秋季洪水隨季節上漲。成千上萬條河流匯入黃河，水流巨大。水邊和兩邊的島是分不清牛馬的。結果河伯很高興，認為天下所有的美景都集中在自己身上了。順著流水往東走，到了渤海，往東看，看不到水。
於是河伯收起(換了)開心的臉，擡頭看著渤海，嘆了口氣:“有句老話，‘聽到很多道理，就覺得沒人能比得上自己’，說的就是我。我也曾聽說有人看不起倪的學問，看不起伯益的義舉。壹開始，我不相信。現在我看到妳的海是無窮無盡的。如果我不在妳之前來，那就危險了，我會永遠被明白真相的人嘲笑。”
原文:
秋水來時，諸河滿江；因為河水流量很大，兩個朱雅懸崖之間沒有爭議。於是何伯欣然自得，把世界之美據為己有。順著水流向東走。至於北海，向東望去，不見水盡頭。
於是顏鶴波開始翻臉，望著海洋嘆了口氣，說:“野有俗語，百事通以為不知，我謂之也。而如果我嘗到了仲尼的味道，鄙視了博義的義，我也會信；今天看到兒子難窮，除非在兒子家門口，否則我有危險。我爸媽都在笑人家大方。”
——《莊子·秋水》
擴展數據:
解讀《望洋興嘆》:
“望著海洋”是壹個連續形容詞，向上看。感嘆其浩瀚，引申意思形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現在常被比喻為因為無能或條件不足而感到無助，壹般指自己不如某樣東西。
《莊子·秋水》:“何以見得，河伯開始翻臉，望著大海，嘆道:‘野有壹說，我聞百聞，以為我非我。“我也這樣稱呼它。只有當我嘗到了仲尼的味道，鄙視了伯夷的仁義，我才會相信。今天，我看到兒子很難窮。我有危險，除非我在我兒子的門口。父母笑我家大方。”
吳琴·任劍《糊塗世界》卷六:“佘念祖沒到的時候，他滿心歡喜，相當躍躍欲試。他到了之後，大概是看了形勢，覺得自己是在望洋興嘆。”
李二與海上七千年:“人類的商業活動自古以來就與水陸交通密切相關，但古代商人所用的商船是什麽？”人們不知道的是，他們只能望洋興嘆，只能從古籍的文字中推測。"
參考資料:
百度百科-望洋興嘆
2.望洋興嘆文言文原文:
秋水來時，諸河滿江；因為河水流量很大，兩個朱雅懸崖之間沒有爭議。於是何伯欣然自得，把世界之美據為己有。順著水流向東走。至於北海，向東望去，不見水盡頭。於是顏鶴波開始翻臉，望著海洋嘆了口氣，說:“野有俗語，百事通以為不知，我謂之也。而如果我嘗到了仲尼的味道，鄙視了博義的義，我也會信；今天看到兒子難窮，除非在兒子家門口，否則我有危險。我爸媽都在笑人家大方。”
翻譯:
秋季洪水隨季節上漲。成千上萬條河流匯入黃河，水流巨大。水邊和兩邊的島是分不清牛馬的。結果河伯很高興，認為天下所有的美景都集中在自己身上了。順著流水往東走，到了渤海，往東看，看不到水。於是河伯收起(換了)開心的臉，擡頭看著渤海，嘆了口氣:“有句老話，‘聽到很多道理，就覺得沒人能比得上自己’，說的就是我。我也曾聽說有人看不起倪的學問，看不起伯益的義舉。壹開始，我不相信。現在我看到妳的海是無窮無盡的。如果我不在妳之前來，那就危險了，我會永遠被明白真相的人嘲笑。”
3.文言文《望洋興嘆》的翻譯
