在貴州有四大土司:水西安氏（畢節）、水東宋氏（貴陽）、思州田氏（銅仁）、播州楊氏（遵義）。這些土司家族在少數民族地區長期生存，與當地居民逐漸融合，並形成了獨具特色的土司文化。可具體分為四個層面:壹是物質形態的土司文化，二是制度形態的土司文化，三是精神形態的土司文化，四是民俗文化。
現在我們側重分析物質形態的土司文化中的服飾文化。土官由於是朝廷欽準的世襲官，七品及以上賜予官服、官帽、官帶。由於與當地居民的融合，土官只有在審案時、出巡等重要政治活動時才穿官服、戴官帽和系官帶。平時則穿土民進貢的顏色多為白色、青色、黑色棉麻或布等布料做成的便裝。冬著青色棉質外套，夏著白色棉麻輕裝，款式有對襟短衣、圓領長衫。鞋襪亦用青色或黑色棉布制作，粗糙暖和。平時土官著裝除顏色有所限制外，其它與土民無異。
在貴州四大土司中，以水西安氏中的彜族服飾最具代表性。彜族婦女的服裝多為寬邊大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上用紅色、金色等顏色的絲線挑繡各種花紋圖案，在衣領上鑲嵌有氣泡，在貴州省博物館三樓陳列的彜族服裝就是代表。
形成這種獨特的服飾文化的原因可分析為:主觀條件上，土司家族在與當地少數民族長期性的融合，並吸收了當地居民的部分民族文化，原籍文化壹定程度上受到沖擊；客觀條件上，由於屯軍大多來自經濟文化相對發達的江南地區，壹定程度上對當地人文環境不適應，使其還保留著自己的原始文化。
? 在屯軍到達並定居貴州後，與當地少數民族融合並吸收部分當地文化，最終在服飾上形成自己的獨特文化。