古人說，強健的體魄是健康的，快樂的心是健康的。換句話說，健康包括身體健康和心理健康，這與世界衛生組織對健康的定義不謀而合。註重健康的生理保健書籍在市面上很常見。但是，用通俗語言表達心理保健的書籍卻很少。我們致力於大眾的心理健康保健，希望這本書能幫助妳的心理健康，提高妳的社會適應能力，解決妳在自我保健的旅途中遇到的壹些問題。
健康是壹個夢想。這裏的“思考”，當然不是科學家進行科學研究時的邏輯推理，也不是無所事事的思考，更不是祝英臺要與梁山伯比翼雙飛的“思考”。我們所說的“思考”，是指調整心理狀態的技巧和做法。通過心理狀態的調整，使自己擁有良好的心情，從容應對學習、工作、生活中的各種壓力和困難，從而達到心理保健的目的。
心情，顧名思義，就是心理環境。精神狀態是多變的，要調整。要想最大限度地擁有健康的心態，就必須正確認識心態的本質和核心，在於心態。所以，調整精神狀態的關鍵在於調整情緒。
情緒是情緒的核心，是心理活動的背景、基礎和支撐。
在心理學上，情緒是指人的整個心理活動沾染了某種色彩的壹種微弱而持久的情緒狀態。這個定義相當令人費解。壹般來說，我們可以理解為，心情其實是壹種情緒狀態。說到情緒，大家應該都不陌生。日常生活中提到的情緒通常有負面含義。例如，當我們說某人心情不好時，它肯定不是積極的意思。
古代養生之道幾乎涵蓋了醫學、飲食、宗教、民俗、武術等方面的養生理論，內容極其復雜，但具體如下:
第壹，順應自然。強調人與自然的統壹，重視人與自然、社會的和諧統壹。如《內經》所提倡的，上知天文，下知地理，中知人事，方能長久。老子的《道德經》說“道法自然”，意思是順應自然規律。
2.形神兼備。壹方面要註意身體的保養，另壹方面更要註意精神和心理的調節。所謂“保持神形飽滿”，“保持神形專註”。
3.靜態與動態相結合。主張“動則生陽”，也主張“動則靜”、“不可輕功”。
第四，根據情況給予支持。提倡“考養”和“辨證養”，即因時、因地、因人而異地應用不同的養生方法。
古代養生藝術要求在養生之道的指導下實施，它包括以下七個方面:
1.沈陽。包括精神心理調養、愛好調養和道德品質調養。涉及的內容多為中醫文化、宗教文化、民俗文化。
2.行為支持。包括衣、食、住、行和性生活等日常生活行為。
3.齊揚。主要是醫療健身氣功的“內功修煉”，涉及中醫文化、宗教文化、武術文化。
4.培養。主要包括體育鍛煉和健身活動。主要是醫學文化和武俠文化的結合。
5.餵，養。作為中醫養生的主要內容之壹，它的應用範圍很廣，適合很多人。主要內容是保健食品的選擇、制備和應用，以及飲食方法和控制。涉及藥、藥、食、茶、酒、民俗。
6.醫學。主要內容是養生藥物的選擇和調制。其制劑多為純天然食用植物藥；其制備方法壹般為粗調；它的劑型也大多與食物結合。所以中醫界常有“藥膳”之說。
7.手術。利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器皿刺激等療法養生。主要與醫學文化有關，是上述養生技術之外的壹種非食物、非藥物的養生方法。
養生先養氣——“氣”是生命之源，與《易經》密切相關的壹個概念是“氣”。易經認為“氣”對人生具有重要意義。中醫認為，人的生命依賴於氣，有氣則生，無氣則亡。所以有“身體好，必知養氣。”明代的張景嶽說:“人的壹生，就靠這個氣。”漢代王充在《論衡》中說:“夫氣足則體魄壯，身強則壽長。氣薄則氣弱，氣弱則壽短，壽短則多病，壽短。”可見，“氣”與養生密切相關。接下來，我想說說用思想治病養生的方法。
