《道藏目錄》詳註(第壹卷):《夜之名十三卷，西山仙社真事》第壹卷至第五卷，三仙門弟子李聰編《釋劍武Xi生傳》，真人住華陽，純虛洞。知道、知法、知人、知時、知事，講養生、形、氣、壽。也是補五臟六腑，補氣，填精，補利，補損的理論。也是真水火，真龍虎，真仙丹，真鉛汞，真陰陽，煉法入道，煉氣，煉氣入靈，煉靈入道，煉道入聖的理論。"
至於道經的數量，除了文學通考三十五篇外，裏面有二十五篇。這本書我看到的是二十五篇。壹種可能是文件總考記錄了另壹個版本，現在看不到了。還有壹種可能是文學普考記錄有誤，“三十五”是“二十五”的錯誤。
我們現在看到的最早的版本是收錄在《道藏·洞真部法類》中的，名為《西山神仙傳》，共五卷二十五篇，有華陽真人石堅吾Xi生作序。每卷的大寫都載有作者資料的字樣，“史劍武，清代真人，為生傳，三仙門弟子為人間客。”沒有後記，後記等。後來，這本書在《涵芬樓》正統道教藏書中的抄本被收入《四庫全書存目叢書》子部的道教範疇。
第二版收錄於《道藏》。目錄裏的童話會是真的，正文裏的西山童話會是真的。無卷，有二十五篇* * *，有華陽真人施建武生作序。緊接著是書名，然後是作者的留言“史劍武Xi盛傳，清代真人，三仙門弟子李贛，全美合編”。沒有後記，後記等。
第三版收錄於《道藏》第十集。叫《西山仙會正傳》，不分二十五篇。頁腳標有“保留壹個子改錯本”。
第四版收錄於《道藏精粹》第六集，書名為《西山神仙傳》無卷* * * 25篇。之後沒有後記。
第五，《道書》中有《惠珍篇》，節選自《Xi山群仙惠珍集》的章節。
《西山仙會真人真事》和《太上玉函秘籍》
國家圖書館明代手抄本《真仙高人》中收藏了《太上禦寒選秘舒群》系列叢書。卷內題目為《明四川居士於萬歷五年十月生於養心齋重錄》，為萬歷五年(1577)文川居士手抄本。版式為10行，每行22-26字，藍格子，白口，兩面環繞，後被收錄於成都巴蜀書店出版的《藏道學》壹書。從內容上看，臺商韓愈玄米舒群是西山群賢會真實故事的刪節版。根據附言，這本書是翁丁傳下來的，即莫·丁嶽。
莫是元代著名的道士。如果這個序言不是托詞，那麽這本書應該是元代傳下來的。在《西藏道教書籍書目分析》中，田誠陽認為“泰山上還有壹種道教書籍，包括道教書籍十卷。如果我們查壹下道教書籍和西山仙會實錄，知道有《九天洞宣璐》和《九仙秘笈》兩卷，但是我們會比較壹下《泰山內關經》和《泰山洞》。卷內丹書目似乎是全書總目錄，但與其實際書目不符；可見這本書已經散了。此書的成書日期在正統道藏之後，萬歷續道藏之前。文字多為宋元傳世，與道藏不同，可作校勘，有不可低估的古價值。”
但關於《太上玉函選秘舒群》成書的時間還是有可能的。在後記中，註意到這套書是萬歷年間重刻的，屬於明末。明代，尤其是中後期，刻書和隨意篡改古籍的現象相當普遍。正如《四庫全書總目》第六十壹卷所言:“明代出版者常無故亂用舊本，版本互相競爭，甚為混亂，萬歷後風熾。”曹植版《中國古籍》舉了這樣壹個例子:“如杜斯《別本朝戈忠義錄》由周宇《廢忠義錄》改而成，刪去了對虞書的褒揚，書前序三序:張勤《遺記》、黃佐《草初亭》、敖英《遺記》。再如，明版薛瑄《另類之道》，選自薛瑄《讀書錄》，並成書。”《臺商玉函秘籍》這本書的書名雖然不是《惠珍集》，但它的命運很可能是明末刻書陋習的縮影。
