武則天把李家人殺得差不了，才想起“放下屠刀，立地成佛”那壹檔子說法，於是武皇帝壹紙詔書：全國禁屠。其實，武則天禁的是屠宰，而非禁屠人，她老人家壹生氣，連親生兒女都舍得弄死，何況牛羊乎？想必這禁屠也不過是壹場國家級別的作秀罷了。
壹次，禦史婁師德使至陜，地方官大概也變著法弄了“四菜壹湯”，廚師上了壹道手把肉，解釋說這羊是豺咬死的，大人妳就借光了，婁師德好生贊嘆“豺真懂事。”接著廚師又上了壹道清蒸魚，仍舊說是豺咬死的，婁師德頓時拉下臉來呵斥廚師：“短智漢，為何不說是水獺咬殺的？”其實，婁師德的忍讓在歷史上是極出名的，成語“受唾自幹”就出自他訓導弟弟的典故。即使這樣的官員都能放開膽子開葷，可見當時的禁屠是怎樣的不靠譜了。據說此事後來傳到武則天耳朵裏，她只是壹笑置之。如果說羊和魚兼得是婁師德的幹的好事的話，那麽，武則天對張德、劉緬網開壹面實在是讓人大跌眼鏡。
拾遺張德老婆生了男孩，私宰壹只羊吃滿月酒，也怪這張德心眼實在，竟將補闕杜肅也喊來喝酒。不曾想杜肅偷偷地揣了壹塊手把肉到武則天那打了小報告。第二天武則天喊張德訓話：“朕禁屠宰，紅白事不在此限，妳今後招待客人，亦須擇人。”並把杜肅的舉報信給了張德看，把個杜肅弄得裏外不是人。另壹件是禦史彭先覺的窩囊事兒，當時他負責察覺京城違法者，壹日定鼎門壹輛拉草車翻了，露出兩只白條羊，彭先覺認為是合宮尉劉緬“當屠不覺察”，該受“決壹頓杖”懲罰，誰知武則天從半路伸出壹只手：杖責就免了，“其肉乞緬吃卻。”嘖嘖，咄咄怪事，失察人到頭來反倒得了口福。
2. 武則天有哪些“禁屠”趣事中國古代帝王中，不少人頗有佛緣，女皇武則天便是其中壹位。武則天推崇佛教的目的，是想把佛教當作自己登上權力頂峰的思想武器。她壹當上皇帝，便宣布“釋教開革命之階，升於道教之上”。除劃撥專款大修寺廟，大造佛像，大量翻譯佛經外，還多次用行政手段掀起全民崇佛的熱潮。在強制性的全民崇佛運動中，有壹道禁殺牲畜、禁捕魚蝦的命令，曾鬧出了不少趣聞。
不殺生是佛教五戒之壹，是佛門弟子基本的行為準則。但不準普通老百姓吃肉，實施起來無疑有很大難度。為了查驗禁屠令的執行效果，武則天特命宰相婁師德下基層巡視。宰相視察工作，基層官吏自然要設宴接待。宴席上，首先送上來的是壹盆羊肉。基層官吏解釋說：這羊不是我們殺的，是狼咬死的。既然是狼咬死的，吃了當然不算犯禁。接著送上來的是壹盤魚。基層官吏又聲明：這魚也是狼咬死的。婁師德壹聽噴飯大笑：妳咋這麽笨呢，應該說這魚是水獺咬死的才對。歡笑聲中，美味佳肴很快成了腹中之物。
由於“上有政策，下有對策”，武則天的禁屠令在基層的執行狀況估計不會太理想。事實上，古往今來的任何壹項政令，如果不得人心，最終結局必定是草草收場。後來，武則天大約也覺得這個禁令有點過分，因而在處理違禁案例時，對當事人十分寬容。
左拾遺張德的妻子生了壹個男孩，便偷偷地殺了壹頭羊宴請賓客。其中有個叫杜肅的人，飽吃壹頓羊肉之後，居然寫了壹紙狀文向皇帝告發張德。
