“氣功”在中國流傳了幾千年，壹直流傳至今。近年來得到了廣泛的普及，被大多數人掌握，深入人心。可以說是婦孺皆知。
雖然“氣功”已經得到了廣泛的普及，越來越多的人練習它，知道它，但真正知道它的人並不多。
目前社會上“氣功”流派眾多，各種技法如雨後春筍。雖然總結起來有千百個流派，但不超過兩個流派，佛教和道教，當然也有少數可以歸於儒家。就其細化效果而言，春秋時期也有所不同。於是他給人畫了壹幅“氣功”。無論在公園裏，在院子裏，甚至在人行道上，早晚練的人比比皆是。大家壹看就知道這是練“氣功”。好像這就是“氣功”。這就是“氣功”的普遍概念。
什麽是“氣功”
什麽是“氣功”似乎已經被人們所認識，不再有什麽是“氣功”的問題。其實不是，正如人們理解的“健康”。壹般來說，人們認為身體強壯，沒有痛苦。這叫“健康”。但是，醫學專業人士對“健康”的理解更深刻。肌肉結實，筋骨強健，只是健康的標誌，也是最起碼或者最明顯的標誌。
但“健康”的全部含義並不僅限於此，它還包括心理和智力健康。
“氣功”群體對健康的理解更加深刻:健全的心智、強大的維護系統、強大的抵抗功能，更是“健康”的重要標誌。古人把這些方面稱為“基礎”，或“紀弦谷道”。這是壹個看不見的健康信號，但是可以從很多方面體現出來。
“氣功”壹詞是現代通稱，不同於體操。這個詞最早出現在南宋。解放後，劉先生寫了壹本小冊子《如何練氣功》，第壹次用通俗的語言向大眾介紹了氣功的基本理論和常識。“氣功”壹詞的使用，對“氣功”的普及起到了倡導作用，為“氣功”在中國的普及和發展做出了不朽的貢獻。
之所以出現“氣功”壹詞，是因為古人總把人體內部、經絡的運行、臟腑的功能稱為“氣”。“氣功”的練習是調動人體“真”系統的運行，使之增強氣血循環，平衡陰陽和臟腑功能，實現祛病延年的作用。更有甚者，因為練氣功的人會壹些功夫(包括特異功能)，所以被稱為“氣功”。
“氣功”壹詞壹度被武術界引用為專有名詞。因為武術講究運氣，所以叫氣功。
“氣功”這個詞涵蓋了武術的運氣和“內功”的修煉方法，還是最近的事情。這個術語既形象又通俗易懂，所以被廣泛使用。
為了與口鼻的氣息相區別，“真氣”壹詞後來改名為“真”。
什麽是“氣功”？很多人有不同的理解。綜上所述，其* * *無非就是相同的特性。是壹種通過調整形、心、氣來啟動的技能，被稱為“氣功”。
縱觀中國的“氣功”，既有動作完整的套路練習，也有自發動作的引導，還有坐守的靜態練習(包括盤腿坐、靜坐、站定、臥定)，還有運氣、呼吸、呼吸的技法。所以功法分不同的方式:
壹、從造型的動靜情況來看，可分為“動功”和“靜功”。
二、按作用規律可分為常規動力工作和自啟動工作。
三、呼氣——呼氣不同於調息，調息的特點是口鼻並用。
四、臟腑功能——煉心、肝、脾、肺、腎、胃等。，各師的功法。
第五，理念工作——用理念指導經絡運行。
六、中國自古以來就有儒釋道三教。這些技能掌握在少數人手中，即儒釋道。所以氣功分為儒釋道。
七、因為武俠世界講究筋骨外煉，精神內煉，其主要特點是力大無窮，能破金破石。所以也叫硬氣功，或者外功。而靜功叫做內功，或者軟氣功。那麽從內到外，軟硬的區別就分為:
(1)硬氣功(外功)
(2)軟氣功(內功)
有了上面的分類，也體現了大家對“氣功”的理解。它已經解釋了什麽是“氣功”了嗎？不要！
有人認為太極拳應該屬於拳術，不屬於氣功套路練習，不應該列入套路練習。
有人認為武術的運氣只有靠運氣才能增強。它不同於調動“真氣”在體內運行的運動。也不同於內功，只應該叫武功。
當然，這是少數人的意見，不足以代表大多數。但至少說明了人們對什麽是“氣功”的標準有不同的看法，也間接反映出對“氣功”的內涵還有不同的理解。這個問題依然存在。
佛家和道家的反對意見較多，認為將其練功列入“氣功”不合適。修行不同於“氣功”，它比“氣功”更深刻、更神秘。好像把練習說成“氣功”，降低了練習的目的性。在他們眼裏，“氣功”只是壹項微不足道的體操活動。提出了練氣功不同於練氣功的問題。