隨著秋水的到來，成千上萬的溪流湧入黃河，洪水壹直在浩浩蕩蕩地流走。看兩岸峭壁，分不清牛馬形狀。結果河伯(黃河之神)得意忘形，以為天下美景盡在自己處。他順著水流向東到達北海。向東看，他看不到水的盡頭。於是，河伯改變了態度，茫然地擡頭看著北海若(北海之神)，感慨地說:“俗話說‘我自以為懂得很多道理，誰也趕不上我自己’。”那就是我。此外，我聽說有些人貶低仲尼的知識，貶低博壹的誠信。壹開始，我不相信。現在我看到了妳的廣闊。如果我不到妳家門口，會有多危險。我會壹直被大方的家人嘲笑。北海若說:“井底之蛙因為受生活環境狹窄的限制，無法和它談海的大小；夏天的昆蟲不能和它們談冬天的冰，因為它們受氣候季節的限制；壹個見識淺薄的和尚，因為被狹隘的教育束縛，無法和他談真理。現在妳已經走出了水崖之岸，看到了茫茫大海，妳就知道妳的卑鄙了，妳可以跟我說實話了。在世界上所有的水中，沒有比大海更大的了。成千上萬條溪流註入大海，不溢出不知道什麽時候才會停止。從尾部看，不知道什麽時候會跑出來不空；無論是春天還是秋天，大海從不改變；無論幹旱還是洪水，大海永遠不會有感覺。這就是大海優於河流和小溪的地方。海水是不能用容量來計算的，但是我從來沒有吹噓過。我認為我的身體和天地壹樣，我的精神受陰陽的影響。我在天地之間，就像泰山上的壹塊小石頭，壹棵小樹，我覺得自己渺小，怎麽能自大呢？請大家想壹想，世界上的四海，不就像壹顆小石頭浸在壹個大湖裏嗎？整個中國在四海之內，不就像太倉的壹粒精米嗎？世界上有成千上萬的東西，人只是其中之壹。九州是壹個很大的國家，很多人在那裏生活，種植了很多糧食，還有很多船、船、車、馬，人只是其中的壹種。與萬物相比，人不就是馬身上的壹根毛嗎？這些都是古代三王五帝想要繼承和努力的，是講仁義的儒生所擔憂的，是講實幹的墨家所努力的。但博依以救義為名，拒絕接受他的辭呈。仲尼不停地說話，以顯示他見多識廣。這是他們自吹自擂，不就跟妳誇它水壹樣嗎？"
4.望著海洋，感嘆文言文全文的含義。
王陽下湯
【解說】看海:擡頭。仰望波塞冬，嘆息。原意是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現在做事情更像是因為無能或者條件不夠而感到無奈。
【出處】《莊子·秋水》:“何故，河伯始轉臉，望洋嘆息。
原文
秋天來了(1)，所有的河流都得到灌溉(2)；因為涇河的大小，兩個朱雅懸崖之間沒有爭議。所以赫柏多麽樂呵呵地洋洋自得⑤，把世界的美據為己有⑥。順著水流向東走。至於北海，向東望去，不見水盡頭。於是顏鶴波開始看自己的臉(7)，看著海洋嘆息(8):“野語中有壹句話(9)，'我聽過壹百個字(10)，我認為我自己是無知的'(11)，這就是我所說的。而如果我嘗到了仲尼的味道，鄙視了伯夷(12)的義，我也會相信；今天看到兒子很難窮。如果我不去我兒子的門口，我就會有危險。我爸媽在笑大方家(13)。”
北海若曰:“井不能與海(14)，而留於虛空(15)；夏蟲不會和冰說話，卻堅守時間(16)；瞿氏不能與道教徒(17)對話，只能與教捆綁。今日從崖望海，知我醜(18)，定能與大理談心。天下之水大於海，萬川屬之。不知道什麽時候會止於無利(19)；不知道什麽時候就沒了。春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。這條河的流量無法測量(21)。但我從未以此為自足(22)，因為我形於天地，患於陰陽(23)。