第二天上朝時，武則天對張德說：“妳妻子生了壹個男孩，可喜可賀啊。”張德向武則天拜謝。武則天又道：“可是羊肉從哪裏弄到的呢？”張德趕緊叩頭連稱死罪。武則天道：“我禁止宰殺牲畜，是吉是兇難以預測。可是妳邀請客人，也該有選擇地交往。無賴之人，不能壹起聚會。”然後拿出杜肅的狀文給他看。杜肅賣友求功不成，反遭奚落，嚇得直冒冷汗。武則天顯然認為杜肅出賣朋友事大，而張德違犯禁屠令事小。由此可見，連武則天自己後來都不把禁屠令當回事了。
還有壹樁趣事。壹天，洛陽定鼎門外翻了壹輛草車，藏在草車上的兩只被殺的羊頓時露了餡。這無疑犯了禁屠令。目睹此事的護門人立即將線索報告禦史彭先覺。彭先覺可能晚來了壹步，沒能抓到拉草車的人，便想把責任推到別人身上。他上書給皇帝說：“合宮尉劉緬專門管理屠宰之事，他沒有覺察到這件事，應罰他吃壹頓棍棒，羊肉則可送給尚書省的官員們吃。”劉緬聽說後很是害怕，趕緊做了壹條加厚的褲子等著打 *** 。沒想到，第二天武則天在彭先覺的奏疏上批示：“禦史彭先覺奏請杖打劉緬的意見不妥。羊肉應給劉緬吃。”消息傳開，滿朝官員皆拍手稱快，只有彭先覺羞慚不已。
3. 求武則天文章,文言文初，蕭良娣有寵，而武才人貞觀末以先帝宮人召為昭儀，俄與後、良娣爭寵，更相毀短。
而昭儀詭險，即誣後與母挾媚道蠱上，帝信之，解魏國夫人門籍，罷後舅柳奭中書令。李義府等陰佐昭儀，以偏言怒帝，遂下詔廢後、良娣皆為庶人，囚宮中。
後母兄、良娣宗族悉流嶺南。許敬宗又奏："仁祐無他功，以宮掖故，超列三事，今庶人謀亂宗社，罪宜夷宗，仁祐應斫棺，陛下不窮其誅，家止流竄，仁祐不宜引庇蔭宥逆子孫。
"有詔盡奪仁祐官爵。而後及良娣俄為武後所殺，改後姓為"蟒"，良娣為"梟"。
初，帝念後，間行至囚所，見門禁錮嚴，進飲食竇中，惻然傷之，呼曰："皇後、良娣無恙乎？今安在？"二人同辭曰："妾等以罪棄為婢，安得尊稱耶？"流淚嗚咽。又曰："陛下幸念疇日，使妾死更生，復見日月，乞署此為'回心院'。
"帝曰："朕即有處置。"武後知之，促詔杖二人百，剔其手足，反接投釀甕中，曰："令二嫗骨醉！"數日死，殊其屍。
初，詔旨到，後再拜曰："陛下萬年！昭儀承恩，死吾分也。"至良娣，罵曰："武氏狐媚，翻覆至此！我後為貓，使武氏為鼠，吾當扼其喉以報。
"後聞，詔六宮毋畜貓。武後頻見二人被發瀝血為厲，惡之，以巫祝解謝，即徙蓬萊宮，厲復見，故多駐東都。
中宗即位，皆復其姓。高宗則天順聖皇後武氏，並州文水人。
父士彟，見《外戚傳》。文德皇後崩，久之，太宗聞士彟女美，召為才人，方十四。
母楊，慟泣與訣，後獨自如，曰："見天子庸知非福，何兒女悲乎？"母韙其意，止泣。既見帝，賜號武媚。
及帝崩，與嬪禦皆為比丘尼。高宗為太子時，入侍，悅之。
王後後久無子，蕭淑妃方幸，後陰不悅。它日，帝過佛廬，才人見且泣，帝感動。
後廉知狀，引內後宮，以撓妃寵。 才人有權數，詭變不窮。
始，下辭降體事後，後喜，數譽於帝，故進為昭儀。壹旦顧幸在蕭後，寢與後不協。
後性簡重，不曲事上下，而母柳見內人尚宮無浮禮，故昭儀伺後所薄，必款結之，得賜予，盡以分遺。由是後及妃所為必得，得輒以聞，然未有以中也。
昭儀生女，後就顧弄，去，昭儀潛斃兒衾下，伺帝至，陽為歡言，發衾視兒，死矣。又驚問左右，皆曰："後適來。
"昭儀即悲涕，帝不能察，怒曰："後殺吾女，往與妃相讒媢，今又爾邪！"由是昭儀得入其訾，後無以自解，而帝愈信愛，始有廢後意。久之，欲進號"宸妃"，侍中韓瑗、中書令來濟言："妃嬪有數，今別立號，不可。