看來，要理解這個問題，首先要從衡量“氣功”的標準是什麽說起。從以下幾個方面分析:
第壹，鍛煉的方法。
目前在很多方法中，都存在著壹個鍛煉開始時的形調、心調、氣息調的問題，這也是“氣功”區別於壹般體操鍛煉的基本特征。
很多練習都是為了鍛煉身體的姿勢，或者站著、坐著、盤腿、仰臥、側臥，甚至雙手做某個手部姿勢，這就叫手印。然後冷靜下來，然後開始調整自己的呼吸運氣。有些人不按照這個程序，而是同時或交叉進行形調、心調、氣調。也就是非正式的，同時調息身體形態也發生變化。在體型變化的過程中，心情也趨於平靜。調息完畢，就會進入胎息狀態，自動進入靜默。“顧”就屬於這種功法。
在開始工作的過程中，我開始是站著工作，然後我就自發地改成了坐姿，而不是被人的主觀意誌所支配。或者這是壹個自由的盤腿，並逐漸轉化為單盤腿，或雙盤腿。
而體操是用動作改變呼吸，而不是用呼吸改變動作。行動是不需要思考或努力，只是例行公事。
武術(拳擊)也是呼吸隨動作變化，發音發力，有時用意念沈腹，吸風到根部，或者吸風到某個部位。這就是武術和體操的區別。體操中的護甲練習只用力量，不用力量。
然而，近年來，在體育運動中，武術訓練方法和“氣功”冷靜方法被引用。和氣功調心調氣不完全壹樣。很多練武術的人同時練氣功。不過大部分是靠呼吸吐納煉出來的，靠內功煉出來的比較少。
從調形、調心、調氣的特點來看，應該列為“氣功”的標誌之壹，也是最基本的標誌。
第二，動靜關系
“氣功”有體操和武術所沒有的冥想和靜心的方法。但在武術中，站樁是建立在站好的基礎上的。意拳就是這種功法的代表。氣功中的站姿是動功的起始姿勢。在自啟動的工作中，有時候會有壹個站立的姿勢，會保持壹定的時間。意大利拳之所以被歸為內家拳，是因為它不是以外功動作為主，而是以內功動作為主。
任何有內功運動的鍛煉方法，也叫“內功”。相對來說，武術中的硬氣功也叫外功。
看來靜功夫的特點在於內動，應該算是“氣功”的標誌之壹。
那麽套路練習和自啟動練習是否應該納入“氣功”的範疇？這恐怕只能從是否“內動”來區分。
第三，“內部運動”
什麽樣的運動叫「內動」？
人體的經絡在體內不斷運動。無論妳做什麽，經絡的內部運動都不會改變。這種外部動作和體操、拳擊沒什麽區別。只能稱之為“內動”。
自吸功不同於普通的外部運動，它不是人的主觀意識做出的各種動作。它是體內“真”運轉和障礙引起的外部動作。與大腦(即主觀意識)做出的動作完全不同，有本質區別。
由此可見，“內功”應該列為“氣功”的標誌。
第四，“真理”與“真理”操作
內動是指體內“真”運行產生的動態運動。人體的“真相”是什麽？這是壹個必須回答的問題。
“道理”和人體經絡壹樣嗎，區別在哪裏？“真”是陰陽分化成太極後，從體內“元”彈射出來的壹條彩色線。這種線是有放射性的，它包含了“元”和飲食精華中的各種基因。
嬰兒在母親體內的發育過程是人類發展的壹個先天過程。在此期間，飲食的本質從母體轉移到嬰兒的太極中樞，從而被納入“真理”之中。嬰兒出生後自己吸奶，其他食物轉化的細微飲食輸送到太極中心補充“真相”。
壹個有造詣的氣功大師可以在氣功的功能狀態下觀察到人類發展的全過程。
嬰兒從胚胎的壹個點(即元氣)出發，在母親孕育的影響下，元氣發出陰陽兩螺旋(即陰陽)，匯聚於腹部中心，變化成太極圖。太極的形成過程，請參考《易·從生理象》壹書。
“真”是指從胚胎點至太極中心，射出兩種不同性質的射線(用
陰陽不完全壹樣)。然後在“五心點”會合，分別發出許多射線。在這些射線的末端，發育形成內臟、內臟等重要器官。
由此判斷，“真”是由生成臟腑所需的物質組成的。也就是說，“真理”是提供生成物質的生命線。“真”既能生成臟腑，又能維護臟腑。當臟腑受損時，“真”就承擔了修復臟腑的功能。也可以說，“真”是人類發展的“補給線”，也是維持人體各個器官和部位(包括筋、骨、皮、肉、…)的維持系統。).
