導讀：2020年9月2日是中元節，是要祭祖燒包袱的日子，不過現在很多年輕人不知道冥包怎麽寫，以下是我帶來的2020冥包填寫圖片，想要中元節寫包格式圖片，就來看看我的介紹吧。
七月半燒的包封是什麽
所謂包封就是壹疊紙錢，用壹片黃紙或白紙從中包裹粘貼好，做為封面封底，寄包者要在包封封面上寫清寄包的時間、寄包人和收包人姓名。包，分為花包和白包，花包和白包的區別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當於衣物等行李，路票相當於過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。白包用於死亡未滿三年的人(也叫新亡人)，花包則用於死亡超過三年的先人。
七月半燒包封面怎麽寫
封皮內容解釋：封皮的文字是直排的，從右到左各列內容(以花包為例，括號內為解釋)為：
第壹列：中元勝會之期虔備冥資成 封(中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封)
第二列： 上奉 (恭敬地奉送給)
第三列： 故 收用(已經故去的XXXX老人收用)
第四列： 孝 祀(陽世孝人XXXX祭奠) 第五列：天運 年 月 日叩化(農歷XX年XX月XX日跪拜焚化)
不寫的，在地上畫個圈，把紙放在圈內燒掉去世的親人就能收到。天地間自有神明，不是自己的後人送的不會亂拿。如果不畫圈去世的親人就不壹定能收到，意思就是燒給遊魂野鬼的，行的善事。還有壹種不寫的，在燒紙的時候口中念念有詞，說明下燒給誰的。
七月半燒包封面格式
1、右上角： “中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢;正月初壹、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。
2、中間行： 包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那壹輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不壹定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再壹次的敬稱。無論死者生前是何身份，壹律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。
“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。
3、左邊行： 落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。為了簡單還可以率孫、曾孫、玄孫。
4、特殊的包袱：伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上壹兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。
七月半燒包封面稱呼
1、首先是需要在“故”字之後姓名之前寫明先人與送包人的關系;
2、其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關系就行;
3、是寫姓名和性別，並且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”(前壹“某”為姓，“公”為性別，後二“某某”為名)，女先人寫“某母某氏”(前“某”為夫家之姓，後“某”為外家之姓，因古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏);
4、在先人的性別之後把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之後寫“名下”即可。“收用”這裏，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個不用管。
5、在“孝”字之後寫送包人自己與收包人的關系(自稱)及姓名，這與第三列壹樣是比較復雜，不同關系不同輩分的稱呼是不同的。