"昭儀乃誣後與母厭勝，帝挾前憾，實其言，將遂廢之。長孫無忌、褚遂良、韓瑗及濟瀕死固爭，帝猶豫；而中書舍人李義府、衛尉卿許敬宗素險側，狙勢即表請昭儀為後，帝意決，下詔廢後。
詔李績、於誌寧奉璽綬進昭儀為皇後，命群臣及四夷酋長朝後肅義門，內外命婦入謁。朝皇後自此始。
後見宗廟，再贈士彟至司徒，爵周國公，謚忠孝，配食高祖廟。母楊，再封代國夫人，家食魏千戶。
後乃制《外戚誡》獻諸朝，解釋譏噪。於是逐無忌、遂良，踵死徙，寵煽赫然。
後城宇深，痛柔屈不恥，以就大事，帝謂能奉己，故扳公議立之。已得誌，即盜威福，施施無憚避，帝亦儒昏，舉能鉗勒，使不得專，久稍不平。
麟德初，後召方士郭行真入禁中為蠱祝，宦人王伏勝發之，帝怒，因是召西臺侍郎上官儀，儀指言後專恣，失海內望，不可承宗廟，與帝意合，乃趣使草詔廢之。左右馳告，後遽從帝自訴，帝羞縮，待之如初，猶意其恚，且曰："是皆上官儀教我！"後諷許敬宗構儀，殺之。
初，元舅大臣怫旨，不閱歲屠覆，道路目語，及儀見誅，則政婦房帷，天子拱手矣。群臣朝、四方奏章，皆曰"二聖"。
每視朝，殿中垂簾，帝與後偶坐，生殺賞罰惟所命。當其忍斷，雖甚愛，不少隱也。
帝晚益病風不支，天下事壹付後。後乃更為太平文治事，大集諸儒內禁殿，撰定《列女傳》、《臣軌》、《百僚新誡》、《樂書》等，大氐千餘篇。
因令學士密裁可奏議，分宰相權。 始，士彟娶相裏氏，生子元慶、元爽。
又娶楊氏，生三女：伯嫁賀蘭越石，蚤寡，封韓國夫人；仲即後；季嫁郭孝慎，前死。楊以後故，寵日盛，徙封榮國。
始，兄子惟良、懷運與元慶等遇楊及後禮薄，後銜不置。及是，元慶為宗正少卿，元爽少府少監，惟良司衛少卿，懷運淄州刺史。
它日，夫人置酒，酣，謂惟良曰："若等記疇日事乎？今謂何？"對曰："幸以功臣子位朝廷，晚緣戚屬進，憂而不榮也。"夫人怒，諷後偽為退讓，請惟良等外遷，無示天下私。
繇是，惟良為始州刺史；元慶，龍州；元爽，濠州，俄坐事死振州。元慶至州，憂死。
韓國出入禁中，壹女國姝，帝皆寵之。韓國卒，女封魏國夫人，欲以備嬪職，難於後，未決。
後內忌甚，會封泰山，惟良、懷運以嶽牧來集，從還京師，後毒殺魏國，歸罪惟良等，盡殺之，氏曰"蝮"，以韓國子敏之奉士彟祀。初，魏國卒，敏之入吊，帝為慟，敏之哭不對。
後曰："兒疑我！"惡之。俄貶死。
楊氏徙酂、衛二國，鹹亨元年卒，追封魯國，謚忠烈，詔文武九品以上及五等親與外命婦赴吊，以王禮葬鹹陽，給班劍、葆杖、鼓吹。時天下旱，後偽表求避位，不許。
俄又贈士彟太尉兼太子太師、太原郡王，魯國忠烈夫人為妃。
4. 武則天時期駱賓王書寫的那篇討伐檄文的具體內容,最好是原文、文言偽臨朝武氏者〔1〕，性非和順，地實寒微〔2〕。
昔充太宗下陳〔3〕，曾以更衣入侍〔4〕。洎乎晚節〔5〕，穢亂春宮〔6〕。
潛隱先帝之私〔7〕，陰圖 *** 之嬖〔8〕。入門見嫉，蛾眉不肯讓人〔9〕；掩袖工讒〔10〕，狐媚偏能惑主〔11〕。
踐元後於翚翟〔12〕，陷吾君於聚麀〔13〕。加以虺蜴為心〔14〕，豺狼成性，近狎邪僻〔15〕，殘害忠良〔16〕，殺姊屠兄〔17〕，弒君鴆母〔18〕。