“氣功”鍛煉是為了改善和增強“真理”系統的維護功能，所以可以強身健體，消除疾病，延年益壽。
通常所謂的煉丹需要調動“真實操作”。這裏所謂的交通，並不是簡單的推廣它的運行(它壹直在運行)。更重要的是改善其成分以增強其保養功能，從而提高人體自身免疫力。
所謂改善，就是增加某些物質，這些物質不能完全從食物中吸收。人體所需的“稀有物質”必須從宇宙的不同高度、深度和廣度攝取。
這些物質包括化合物元素和人體器官所需的各種遺傳物質。化學元素是產生生命的有機物質，這些物質的存在可以從科學測試中觀察到。另壹種物質屬於氣質和形而上學的“無形物質”。我們不妨稱這些物質為“稀有物質”或“信息體”。
“信息體”不等同於“稀有物質”。“稀有物質”是指食物中不能吸收的物質，是壹種不穩定元素。即使到目前為止，也沒有被發現。僅在其他恒星或宇宙中不同高度發現的物質。
“信息體”指的是人類進化中逐漸形成的“智慧基因”，和信息壹樣模糊。目前無法用科學方法觀察到。不僅僅是來自父母的身體。
“智慧基因”還包括古人和今人的“人類智慧”。它是具有全信息性質的“微終端體”，是人類先天和後天意識的來源。
“信息體”還包括父母傳給嬰兒的性格、體質、疾病等遺傳基因。
“信息體”不僅是人類意識的智慧基因，也是決定人類體態和人格質的發展的引導因素，是人體的“性物質”。
對了，功能狀態下出現的幾何圖形——太極、八卦等。，而人、動物、山水、樹木、佛像都是人體內“性物質”的形象反映。為了科學地理解這些奇怪的幻象，不要陷入古老的迷信。正確的觀點不是氣功進入了迷信，而是因為不能正確認識這些現象而產生了迷信。
生命體是性物質和生命物質的結合體。古人雲，命在旦夕。正因如此，兩者缺壹不可。
修行者提倡“雙修人生”，這是修行的目的。或者說主攻方向，其目的是改造人體結構以達到長壽。並且擁有超人的“特異功能”。
壹般氣功鍛煉只能改善生活，佛教側重於性的改善，道教提倡“雙修生活”
從這個角度來看，調動“真理”的運行，應該是“氣功”更重要的標誌。
要實現“雙修生”或“性”的修養，就要使人體的“真”透體而出，與宇宙相通。就是人體和天體之間的循環，叫做“周日”。不僅僅是迫使州長參選。
經絡是“真”系統的另壹部分，是生命元素的分配和傳遞系統，不具備“真”的元功能。
動詞 （verb的縮寫）《星期日》
杜仁在人體的自轉日行走五十次。
所以《針灸甲乙經》說:“氣在體內行五十次，二十八夜水下行百分鐘，泄盡盡，脈盡”，意思是已知督行五十次。
據知，“星期日”不是指總督，也不是指壹周和十二小時的日歷。所謂“周日”是隨著日子流動的。就是要知道天線是“真”而不是主管。
督脈不能與任脈相通。《內經》雲:督者在循環，如無盡。並不是說督脈和任脈連在壹起形成壹個圓。而是說督脈的運行路線是壹條像圓環壹樣的封閉路線；任脈的跑步路線有自己的封閉路線。如果總督和總督是連在壹起的，那麽總督不可能是總督，他怎麽可能是總督的陽經呢？如果做不到，怎麽能壹直做下去？
要想實現周日運動，就要強行讓“真理”穿過頭頂的天門穴，穿過底部的銀輝穴，前出丹田，再出命門，這樣這四軸就能從四個方向連接宇宙，然後就真的住在宇宙的中心了。只有這樣，才能說它已經融入了宇宙。
那麽“周日循環”就是“氣功”的壹個重要標誌。
六、“元”
改善人性，必須從人類發展的起點——胚胎點開始。只有通過“星期天的操作”從太空吸收天體“稀有物質”和信息體，才能補充“元”。因此，實踐者認為“元”無藥可救。因為它無法從食物中獲得足夠的物質來補充活力。
而“元”是父母傳給嬰兒的天體物質和父母精微的血液的混合物，是壹種運行能量。練氣功就是補元，可以提高人的素質，改造人體結構。道家有“吸風歸元”、“脫胎換骨”之說，指的就是這個。
所以“補元”也是“氣功”的重要標誌。
綜合以上幾點，衡量“氣功”的標準應該包括以下幾個方面:
(1)煉法包括調形、調心、調氣的過程。
(2)有壹種靜的形式，從靜逐漸上升到禪定的境界。
(3)產生內在運動，感受體內“真理”的運動。
(4)強化“真理”的生化功能和維護功能。
(5)加“元”。
