原文:
高姿說:“食物、顏色和性也很重要。仁，在內，不在外；義，在外，不在內。”
孟子曰:“何以內稱仁，外稱義？”
嶽:“我擅長我所擅長的，但我不擅長我所是。”如果妳還是白的，我也是白的，從外面看也是白的，所以叫外面。"
翻譯:
高姿說，“飲食男女，這是自然。仁是內物，不是外物，義是外物，不是內物。”
孟子說:“什麽叫仁為內物，義為外物？”
高姿說:“他老的時候我尊敬他，對老人的尊敬不是我與生俱來的；這就好比外物是白色的，所以我認為是白色的。這是因為外物的白色為我所知，所以是外物。"
來源:孟子告子——戰國時期的孟子
擴展數據
《孟子·告子》記錄了孟子和他的學生告子(墨子的學生)之間關於人類道德的討論。類似於《論語》；是孟子性善論比較完整的體現。聯系起來的是仁義道德和個人修養的問題。還涉及精神與物質、感性與理性、人性與獸性等問題，全篇20章。
記載了孟子的治國思想、政治觀點(仁、王霸之辯、以民為本、尊君心之是非、民為君國、繼君從輕)和政治行動。該書成書於戰國中期，屬於儒家經典。
他的理論起點是性善論，主張德治。南宋時，朱將《孟子》、《論語》、《大學》和《中庸》合稱為“四書”。自宋元明清以來，壹直被視為傳家寶。就像現在的教科書壹樣。
參考資料:
百度百科-孟子告子