人神之所同嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器〔19〕。
君之愛子，幽之於別宮〔20〕；賊之宗盟〔21〕，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作〔22〕，朱虛侯之已亡〔23〕。
燕啄皇孫，知漢祚之將盡〔24〕；龍漦帝後，識夏庭之遽衰〔25〕。 敬業皇唐舊臣，公侯冢子〔26〕。
奉先君之成業〔27〕，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲〔28〕，良有以也〔29〕；桓君山之流涕〔30〕，豈徒然哉！是用氣憤風雲，誌安社稷。
因天下之失望，順宇內之推心〔32〕，爰舉義旗〔33〕，誓清妖孽。南連百越〔34〕，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接。
海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠？班聲動而北風起，劍氣沖而南鬥平。喑嗚則山嶽崩頹，叱咤則風雲變色。
以此制敵，何敵不摧；以此攻城，何城不克！ 公等或家傳漢爵，或地協（xie）周親，或膺重寄於爪牙，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心？壹抔之土未幹，六尺之孤何托？倘能轉禍為福，送往事居，***立勤王之勛，無廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。
若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先機之兆，必貽後至之誅。 請看今日之域中，竟是誰家之天下。
5. 求 舊唐書 新唐書 有關武則天部分 原文+翻譯卷六 本紀第六 ◎則天皇後 則天皇後武氏，諱曌，並州文水人也。
父士彟，隋大業末為鷹揚府隊正。高祖行軍於汾、晉，每休止其家。
義旗初起，從平京城。貞觀中，累遷工部尚書、荊州都督，封應國公。
初，則天年十四時，太宗聞其美容止，召入宮，立為才人。及太宗崩，遂為尼，居感業寺。
大帝於寺見之，復召入宮，拜昭儀。時皇後王氏、良娣蕭氏頻與武昭儀爭寵，互讒毀之，帝皆不納。
進號宸妃。永徽六年，廢王皇後而立武宸妃為皇後。
高宗稱天皇，武後亦稱天後。後素多智計，兼涉文史。
帝自顯慶已後，多苦風疾，百司表奏，皆委天後詳決。自此內輔國政數十年，威勢與帝無異，當時稱為"二聖"。
弘道元年十二月丁巳，大帝崩，皇太子顯即位，尊天後為皇太後。既將篡奪，是日自臨朝稱制。
庚午，加授澤州刺史、韓王元嘉為太尉，豫州刺史、滕王元嬰為開府儀同三司，絳州刺史、魯王靈夔為太子太師，相州刺史、越王貞為太子太傅，安州都督、紀王慎為太子太保。元嘉等地尊望重，恐其生變，故進加虛位，以安其心。
甲戌，劉仁軌為尚書左仆射，岑長倩為兵部尚書，魏玄同為黃門侍郎，並依舊知政事。劉齊賢為侍中，裴炎為中書令。
嗣聖元年春正月甲申朔，改元。 二月戊午，廢皇帝為廬陵王，幽於別所，仍改賜名哲。