運用思想治病養生包括兩個方面，即有意防禦和行氣。原理和方法如下:
用思想治療疾病和養生的原則
(1)聚焦患病部位——聚焦身體患病部位，壹定會有治療疾病的效果。心靈是健康的，心靈是身體運行的主宰。所以，心性如君，疾病如賊，帝王所到之處，盜賊流氓自然逃之夭夭。而且門壹開，風就地進來，門壹關，風平浪靜，無風不起浪，心往外界爬，就像打開了門，把註意力放在患病的部位，就像關上了門，所以能平復機能障礙。
(2)收腹——以腹部為中心可以治愈很多疾病。腹部在肚臍下壹寸至二寸半(《腎前五教儀》說壹寸，《摩訶觀》說二寸半)。因為腹部是“氣海”，如果妳把註意力集中在腹部，妳的呼吸就會調和，所以妳可以治愈疾病。田單的意向性觀察對脅痛、煩躁不安、上熱下寒、哮喘等病癥尤為有效。
(3)專註第壹步——專註腳底也能治病。心火上升，人的身體機能就不和諧。當妳把註意力集中在腳底時，妳的上半身會感到放松和舒適，所以妳可以用腳活著來治病。
(4)肚臍中的意義——專註肚臍可以治療腸胃疾病，也可以引發冥想。因為我們把心放在肚臍上為界，就能明白“萬法無常”的道理而且，肚臍靠近胃，聚焦肚臍容易看到身體的不潔，所以能消除貪欲。
(5)解脫法界——放松心靈，使心遍布宇宙，無需任何堅持，就能治療身體的壹切疾病。世間萬物都是因緣結合產生的，沒有實體。當我們明白了萬事皆虛的道理，不把所有的癥狀都服了，疾病自然會好轉。原因是什麽？因為內心的雜念和回憶，肯定會影響人體機能的運行，進而可能發生疾病。當我們心平氣和，經不起思考的時候，全身都會覺得特別舒服，所有的病都不用藥就能治好。因此，維摩詰經典說:“所有疾病的根源是我們內心的攀登。
外面，有幹擾。如果我們心中沒有堅持和雜念，我們就不會生病。”(見《五條例》註第37、32卷)
用意念治病養生的方法
這裏所說的治病養生的思想，指的是意與氣的結合使用。既要用意，又要用氣，或者稱之為氣，這是極其重要的。它的方法簡單易行，調整氣息、身心自然。也就是用鼻子呼吸，關鍵是要細而無聲，均勻自然。安靜意味著壹心壹意或不受幹擾。大腦皮層不處於興奮或抑制狀態。養生之道就是專心修性，心神合壹。
(壹)運用聲、氣治療疾病的六氣治療法。
《雲起七誌》卷三十二《以氣治病》說:“所有的氣都是從鼻子吸入，從嘴巴呼出。略引，謂之長息。內氣壹，外氣六。內氣兩者都吸。呼氣六，即吹、喊、嘿、哦、噓、嗚咽，都是發泄。凡人壹口氣，壹口氣，沒有這個數，想當壹個長氣。呼氣的方法，天冷了可以吹，天暖了可以喊，還能治病。吹以除熱，呼以除風，嘿以除煩，呵以生氣，噓以除氣，緩之極。”也就是說，吸怒吐死，就能長生不老。行氣的具體手法是六字行氣公式:用鼻子吸氣，呼氣時，輕柔緩慢地念出“吹、呼、嘿、哦、噓、噓”六個字。說話的時候只能用嘴吐氣不出聲，所以耳朵當然聽不到妳說的話。因為這六個音的發音都很輕，所以感覺好像有壹股柔和的氣息在舌頭和牙齒間緩緩流動。我雖然讀得很輕，但我卻全神貫註，字字清晰。並且內心放松，不要緊張。是壹種作用於肝、心、肺、脾、腎、三焦，祛除各臟腑病邪的氣功鍛煉方法。
讀書“吹”能治腎病；
讀《胡》可治脾疾；
讀《嘿》可治三焦之病；
讀“哦”可以治心臟病；
讀《噓》可以治肝病；
讀“哞哞”可以治肺病。