我在天地之間，小木在群山之中。方寸差點見得少，還自嘲！數天地之間四海，不如大澤空(24)。在海裏數中國(25)不像在倉庫裏數大米(26)。事數萬(27)，人無所適從；人死九州(28)，五谷生，船車相連，人不知所措(29)；這比什麽都重要，不像奢侈品的終結在於馬身(30)？五帝之接(31)，三王之爭，仁人之憂，任意士之作(32)，僅此而已！伯夷詞以其名(33)，仲尼詞豐富，自足；難道妳不想比水(34)嗎？”
翻譯
秋天，山洪來的季節，許多河流流入黃河。河水寬闊洶湧，連牛馬都分不清兩岸和水中的沙洲。於是河神得意洋洋，認為世界上所有美好的事物都聚集在這裏。河神順著水流向東，來到北海。向東看，他看不到海的盡頭。於是他只是換了壹張洋洋自得的臉，擡頭看著波塞冬感嘆道:“俗話說‘聽了幾百個道理，妳就覺得天下沒有人能比得上妳’，那就是我。此外，我還聽說孔丘知道得太少，伯夷的崇高正義不值得重視。壹開始，我不敢相信。現在我親眼看到了妳是如此的遼闊無邊。要不是我上門，我就有危險了，我會永遠被修養高的人恥笑。”
波塞冬說:“井裏的青蛙不能和它們談海，因為它們受到生存空間的限制；夏天的昆蟲，和它們談不上凍死，因為它們受到生存時間的限制；因為教養的束縛，不可能跟他們談鄉村歌曲之地的大道。現在妳從河堤出來了，看到了大海，妳就知道自己的卑鄙，妳就能參與到談論大道中來了。世界表面上沒有比海洋更大的東西了。成千上萬條河流流入大海。不知道什麽時候會停，海水永遠不會泛濫。海底的尾巴漏海水，不知道什麽時候會停，但是海水從來沒有減少過；春秋無變化，水旱無意識。這說明大海遠遠超過了河流的流量，不能用數量來計算。但我從未沾沾自喜，以為自己繼承了天地之身，陰陽之氣。我存在於天地之間，就像山裏的壹塊小石頭，壹小片鋸末。就在我以為自己的存在真的很渺小的時候，哪裏會想到自己的滿足和自負？想想看，四海存在於天地之間，就像小澤存在於石頭之間的小毛孔壹樣。再想壹想，中原之地存在於四海，不就像大糧倉裏的細糧和米粒嗎？物之數謂之萬，人只是萬物之壹；人聚九州，糧長舟過，每個人都只是眾多人中的壹個；與萬物相比，壹個人不就像是全馬的壹根毫毛嗎？五帝續接的，三王爭的，仁人所憂的，才人所謀的，都在這彈丸之地！博藝聽天由命，功成名就，而孔丘侃侃而談，大有學問，這大概是他們的自滿和驕傲；不就像河水暴漲時妳洋洋自得嗎？"
隨著季節的到來，成千上萬的溪流湧入黃河，洪水壹直在浩浩蕩蕩地流走。看兩岸峭壁，分不清牛馬形狀。
結果河伯(黃河之神)得意忘形，以為天下美景盡在自己處。他順著水流向東到達北海。
向東看，他看不到水的盡頭。於是，河伯改變了態度，茫然地擡頭看著北海若(北海之神)，感慨地說:“俗話說‘我自以為懂得很多道理，誰也趕不上我自己。
這只是我的事。此外，我聽說有些人貶低仲尼的知識，貶低博壹的誠信。壹開始，我不相信。
現在我看到了妳的廣闊。如果我不到妳家門口，會有多危險。我會壹直被大方的家人嘲笑。北海若說:“井底之蛙因為受生活環境狹窄的限制，無法和它談海的大小；夏天的昆蟲不能和它們談冬天的冰，因為它們受氣候季節的限制；壹個見識淺薄的和尚，因為被狹隘的教育束縛，無法和他談真理。