己未，立豫王輪為皇帝，令居於別殿。大赦天下，改元文明。
皇太後仍臨朝稱制。庚午，廢皇太孫重照為庶人。
太常卿兼豫王府長史王德真為侍中，中書侍郎、豫王府司馬劉祎之同中書門下三品。 三月，庶人賢死於巴州。
夏四月，滕王元嬰薨。改封畢王上金為澤王，葛王素節為許王。
丁醜，遷廬陵王哲於均州。閏五月，禮部尚書武承嗣同中書門下三品。
秋七月，突厥骨咄祿、元珍寇朔州，命左威衛大將軍程務挺拒之。彗星見西北方，長二丈余，經三十三日乃滅。
九月，大赦天下，改元為光宅。旗幟改從金色，飾以紫，畫以雜文。
改東都為神都，又改尚書省及諸司官名。初置右肅政禦史臺官員。
故司空李績孫柳州司馬徐敬業偽稱揚州司馬，殺長史陳敬之，據揚州起兵，自稱上將，以匡復為辭。冬十月，楚州司馬李崇福率所部三縣以應敬業。
命左玉鈐衛大將軍李孝逸為大總管，率兵三十萬以討之。殺內史裴炎。
丁酉，追削敬業父祖官爵，復其本姓徐氏。十二月，前中書令薛元超卒。
殺左威衛大將軍程務挺。 垂拱元年春正月，以敬業平，大赦天下，改元。
劉仁軌薨。三月，遷廬陵王哲於房州。
頒下親撰《垂拱格》於天下。夏四月，內史騫味道左授青州刺史。
五月，秋官尚書裴居道為內史，納言王德真配流象州，冬官尚書蘇良嗣為納言。詔內外文武九品已上及百姓，鹹令自舉。
是夏大旱。二年春正月，皇太後下詔，復政於皇帝。
以皇太後既非實意，乃固讓。皇太後仍依舊臨朝稱制，大赦天下。
初令都督、刺史並準京官帶魚。 三月，初置匭於朝堂，有進書言事者聽投之，由是人間善惡事多所知悉。
夏四月，岑長倩為內史。六月，蘇良嗣為文昌左相，天官尚書韋待價為文昌右相，並同鳳閣鸞臺三品。
右肅政禦史大夫韋思謙為納言。三年春正月，封皇子成義為恒王，隆基為楚王，隆範為衛王，隆業為趙王。
二月，韋思謙請致仕，許之。夏四月，裴居道為納言，夏官侍郎張光輔為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。
庚午，劉祎之賜死於家。秋八月，地官尚書魏玄同檢校納言。
四年春二月，毀乾元殿，就其地造明堂。山東、河南甚饑乏，詔司屬卿王及善、司府卿歐陽通、冬官侍郎狄仁傑巡撫賑給。
夏四月，魏王武承嗣偽造瑞石，文雲："聖母臨人，永昌帝業。"令雍州人唐同泰表稱獲之洛水。
皇太後大悅，號其石為"寶圖"，擢授同泰遊擊將軍。 五月，皇太後加尊號曰聖母神皇。
秋七月，大赦天下。改"寶圖"曰"天授聖圖"，封洛水神為顯聖，加位特進，並立廟。
就水側置永昌縣。天下大酺五日。
八月壬寅，博州刺史、瑯邪王沖據博州起兵，命左金吾大將軍丘神績為行軍總管討之。庚戌，沖父豫州刺史、越王貞又舉兵於豫州，與沖相應。
九月，命內史岑長倩、鳳閣侍郎張光輔、左監門大將軍鞠崇裕率兵討之。丙寅，斬貞及沖等，傳首神都，改姓為虺氏。
曲赦博州。韓王元嘉、魯王靈夔、元嘉子黃國公撰、靈夔子左散騎常侍範陽王藹、霍王元軌及子江都王緒、故虢王元鳳子東莞公融坐與貞通謀，元嘉、靈夔自殺，元軌配流黔州，撰等伏誅，改姓虺氏。
自是宗室諸王相繼誅死者，殆將盡矣。其子孫年幼者鹹配流嶺外，誅其親黨數百余家。
十二月己酉，神皇拜洛水，受"天授聖圖"，是日還宮。明堂成。
