在浙江畬族地區，人們在每年農歷二月初二準備祭祀土地神等神靈，以保護村民的安全。所以當地有句話:“二月二，殺雞要田。”(喬等:《中國四時四季大辭典》)清道光十年的《廣西修仁縣誌》和民國的《廣西淩雲縣誌》都有類似的記載。
桂東客家人稱“二月二”為土地節，土地廟建在客家人居住的村落邊緣。每年農歷二月初二，他們會準備三個煮好的祭品，帶著香燭和紙錢去村子附近的土地廟祭祀。場面莊嚴肅穆，以求土地神保佑，安居樂業(《汪劍通:廣西客家綜合研究第壹輯》)。
分肉，聚眾盛宴，奏樂作樂。社祭作為人們聚會節日的習俗，自春秋時期就壹直存在。我們可以在很多史料和地方誌中找到對這壹場景的描述。比如西漢劉安的《淮南子·靈訓》說:“今窮鄙之社會，亦敲壺瓶，和鳴，以為樂也。”
南朝梁宗谷所著《荊楚紀年》記載:“社日，鄰裏聯合，組成綜合社，祭醪於樹下造屋，先祭神，後娛之。”清代袁敬蘭《武季華禮》中寫道:“二月二日為土地神生日，城內有廟，各有專祠，祭賞之。”《廣州府誌》引用番禺知止的話說:“二月二日，地方開會，大小衙門，大街小巷，都叫梨園奏樂娛神。”過去祭祀社會的盛況，人們歡聚宴飲的歡樂場面，都可以在這些記載中看到。
二月二日，龍擡頭:
龍舟節
在過去，龍擡頭節是祭祀龍神的日子。每年的這壹天，人們都會去龍廟或河邊燒香祭祀龍神，祈求龍神化雲為雨，保佑豐收。然而，在許多地區，尤其是在南方，人們還把二月的第二天作為“土地公祭日”，並舉行社會祭祀來崇拜土地神。
撒灰
這壹習俗歷史悠久，至今仍在許多農村地區流行。用於撒灰的灰通常是木灰，但也有石灰或谷殼。具體做法因地而異，大致如下:在門前撒灰，稱為“擋門防災”；墻角撒灰意在“滅盡蟲”；把骨灰撒在院子裏，做成大小不壹的圓圈，象征性地擺放壹些五谷雜糧，稱之為“囤”或“砸灰”，以祝豐年；在井邊撒上灰，稱之為“回龍”，以求風調雨順。噴灑方法因地而異。壹般都是從井邊開始，壹路蜿蜒，進入廚房，環繞水箱，灰線不斷曲折，十分有趣。