朱先生在《中丹派形成時間考證》中也指出:“《藏道學經》載《太上皇玉函秘籍》(又名《十種玉函秘籍》)，是壹部清凈空靈的真人集。《太上皇玉函秘籍》條理清晰，由華陽真人石劍武所著，空明，三山門弟子李奇補正。前言後列出了十種參考書目。有八種書和兩種書，分別用《內關經》和《關定經》代替。《太上皇玉函神秘組書》有壹篇萬歷五年居士文傳寫的後記，說是白雲道人於永樂將此書授予高伯祖。所謂華陽石真人集《太上皇玉函秘籍》結合書序，李校論蓋名。《太上皇韓愈玄秘舒群》的八本書封面，都是明代人寫的或編的。”
《太上玉函玄秘》與流行的《惠珍紀》混雜在壹起，版本較早，這是很復雜的。雖然質量不高，但文獻學的價值不容忽視。為方便讀者，本文將其框架介紹如下。
太上皇玉函秘籍名為《清虛洞華陽石真人集》。標題後是節選自《惠珍紀》的序言，再署名“徐青東田楊樺真人釋鑒吾Xi聖書”和“三山門弟子李奇補正”。簽完之後列出十本書，分別是:雨花靈書、太上隱書、太上玄晶、上清葛玄、九天洞宣璐、九仙秘、三清清真錄、中華黃秘、西山會甄姬、群賢通秘錄。
但叢書正文中所收書籍與目錄中所列十本書並不完全壹致。
第壹冊為《太上裕華秘籍》，副標題為《取經》，以下正文分為知道篇、知法篇、知人篇。這是摘自《惠珍集》的三篇文章。
第二本是太上老君的《內關經》。
第三本是《太上洞玄靈寶經》。
第四本書是《玉函之謎藏書》，副標題是《第二本悟性》。本文分為兩部分，第壹部分是識時篇，第二部分是識事篇。內容也是摘自紀的這兩篇文章。其中知時壹章只是比知時之書的第壹段少了壹點，其他都是壹模壹樣的。
第五冊是《石室玉函秘鏡》，副標題是修身養性，分為:養生、健身、養氣、養心、養生。這些內容都是節選自《惠珍集》中的文章，並且在壹些細微的地方有所不同。如《惠珍楊楫行》壹書中，是“古人以陽養陽”，而《陽行》壹書中，是“太虛真人曰:‘陽陽’”；《養氣》中“太上皇尹姝”改為“太白任真月”。
第六部是《尚青葛玄》，石獅玉函秘集，副標題是補經。正文分為《補內篇》、《補經篇》、《補氣篇》，節選自《惠珍集》相關文章，《惠珍集》補氣、補經的順序有所調整。第七本書是《太上玉函奧秘錄》，副標題是《修真仲景》，書的正文是《真丹藥》和《真鉛汞》。這是對《惠珍集》中相應文章的摘抄和刪減。
第八冊為《太上皇玉函之謎中的黃色秘密》，副標題為“秀珍夏靜”，正文為“胤禛楊篇”，節選自《惠珍紀》相應文章。
第九本是西山‘神仙’相會之謎的真實故事，副標題為《修經》，正文分為三部分:煉法成道，煉形成氣，煉氣成神。其中煉氣入神壹章除了把“西山的故事”這壹說法改為“西山的秘密”之外，其余都是完整的。
第十冊為《石室玉函西山真人之謎故事》，副標題為“修經”，正文分為“煉靈合道”和“煉道入聖章”。後來有文傳寫的壹個簡短的後記，記載了這本書的來歷。現摘錄如下:“永樂庚子年七月初壹日，於祖師爺董公在金陵客棧遇白雲壹道士，為助董公清局，似林中之風，賜十卷二十五篇。根據傳說，他的老師翁丁的秘密是他可以長生不老。好在不要輕易給別人看。萬歷五年九月望日重錄養心齋。”
對比《太上玉書簡·謎案》所列十種書的目錄，《太上玉書簡·謎案》所記載的《會珍記》並不在藏文道書之列。將以上八本書所收內容與《惠珍集》所收內容相比較，補齊後缺篇如下:《布依》、《補補》、《鎮水貨》、《鎮龍湖》。從書目和內容順序來看，《九天洞宣璐》和《九仙秘笈》兩本書的內容應該是補益、補損、真水火、真龍虎。壹共二十五篇，與後記相同，也與《惠珍集》完全相同。