永昌元年春正月，神皇親享明堂，大赦天下，改元，大酺七日。三月，張光輔為內史，武承嗣為納言。
夏四月，誅蔣王惲、道王元慶、徐王元禮、曹王明等諸子孫，徙其家屬於巂州。五月，命文昌右相韋待價為安息道大總管以討吐蕃。
六月，令文武官五品已上各舉所知。秋七月，紀王慎被誣告謀反，載以檻車，流於巴州，改姓虺氏。
韋待價坐遲留不進，士卒多饑饉而死，配流繡州。八月，左肅政禦史大夫王本立同鳳閣鸞臺三品。
辛巳，誅內史張光輔。九月，納言魏玄同賜死於家。
冬十月，春官尚書範履冰、鳳閣侍郎邢文偉並同鳳閣鸞臺平章事。改羽林軍。
6. 武則天“禁屠”趣事：如何讓老百姓不吃肉中國古代帝王中，不少人頗有佛緣，女皇武則天便是其中壹位。
武則天推崇佛教的目的，是想把佛教當作自己登上權力頂峰的思想武器。她壹當上皇帝，便宣布“釋教開革命之階，升於道教之上”。
除劃撥專款大修寺廟，大造佛像，大量翻譯佛經外，還多次用行政手段掀起全民崇佛的熱潮。在強制性的全民崇佛運動中，有壹道禁殺牲畜、禁捕魚蝦的命令，曾鬧出了不少趣聞。
不殺生是佛教五戒之壹，是佛門弟子基本的行為準則。但不準普通老百姓吃肉，實施起來無疑有很大難度。
為了查驗禁屠令的執行效果，武則天特命宰相婁師德下基層巡視。宰相視察工作，基層官吏自然要設宴接待。
宴席上，首先送上來的是壹盆羊肉。基層官吏解釋說：這羊不是我們殺的，是狼咬死的。
既然是狼咬死的，吃了當然不算犯禁。接著送上來的是壹盤魚。
基層官吏又聲明：這魚也是狼咬死的。婁師德壹聽噴飯大笑：妳咋這麽笨呢，應該說這魚是水獺咬死的才對。
歡笑聲中，美味佳肴很快成了腹中之物。 由於“上有政策，下有對策”，武則天的禁屠令在基層的執行狀況估計不會太理想。
事實上，古往今來的任何壹項政令，如果不得人心，最終結局必定是草草收場。後來，武則天大約也覺得這個禁令有點過分，因而在處理違禁案例時，對當事人十分寬容。
左拾遺張德的妻子生了壹個男孩，便偷偷地殺了壹頭羊宴請賓客。其中有個叫杜肅的人，飽吃壹頓羊肉之後，居然寫了壹紙狀文向皇帝告發張德。
第二天上朝時，武則天對張德說：“妳妻子生了壹個男孩，可喜可賀啊。”張德向武則天拜謝。
武則天又道：“可是羊肉從哪裏弄到的呢？”張德趕緊叩頭連稱死罪。武則天道：“我禁止宰殺牲畜，是吉是兇難以預測。
可是妳邀請客人，也該有選擇地交往。無賴之人，不能壹起聚會。”
然後拿出杜肅的狀文給他看。杜肅賣友求功不成，反遭奚落，嚇得直冒冷汗。
武則天顯然認為杜肅出賣朋友事大，而張德違犯禁屠令事小。由此可見，連武則天自己後來都不把禁屠令當回事了。
還有壹樁趣事。壹天，洛陽定鼎門外翻了壹輛草車，藏在草車上的兩只被殺的羊頓時露了餡。
這無疑犯了禁屠令。目睹此事的護門人立即將線索報告禦史彭先覺。
彭先覺可能晚來了壹步，沒能抓到拉草車的人，便想把責任推到別人身上。他上書給皇帝說：“合宮尉劉緬專門管理屠宰之事，他沒有覺察到這件事，應罰他吃壹頓棍棒，羊肉則可送給尚書省的官員們吃。”
劉緬聽說後很是害怕，趕緊做了壹條加厚的褲子等著打 *** 。沒想到，第二天武則天在彭先覺的奏疏上批示：“禦史彭先覺奏請杖打劉緬的意見不妥。
羊肉應給劉緬吃。”消息傳開，滿朝官員皆拍手稱快，只有彭先覺羞慚不已。
（謝誌東）。