現在妳已經走出了水崖之岸，看到了茫茫大海，妳就知道妳的卑鄙了，妳可以跟我說實話了。在世界上所有的水中，沒有比大海更大的了。成千上萬條溪流註入大海，不溢出不知道什麽時候才會停止。從尾部看，不知道什麽時候會跑出來不空；無論是春天還是秋天，大海從不改變；無論幹旱還是洪水，大海永遠不會有感覺。
這就是大海優於河流和小溪的地方。海水是不能用容量來計算的，但是我從來沒有吹噓過。我認為我的身體和天地壹樣，我的精神受陰陽的影響。我在天地之間，就像泰山上的壹塊小石頭，壹棵小樹，我覺得自己渺小，怎麽能自大呢？請大家想壹想，世界上的四海，不就像壹顆小石頭浸在壹個大湖裏嗎？整個中國在四海之內，不就像太倉的壹粒精米嗎？世界上有成千上萬的東西，人只是其中之壹。
九州是壹個很大的國家，很多人在那裏生活，種植了很多糧食，還有很多船、船、車、馬，人只是其中的壹種。與萬物相比，人不就是馬身上的壹根毛嗎？這些都是古代三王五帝想要繼承和努力的，是講仁義的儒生所擔憂的，是講實幹的墨家所努力的。
但博依以救義為名，拒絕接受他的辭呈。仲尼不停地說話，以顯示他見多識廣。這是他們自吹自擂，不就跟妳剛才誇它水壹樣嗎？"。
6.秋至，百川填河，荊河之大，兩崖之間無牛馬之分，河伯喜而自得，以天下之美為己有，向東順流而下，至於北海。
向東望去，看不到水的盡頭，於是河伯開始望向海洋，嘆息道:“野地裏有句話:‘聞道而以為不知己’，我稱之也。而如果我嘗到了仲尼的味道，鄙視了博義的義，我也會信；今天看到兒子難窮，除非在兒子家門口，否則我有危險。我被壹個大方的家庭嘲笑！”北海若曰:“井蛙不能與海中者對話，而囿於空；夏蟲不能和制冰人說話，只能堅持時間。
瞿氏不能與道教徒對話，只能與教綁在壹起。如今出崖望海，自知其醜，定能與大理談心。
天下之水大於海，萬川不知何時止；不知道什麽時候已經空了；春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。這是河流的流動，無法測量。
我從未從這件事中吸取教訓。我認為我比在天上人間，受陰陽之苦要好。我在天地之間，小木在群山之中。只有我看的少了，我才能向自己學習？到了秋汛，各條河的水全部流入黃河，直流的浪很大，兩岸之間牛馬都看不到。於是河伯自鳴得意，認為世界上最偉大的東西就是自己，沿著河流向東去北海。向東望去，看不到水的邊緣，於是河伯換了個表情，看著海洋，對著波塞冬嘆了口氣:“有句話叫:‘聽壹百個道理，以為比不上自己的’，指的就是我(像這樣)。
而且我(以為)看過孔子所有的知識，鄙視伯夷的正直。壹開始，我不相信。今天我看到了妳的無窮無盡，要不是我找上門來，我早就完了，我早就看到了學識淵博的人了！北海海神若曰:“井裏之蛙，因囿於居所，不能談海；昆蟲夏天不能談冰的原因取決於季節。壹個無知的人無法談論真理，這是受他所受教育的限制。
今天，當妳走出(河的岸崖)，看著大海，妳知道自己的缺點，可以跟妳說實話。世界上沒有比大海更大的水。千河之水未止但海不會滿。《尾廬》流海，不知何時完結，但不會空；無論季節變換都不會改變，被淹了也不會有什麽感覺。
這就是它比河裏的水多得多，不可估量。但是我從來沒有自大過。我感覺我是在天地之間接受陰陽之氣而形成的。我在天地之間，就像山裏的壹塊小石頭，壹棵小樹。只能看到自己的不足。我怎麽能自大呢？"。