行氣手法包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指外界空氣與肺部血液的氣體交換，也稱肺呼吸。所謂內呼吸，就是血液和組織細胞之間的氣體交換，也稱組織呼吸。氣的呼吸主要是調整肺的呼吸，使之達到古人所描述的“吐才小心，收才不斷”的勻、細、深的程度。從而對內部呼吸產生良好的影響。都說呼吸練習是給初學者做的，當呼吸練習到了很高的程度，就免息可調了。當時呼吸輕微，突然中斷，進入胎息境界。& gt他說，“有胎息的人，不能通過口鼻呼吸，就像在子宮裏壹樣。”意思是練到極致的人，就像母體腹中的胎兒，沒有氣息進出。胎息是呼吸和修行興趣的最高境界，很多道者都偏愛此功。
“三焦”到底是什麽？三焦是消除人體或消化的途徑，“焦”是指焦腑。三焦包括上焦、中焦和下焦。上焦在嘴的下方，胃的上方，主要作用是方便運化食物。中焦在胃中，主要作用是使食物易於消化。下焦在膀胱之上，主要功能是排泄。
死記硬背這六個字和它們所治療的臟腑並不容易。如果我們能背誦下面這首詩，那就容易多了:
心屬腎。
眾所周知脾呼肺，聖人無聲。
肝臟發熱，發出嘶嘶聲。
三焦交界處，妳說點好笑的。
這六個字玄機無窮，既能治五臟之病，又能治身體機能失調。比如身體感覺冷的時候，吹壹吹就好了。當身體感到熱的時候，用“喊”來治療。百節痛和風邪用“Xi”治療。煩了，生氣了，就用“哈”來對待。如果有痰有陰，就用“噓”來治療。累了，煩了，就用“噓”來治療。總之，“吹”能祛寒，“嘯”能祛熱，“笑”能祛痛，“哈”能除煩，“嘶”能祛痰，“嘶”能補充疲勞。
春天用Hush治肝病，夏天用ha治心臟病，秋天用moo治肺病，冬天用吹風治腎病。這樣，效果會特別好。“胡”用於治療脾臟疾病，“Xi”用於治療三焦疾病。
還有，六氣可以治壹樣的臟病。任何壹個五臟，冷了要吹，熱了要吼，痛了要笑，痰了要嘶，氣盡了要嘶。
(B)將呼吸系統疾病的十二口氣療法形象化。
壹般人的身體是靠呼吸來生存的，聰明的人可以從呼吸中判斷出他的健康狀況和得了什麽病。
人的心理狀態會影響呼吸，比如我們生氣的時候，呼吸的氣息會變得急促、粗重。同理，我們可以通過觀想和意念的力量來改變呼吸，達到治病的效果。在介紹呼吸治病的方法之前，我們需要了解呼吸的四種現象:
1，風相——用鼻子呼吸感覺有聲音。
2、喘息——雖然沒有聽到呼吸的聲音，但是呼吸不順暢。
3、氣相——呼吸平穩無聲響，但呼吸進出的氣息不細微。
4、息相——呼吸不僅沒有聲音進出順暢，而且氣很細很長，如果沒有，也不容易被察覺。
前三種呼吸現象不協調。因為呼吸粗糙、急促的人容易生病，而且情緒不穩定，頭腦很難安靜。如果妳想治愈這種呼吸現象，妳需要學會冥想。先放松身體放松心情，然後集中註意力在腹部，再放松身體放松心情，再集中註意力在腹部。想象壹下，氣息遍布全身，八萬四千根毛細血管出入，毫無阻礙。
當我們定下心來，我們的呼吸自然會細而長。長時間呼吸的人不會生病，而且心情愉快，知識穩定，容易集中。所以，智者大師在《禪波羅蜜多釋》第二卷中說:“呼吸如風的人，心中必有所散，呼吸如息者，心有所滯。像氣流壹樣呼吸的人容易身心疲憊。只有屏住精微的氣息，心情才能寧靜，才能進入禪定的境界。”
當妳的呼吸細而長，心情平靜的時候，用呼吸來治病就容易多了。接下來，我們來說說“十二息療法”。十二息療法是利用觀想呼吸的二十種狀態來達到治病的效果。
1，利息重