(6)激發超人的潛在智慧等“特異功能”。
任何具有上述特征的鍛煉方法，現在都被稱為“氣功”。
至於修煉和氣功的區別，應該說壹般的氣功，只練命門，可以稱為低級氣功，而修煉屬於高級氣功。
將修煉納入“氣功”範疇，可以減少其神秘性和迷信性。應該是好事。
我們賦予現代“氣功”新的廣義:它應該是壹種包含上述特征的鍛煉方法，所有這些都包含在“氣功”壹詞中。
“氣功”壹詞仍可作為武術練習中吐氣的專用術語。
嚴格來說，“氣功”壹詞使用不當，“氣功”壹詞與力量之氣、運氣之氣混為壹談。古人把“真氣”改為“真氣”，這個特殊的字“讀氣”很有見地。如果把“氣功”這個詞改成“功”，可能更貼切。註重“真實”也更準確實用。
只是改字不改音，並不影響大家原來對“功”的概念這兩個字是通用的，在已發表的作品中使用“氣功”二字並不矛盾。不存在更改國際音譯的問題。
用“功德”這個詞，意思更準確，不知道怎麽做的人都這麽認為。
二、氣功的前景
目前，很多人對“氣功”有不同的看法，有人贊成，有人懷疑，甚至反對。這是因為每個人對“氣功”的接觸程度不同。或者根本沒接觸過“氣功”，那麽對“氣功”的理解必然是不壹樣的。這是自然正常的現象。
人們常常把“氣功”和科學對立起來，這是不正確的。似乎人們僅限於拿出圖片和數據，這是對科學的片面看法。
科學是客觀存在的，不是實驗出來的。只是人們知道科學的手段是否高超，並不是只有通過實驗才能確定它是否科學。
當人們壹無所知或者知之甚少的時候，不可否認自然界是有科學規律的。當然不是因為這個規律在人們知道之前就不存在了。
眾所周知，“氣功”不僅可以強身健體，還可以用“氣功”檢查和治療疾病。這位氣功大師治愈了許多疑難雜癥。有些很難治愈，甚至現代醫學也無法治療，但“氣功”治好了它們。練雜技的人壹般都會好起來，甚至康復，身體好，各單位醫療費用明顯降低。醫學測試有助於證實這些事實。
這些事實本身是不可否認的科學。為什麽因為不了解“氣功”的治療機理，就壹定要強調“氣功”是科學的？！
大家都習慣以科學數據為依據，才敢承認它的科學性。“氣功”治好了成千上萬的患者，這難道不是壹個有力的數據嗎？
現代科學只是在物理和有機物的範疇內做實驗。沒有先進的設備來研究形而上的氣質物質。這是受現代科學水平的限制。
為什麽氣功中的很多現象不值得研究？為什麽只相信人造的機械儀器，而不相信自己制造的人？！
可以斷言，人體是最精密的儀器。從氣功的透視功能，可以觀察到超現代科學範疇的很多現象。從這個窗口開辟壹條新的科研道路難道不值得嗎？人體經絡和臟腑的功能，幾千年前我們的祖先就知道了。那時候沒有儀器，妳是怎麽知道的？在鍛煉中有沒有其他方法從頓悟中獲得啟迪？！
現代最先進的科學儀器也無法測試經絡的所有系統。這能通過醫療經驗的積累發現嗎？如果這是可能的，那麽數千年後醫學人員也未能發現。甚至壹度否認經絡的存在。這個事實本身就充分說明了這個問題。
原來，像《黃帝內經》和《針灸A-B經》這樣的醫學著作都是由傑出的氣功專家齊波和雷公寫的。在古代，醫學和氣功是壹體的！
當然，要理解氣功的科學性，我們已經開始邁出了壹步。在沒有得到充分證據之前不敢大膽承認是可以理解的。認識需要壹個過程，改變人們的傳統思維需要更長的時間。這也是人類文化發展的規律。
但是妳有沒有想到，不積極研究，反而會阻礙它的發展。嚴格來說:會阻礙人類的進化，或者推遲人類的進化！！
千百年來，“氣功”並沒有得到很好的發展，卻頑強地保存了下來。這說明它有很大的生命力。
從長遠來看，“氣功”必然會有很大的進步。而它對人類的影響是不可估量的。這只是時間問題。
在此，我熱切希望政府能夠投入更多的研究，把它作為壹門重要的基礎科學來研究。超越現有的科學局限，引入超科學範疇！
這是我的願望，為什麽不獎勵大眾的願望！
“氣功”是人類進化的源泉，是科學的動力，是掌握自然規律的重要手段。
科學地認識、對待和學習“氣功”。讓科學在“氣功”的指引下進入壹個全新的階段，展開壹場偉大的科學革命。更好的完成現代人對人類的偉大貢獻！
如有興趣，請訪問:/u/1232013240。
qq445169481