7.古文筆記在嘆息的時候，是時候到了:時候到了，就準時到了。
沖洗:註射
河流:黃河。
劉競:壹條筆直向前流淌的河流。
荊:直流水坡。
紀:在水邊。
雙方:雙方。
朱:水中沙洲。
懸崖:高高的河岸。
分不清牛馬:因為河面變寬了，分不清是牛馬。
北海:今天的渤海。
東方:面向東方
結束:邊緣
旋轉:改變。
如果:北海波塞冬的名字。
旋轉:改變。
b:這是指少量。
如果，比如。
至:至
幾乎:危險。
大方家:壹個有見識的人。慷慨，真實。
車夫:還有。
少:少思考。
聞:看和聽。
不做自己:也就是“不做自己”，不如自己。
我的意思是:是我。是無意的，對對象“我”起主導作用。
嘲笑慷慨的家庭:總是被有見識的人嘲笑。看，是。
8.望洋興嘆的意思(古漢語)
汪洋杏壇
向東看海洋【解釋:向上看。看著波塞冬嘆氣。原指大事之前自己的小嘆。而現在，因為無能或者比喻而感到無奈，才更有力量。
【出處】《莊子·秋水》:“於是，河伯開始翻臉，若望海洋，便是【原】。
秋日午後(1)，管亥河(2)；有了大徑流③，朱在兩座懸崖之間的河堤上永遠也戰勝不了牛④。所以，我很高興從顏伯熙(5)向東流，作為世界上最好的自己(6)，作為北方。海在東眼，不在水邊。顏博開始翻臉(7)，董曰:“若爾坦(8):“若有語，則名曰(9)，‘若知言(10)，則為己也’(11)。還有仲尼，老公，見識壹下少學而精的正義(12)。現在我的兒子對窮人來說很醜，我有危險，除非我是兒子。我笑我家大方(13)。"
北海若曰:“嗯，佤語不在海邊(14)，疑是假(15)；夏崇兵壹言不發，也成了篤(16)；瞿氏不可能在於濤(17)或從教出梁。為了這個秋天，看著河岸懸崖和大海，我意識到首爾是醜陋的(18)，首爾將可以進行大理和語言。水世界，海，萬川歸來，不受幹擾不知何時止(19)；尾部通風口(20)，不知道什麽時候空了；春水不斷泛濫，我不知道。這條河有自己的流量，無法統計(21)。我也不希望石母山(22)還有更多，因為在世間，比起陰陽之形與霸道(23)，我也在天地之間。看到小方和熙的自我和更多！天地之間的海，不像小澤(24)，幾乎是空的？中國全國累計(25)，好像還不如原子米，差不多有個大倉庫(26)？無論壹萬(27)的數字，誰在華麗；人死於九州(28日)，生為食糧，獨遊(29日)；和這壹切比起來，霍華德好像真的不是末馬，差不多(30)？五帝相連(31)，爭議的三王，有愛心的人，任何人的勞動(32)，雖然就是這樣！今名(33)伯辭而思倪語，其自也；好像沒有首爾，因為差不多比水多(34)？”
秋季季節性山洪肆虐。據許多流入黃河的河流說，河水又寬又粗，連牛和兩岸之間的沙洲都看不出區別，所以他們從河神那裏得到快樂，認為世間壹切美好的事物都聚集在這裏。河神順著水向東走，來到北部海岸，面朝東方。第壹眼，他就看到了海的盡頭。於是河神就變臉了。在海神面前沾沾自喜的最親愛的朋友感嘆道，“有壹句話，‘聽了幾百個道理，他們認為這個世界已經不是任何人能比的了’，還說，我喜歡這個人。還聽說孔子知道的太少，博是個不配的高義詞。壹開始，我不敢相信它的價值。今天，我看到妳是如此的廣闊無邊。要不是我到妳家門口，那就危險了，而且我壹直是個很好的戲弄人的人才。”