2、降低利率來對待虛擬中止
3.滿懷興趣地治愈貧瘠的土地
4.用焦慮的呼吸治療腫脹
5.增加利息，治愈損失。
6、消滅口臭，治愈陰膜
7.溫暖的呼吸治療感冒
8.用寒氣治療發熱
9.無法通過沖洗呼吸來治療充血(癥結是腫脹和有毒)
10，抱著息治不寧。
11，賀喜可治療身體機能失調。
12，進補可以滋補身體機能下降和疲勞。
善用此原理可治百病，其他疾病的治療方法，請類比。
(3)特殊可視化的處理方法
之前的“十二息療法”就是把氣息形象化。可視化有著廣泛的用途。比如，我們在運動之前，可以想象自己的身體站在大蓮花上，臉上帶著微笑，充滿喜悅和歡樂，可以想象天空和大地，四面都是幹凈的顏色和明亮的燈光；然後深呼吸均勻呼吸，觀想從鼻孔吸入的白光，直到落到腹腔，腥的部分完全幹凈，如中秋月輪。然後隨著呼吸，觀想腹腔內的白光，逐漸上升，遍布全身360個關節，再從84000個毛細孔中慢慢發散出來。這種觀想方式對身心大有裨益。
先說壹下單純靠可視化來治療疾病的方法和原理。
1，可視化治療原理
為什麽可視化可以用來治病？因為心情是互動的。普通人太執著於物質的外表，所以內心是脆弱的，無法用內心的力量去改變外界的環境。所以“心隨環境轉”的現象對於聖人來說是不壹樣的。他們內心無雜念，內心強大專壹，所以能用心改變外界環境，產生“神通”和“奇跡”的現象。
想象是壹種鍛煉大腦的方式。治療的疾病越嚴重，就越需要純粹的可視化。古人的“望梅止渴”、“懸沙充饑”，就是用概念想結果的最好例子。《小誌館》中也有記載，當壹個人得了感冒的時候，他幻想自己身上有熱氣，他真的治好了感冒。《大藏經》中善於運用可視化來治療疾病的例子數不勝數。比如在《念經義》中，佛陀教導弟子要把六道的實相形象化。在密宗佛經中，佛陀教導他的弟弟如何觀想六道實相。在禪宗的秘法中，佛陀教導弟子如何利用觀想來消除貪、恨、癡等心理問題。在治療貪利生瘡、違反戒律、沈迷音樂、喪心、鬼寫的各種不安上，都有不確定的方法。在當時的智者大師所讀的《紮阿迦瑪》中，佛陀說了七十二種治病方法(註:《治療禪病秘法》中治療阿蓮紊亂性心臟病的七十壹種方法，是從《紮阿迦瑪》古本中摘錄翻譯而來的。但是這些方法很多都是末法時期的眾生很難學會的。現在我們只介紹幾個簡單的例子:
2.可視化治療的例子:
(1)可視化療法治療腹部疾病
從前有壹種病，腹部有壹個腫塊，於是他就把壹根金針設想進腹部，把小腫塊打散。這個人每天都這樣打坐，終於有壹天肚子裏的腫塊沒有了。但是突然腹部壹陣疼痛。於是他去問善知識說:“為什麽我肚子裏的腫塊治好了還疼？”？那人答他:“妳要看金針破腹中腫塊，但金針留在腹中。所以妳應該再次使用可視化來移除金針。”他回家後，按照好知識說的做了，肚子疼就好了。
(2)用形象化的方法對待弱點。
從前，有壹個人很虛弱。後來，他想象著頭上有壹只溫熱的蟑螂，壹滴壹滴地滴入大腦，然後灌入五臟，流遍全身，滋潤四肢。真的治好了疲勞損傷的病。
(3)可視化治療宮頸癌。
從前，有壹個法師，脖子上長了壹個惡性腫瘤。這位大師每天像蜜蜂窩壹樣觀察這個巨蟹座。原來很多蜜蜂快速飛出蜂巢，毛細血管流出膿血，就像蜜蜂走後留下的空巢。經過熟練的可視化，頸部的腫瘤將被治愈。
(4)治療蛇影吞的兩種方法。
以前，壹個人在吃飯的時候，吞下了壹種看起來像小蛇的食物(其實有蛇的投影)，於是他以為自己真的吞下了壹條小蛇。因為他每天經常這樣想，所以他生病了。
