天後宮供奉的是哪位神仙？

在中國的漢族地區，因為沒有真正的宗教，或者說宗教很不發達，實際上就是多神教和泛神論。再加上地域遼闊，地域差異大，所以出現了很多地域民間信仰和很多地域神話。這些神話往往與當地歷史有關，可以視為當地歷史的壹部分。如源於福建湄洲島，在臺灣省和東南沿海地區廣泛流傳的媽祖崇拜。據說媽祖是北宋莆田縣令袁林的女兒。他為了拯救海難而犧牲，被天帝封為波塞冬，專門用來保護海上和平。也有史料記載，她是唐末福建壹個普通漁民的女兒。宋代是否有督察袁林，袁林是否有這樣壹個女兒，或者她只是壹個漁民的女兒，她是否有原始的事跡，這些都沒有辦法找到，也沒有意義。而媽祖這種神只在唐朝末年後才出現在福建，卻有壹定的歷史必然性，說明該地是當時航海最發達的地區，所以才有專門保護航海安全的神只。如果沒有媽祖，完全有可能再造壹個神。那時候男人都出海了，女人在家等著，祝福他們。所以壹定要做壹個女神，讓她對海上航行的男人有更親切可靠的感覺。這大概是世界普遍現象。我曾經在智利作家聶魯達的故居裏看到過他專門收藏的幾十個航海女神，原來是放在船頭的雕塑，說明在西方女性曾經被視為航海的守護神。媽祖崇拜地域範圍的擴大是福建移民向各地遷移的證據。比如傳入臺灣的多為福建移民後裔，媽祖崇拜隨福建移民傳入臺灣省。另壹部分被捆綁的移民遷移到了浙江的山區，也把媽祖廟建成了他們新的聚居地。但因為是山區，加持航海已經不實用了，所以供奉媽祖的天後宮實際上成了民工的地方。在上海和天津，媽祖廟(天妃宮和天後宮)是因為福建人的遷移而出現的。由於航海不再是那裏的福建移民的主要職業，天妃宮和太後宮實際上是福建同鄉聚會的地方。