波塞冬說:“青蛙很好。因為生存空間有限，大海能和他們說話嗎？”夏蟲，不可能和它們談凍，因為生命受時間限制；因為教育的束縛，不可能和他們談道路。現在妳從河堤出來，看到了大海，就知道自己的淺薄，可以參加壹個談話大道。世界上沒有什麽像大海壹樣。成千上萬條河流流入大海，不知道什麽時候會永不停息，永不泛濫。海底漏雨，不知何時止。海水從未減少。不管是春天還是秋天，不管是幹旱還是洪水，都不會改變。這說明海水遠遠超過河水流量，沒有足夠的計算量。但我從未沾沾自喜，因為這是來自地面的熊之身，從那裏我堅持了陰陽的力量。我存在於地球上，就像壹顆小石頭，壹小片木頭目前在山裏。難道我真的很渺小，他們自己的存在，又能滿足的認為他們擁有嗎？妳認為天地之間有宇宙存在，不喜歡毛孔和小澤之間有小石頭的存在嗎？再想想，是不是整個中原地區都存在，而不僅僅是谷物粉碎和大糧倉？著名的人叫萬，但萬物皆屬人；人聚九州，五谷生長的征途路過，大家只是人群中多了壹個；所有的人都不是他，難道像頭發壹樣存在於整匹馬的末端嗎？五帝續連，三王為兵家必爭之地。生活在艱難的人性中更有體力消耗的能力，整個世界就這壹丁點兒！伯辭官功名，孔子示其深談，可能是他們的自滿與驕傲；不喜歡妳在河水暴漲前沾沾自喜？"
9.翻譯《望洋興嘆》的文言文翻譯秋水隨著季節的到來，千萬條小溪奔流入黃河，洪水壹直在浩浩蕩蕩地流走。看兩岸峭壁，分不清牛馬形狀。
結果河伯(黃河之神)得意忘形，以為天下美景盡在自己處。他順著水流向東到達北海。
向東看，他看不到水的盡頭。於是，河伯改變了態度，茫然地擡頭看著北海若(北海之神)，感慨地說:“俗話說‘我自以為懂得很多道理，誰也趕不上我自己。
這只是我的事。此外，我聽說有些人貶低仲尼的知識，貶低博壹的誠信。壹開始，我不相信。
現在我看到了妳的廣闊。如果我不到妳家門口，會有多危險。我會壹直被大方的家人嘲笑。北海若說:“井底之蛙因為受生活環境狹窄的限制，無法和它談海的大小；夏天的昆蟲不能和它們談冬天的冰，因為它們受氣候季節的限制；壹個見識淺薄的和尚，因為被狹隘的教育束縛，無法和他談真理。
現在妳已經走出了水崖之岸，看到了茫茫大海，妳就知道妳的卑鄙了，妳可以跟我說實話了。在世界上所有的水中，沒有比大海更大的了。成千上萬條溪流註入大海，不溢出不知道什麽時候才會停止。從尾部看，不知道什麽時候會跑出來不空；無論是春天還是秋天，大海從不改變；無論幹旱還是洪水，大海永遠不會有感覺。
這就是大海優於河流和小溪的地方。海水是不能用容量來計算的，但是我從來沒有吹噓過。我認為我的身體和天地壹樣，我的精神受陰陽的影響。我在天地之間，就像泰山上的壹塊小石頭，壹棵小樹，我覺得自己渺小，怎麽能自大呢？請大家想壹想，世界上的四海，不就像壹顆小石頭浸在壹個大湖裏嗎？整個中國在四海之內，不就像太倉的壹粒精米嗎？世界上有成千上萬的東西，人只是其中之壹。
九州是壹個很大的國家，很多人在那裏生活，種植了很多糧食，還有很多船、船、車、馬，人只是其中的壹種。與萬物相比，人不就是馬身上的壹根毛嗎？這些都是古代三王五帝想要繼承和努力的，是講仁義的儒生所擔憂的，是講實幹的墨家所努力的。
但博依以救義為名，拒絕接受他的辭呈。仲尼不停地說話，以顯示他見多識廣。這是他們自吹自擂，不就跟妳剛才誇它水壹樣嗎？"。