後來有個聰明人知道了，就趁著病人拉肚子，在便盆裏放了壹條死蛇，然後對病人說:“蛇出來了！”“說也奇怪，那人的病其實從那以後就好了。
中國歷史上還有壹個非常類似的故事，就是“杯弓蛇影”。《晉書》“東光傳達室”中記載了“弓蛇影”的典故。雖然故事相似，但處理方法不同:樂光有壹個很好的朋友，自從上次分手後，就很少回廣東老家了。樂光寫信問這位朋友。這位朋友說:上次樂光請他喝酒，他在玻璃杯裏看到了壹條蛇。那時候他太惡心了，礙於情面不敢喝。於是我硬著頭皮喝了下去，沒想到從此大病壹場，壹直到現在都沒好。
嶽光看到墻上掛著壹張弓，起初看起來像壹條蛇。他推斷杯中的蛇很可能是弓的影子。於是他在原來的地方擺了酒席，派車去請那個朋友吃飯。朋友看到了杯子裏的蛇。他說:“這和我上次看到的壹模壹樣。”樂光告訴了他原因。生病的朋友突然意識到他很快就會好的。
其實從佛教的角度來看，世間萬物都是壹種因緣和諧的假象，而人心卻執著於這種假象為真，造成了很多苦惱和痛苦。這不也和“杯弓蛇影”的情況很像嗎那就是為什麽佛陀大慈大悲地告訴我們:“壹切都像是夢泡。”(《金剛經》第五點)“壹切相皆虛妄。”只有心中沒有偏見和執著，才能擺脫苦惱，獲得極大的自由。
(5)轉移註意力的奇跡。
從前，有壹個人，他的手臂上有壹個致命的瘡和壹個無關緊要的癤。他請了壹位聰明的醫生給他治療。醫生對他說:“妳的大瘡並不嚴重，但妳手臂上的癤子非常嚴重，有生命危險。妳要註意了！”“病人聽了醫生的話，把註意力轉移到手上的小瘡上，忽略了大的惡性瘡。久而久之，他身上所有的瘡都痊愈了。這也是壹個很好的可視化治療疾病的例子。
(6)笑可以不吃藥治好。
從前，有壹個人，他每天努力學習以獲得名聲:後來，他考上了狀元。沒想到從他考中頭獎的那天起，他就因為太驕傲而壹直笑，結果得了嚴重的“笑病”。
北京很多醫生開治療，沒有效果。後來，壹位才華橫溢的醫生為他把脈，嚴肅地說:“妳得了絕癥！我治不好這個病。據我所知，只有壹位老先生能治好妳這種獨特的綜合癥。幸運的是，我認識他。再慢壹點就不行了！”然後，醫生詳細描述了病因和未來的嚴重程度。
狀元聽說他得了絕癥，世界上只有壹位老先生能治好他。他嚇得臉色發青，再也笑不出來了。他趕緊拋開命運，專程趕來。到了那裏，沒想到老人說:“妳們都好了，可以回去了！”！因為妳笑病了，麥飯石又不好治，醫生只好用致命的絕癥嚇唬妳，才能治好妳。請不要見怪。"
從心治病的十個條件。
使用心靈的力量治療疾病需要遵守以下十個條件:
1，信——我相信這個方法能治病。
2、使用——經常隨時使用，以免忘記。
3.勤奮——用時間去奉獻，堅持不懈，直到病愈。
4、活在中間——往往專註於治病的方法，而不是思考。
5、其他疾病的病因——明確病因
6、方便——靈活巧妙的運用原有的正確的治療方法。
7、長期——在實施還沒有受益的時候，不管時間長短，繼續練習不偷懶。
8.知道取舍-如果妳知道這種做法是有益的，妳應該把它加到秦英。如果它有害，妳應該立即放棄它。
9、保護——理解禁忌的含義，而不去觸犯。
10，ban-獲取利益，不要向別人吹噓；損失，沒有懷疑和詆毀。
如果能完全做到這十點，心靈的力量壹定會發揮出來，可以產生治病的效果。
這裏有兩點必須說明:用精神力量治療疾病需要不斷的練習，相當的專註之後才容易奏效。還有，萬壹出現發燒胃出血等緊急情況，最好去醫院吃藥打針，以免發生意外。