中秋節的起源
“中原”之名源於北魏，中原節又稱“鬼節”或“夢蘭會”。根據吳澤的記載，“道經是正月五月，二月七月，二月十月。”靈修說:“七月初壹，地方官下來定人間善惡，於是道士夜間誦經，釋放饑餓的囚犯。”也是在這壹天，佛教舉行了超越佛教的大會，稱為“ULLAMBANA”(印地語)，即“夢蘭大會”。夢蘭盆意為倒掛。人生的痛苦就像倒掛在樹上的蝙蝠。吊著又慘。為了不讓眾生受盡倒掛之苦，我們需要念經，給鬼分發食物。這與中國對鬼月的崇拜不謀而合，所以中秋節和夢蘭會同時流傳下來。
中秋節的傳說
關於中秋節有許多傳說，其中最重要的是閻羅王在每年農歷七月初壹打開鬼門關，釋放壹群不被崇拜的鬼魂給死者享用人們的供品。在七月的最後壹天，這些鬼魂必須在鬼門關再次關閉之前回到冥界。所以七月也被稱為鬼月。目連救母的故事:在佛陀的弟子中，佛陀的化身，尊者，為他死去的母親哀悼。他用自己的神通看到了她母親生前貪婪的業力，死後墮落成惡鬼，過著沒有食物的生活。木友蓮於是用神力把它變成食物，給了母親，但母親不改貪念。當她看到食物來了，她非常害怕其他惡靈會拿走她的食物。貪婪的食物在她嘴裏立刻變成了熱煤，她咽不下去。盡管穆·玉蓮擁有神奇的力量並且是人類之子，她卻無法拯救她的母親。她非常痛苦。佛呢？佛說:“七月十五是夏天的最後壹天，佛教壹切都好。這壹天，各種菜肴端給巷中僧尼，功德無量。妳可以用善良來拯救妳的母親。”這就是臺灣省普渡“好兄弟”的由來。
每年農歷七月十五是“蘭花節”，也叫“中秋節”。在壹些地方，它通常被稱為“鬼節”和“石鼓”。這是印度的佛教儀式。佛教徒舉行“蘭盆會”表彰祖先；佛經《玉蘭碧經》旨在培養孝心，鼓勵佛門弟子，符合中國人普遍的先喪後喪的信仰，所以越來越受歡迎。
目連救母蛾的故事在民間廣為流傳。
“有眼有蓮的和尚很兇。在她母親墮落和饑餓的路上，食物的入口變成了火焰，她的饑餓太苦了。木蓮救不了母親，便向佛祖求教。為了說蘭盆經，七月十五教救母。”
中國從梁朝開始遵循這壹模式，它成為了中元節。但後來除了為僧侶設立齋戒，還增加了懺悔崇拜、明火等活動。
這壹天，提前在街口村前設置了主持人席和石鼓站。師父坐位前，有菩薩——土王，他已經翻了“地府”的鬼，底下有壹盤桃子和米飯。在石鼓臺上，有三張靈牌和壹個靈牌升降裝置。中午過後，各家各戶在石鼓臺上擺上整豬、全羊、雞鴨鵝和各種蒸餅、瓜果。負責人在每壹個祭品上插上藍、紅、綠的三角紙旗，並寫上“蘭生節”“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴的寺廟音樂中開始。然後，法師按鈴，帶領座下的僧人念誦各種咒語和咒文。然後餵食，將壹盤桃子和米飯向四面八方鋪開，重復三次。這個儀式叫做“熄滅火焰”。
到了晚上，家家戶戶都會在自家門前燒香，把香放在地上。香越多越好，象征豐收。這叫“撒野”。有些地方，有水放電燈的活動；所謂水燈，就是綁在小木板上的燈，多以彩紙做成蓮花的形狀，稱為“水旱燈”。按照傳統，水燈是用來指引做壞事的人的。燈滅了，水上燈完成了引鬼過橋的任務。那天商店都關門了，為鬼魂讓路。在街道中間，每隔100步就有壹個甜案，上面放著新鮮的水果和壹種“鬼包子”。書桌後面有個道士在唱壹首讓人聽不懂的鬼歌。這個儀式叫“唱”。
元宵節是人間的元宵節，人們用燈籠和五顏六色的裝飾品來慶祝。“中原”出自上元。人們認為中秋節是壹個鬼節，也點亮燈籠來慶祝鬼魂。但是人和鬼不壹樣，所以中原燈籠和上元燈籠不壹樣。人為，鬼為陰；地為陽，水為陰。水下神秘的黑暗讓人想起傳說中的幽冥世界，鬼魂沈入其中。所以上元燈籠在陸上，中原燈籠在水中。