但是第二天醒來，嘴裏的甜味沒了。
如果有壹個人，在歷史的長河中浸泡了近千年，依然甘甜，依然甘甜爽口，那麽這個人就是蘇東坡。
蘇軾的甜，在於他像蓮子壹樣在苦澀的人生中包裹了壹層厚厚的糖衣，讓人在苦澀中嘗到壹點點甜蜜。
因為能嘗出苦味，所以吃蘇東坡的糖蓮子不會覺得膩，只是甜而已。
所以，如果妳覺得眾生皆苦，那就努力讓自己變得甜蜜吧。
這是最好的時代，這是最壞的時代。
這裏最好的是相對於當時的朝廷，最差的只是相對於蘇東坡。
如果有壹天妳去宋神宗旅行並成為壹名官員，當妳去法院時，妳會遇到以下的人。
王安石、司馬光、歐陽修、蘇東坡、蘇子遊、範仲淹.....
這個時候，妳的思維可能就混亂了。這些人真的來自同壹個時代嗎？
是的，在宋神宗時代，他的手下是如此頂級的陣容。時隔近千年，他們有了壹個讓現在的學生黨頭疼的稱號——背記天團。
但當時這些人並不是因為愛好相同而相安無事，而是因為政治鬥爭。總體來說，王安石和皇帝是壹派，後面的是另壹派。
最終東坡被貶。其實這也沒什麽。這個小挫折相對於他以後的人生來說，只是壹個熱身，因為在他以後的人生中，他不是被降職，就是在被降職的路上。
但是，蘇軾很快完成了身份的轉換。不像很多文人整日憂國憂民，思念百姓疾苦，真正讓這些人放下身段，像普通人壹樣下地幹活，他們覺得很丟臉。
事實上，後人更願意稱蘇為東坡，他在農民時代就耕種土地。相對於很多文人給自己取外號，東坡這個名字清新脫俗，代表著蘇軾與新身份的和解。
壹個人只要能及時與自己和解，就能更坦然地面對人生的起起落落，懂得取悅自己的人才能真正發現生活的美好，因為每個人都不會只活壹分，人是有起有落的。
人生沒有大事，吃是頭等大事。
如果宋朝有過媒體，妳覺得像東坡這樣能跨平臺收割流量，擁有百萬粉絲的大V會是什麽樣的主播？
很多人會覺得他是壹個文化主播，但如果東坡自己選，他絕對會是壹個每天都能品嘗到美食的美食播報員。
被流放到南方的蘇東坡，收入少，家庭大，日子過得很拮據。他不得不自己種菜，肉就更難吃了。好在南方水果豐富，可以滿足他的胃口。
但不吃肉壹直讓蘇東坡更痛苦。但是，對於壹個熱愛美食的吃貨來說，他總能想辦法讓最簡單的食材在餐桌上熠熠生輝。這次他選擇了最便宜的豬肉，讓後人每次吃的時候都會想起這位偉大的食品發明家。
“黃州好豬肉，便宜如糞土。富人不肯吃，窮人不懂做飯。早上起來打兩碗，吃得飽飽的，也不在乎。”
“降火，缺水，等他熟悉了自己，等他火足了自然好看。”
壹塊普通的豬肉，在東坡的筆下變得豐富而有靈魂；蘇東坡成功地取悅了自己，因為他可以吃壹塊自己做的紅燒肉。
但吃貨的欲望是無止境的，因為吃不起羊肉，東坡只能偷偷吃沒人要的羊脊骨。
懂得烹飪美味的人，即使得到最差的食材，也會在最簡單的鍋碗瓢盆面前開懷大笑。
他用自己的手藝，先把骨頭煮熟，倒酒去腥，撒上鹽再烤，把羊的脊骨弄斷。
嘗到了味道，解了饞的蘇東坡，此時激動不已，寫信給哥哥說:“羊蠍子吃了海鮮的味道，周圍的狗都哭了。”
味覺作為人類最簡單的感受，很多時候是無法用語言來描述的。即使有壹天妳迫不及待地想和別人表達這種感覺，那也壹定是妳身邊最親近的人。
就像蘇東坡和自己的親哥哥分享這種感受壹樣，在蘇東坡之後幾百年，另壹位大文豪也用同樣的方式告訴自己的兒子:“其實花生和豆腐幹壹起吃，也能嘗到火腿的味道。”
只不過這最後壹句話是他在即將被送上刑場的時候對兒子說的。這位大作家就是金聖嘆。
吃最簡單的食物，卻有千萬種口味，這是歷代熱愛美食的大作家的傳統超能力。
生活常常是，如果味道太淡，不妨多放點鹽；如果味道太苦，不妨多加點糖。
我在船上看風景，看風景的人在詩裏看我。
如果有壹天蘇東坡真的因為無處不在的世俗壓力而走投無路，那麽他壹定會義無反顧地進入詩歌的世界。
我們對蘇東坡的印象大多來自於他的詩詞。那時候我們看蘇軾，就像李白壹樣，白衣飄飄，飲酒作樂，揮劍廝殺。
但現實中，可能是在市場上和屠夫討價還價買壹塊豬肉；屠夫為了嘗壹口烤羊脊骨，在案板上把骨頭剁成幾塊，或者像別人評論的那樣，拿著家裏的銅琵琶和鐵筷子，唱起了《不歸之河》。
但不管蘇東坡在做什麽，只要他沈浸在詩的世界裏，他就會有勇氣去對抗壹切世俗的東西。
在人生最低谷的時候，沒有什麽比看風景，向前走更能治愈我們。
從黃州狹窄喧鬧的小鎮出來，和朋友在赤壁洛基泛舟江面，有壹輪明月，壹杯濁酒，於是“壹江春水不歸，浪盡人亡，千古風流人物”的感慨噴湧而出，前後兩句赤壁詩也從飽含濃墨的筆下宣泄出來。
壹葉扁舟，壹個桀驁不馴的靈魂將在月光下生成文學史上最輝煌的篇章。蘇東坡在被同僚排擠、政治失意後，飽讀了人間百態，嘗盡了人間冷暖，文風也越來越成熟。
對於此時的蘇東坡來說，他有無限的閑情逸致，有美麗的風景，有詩人敏感的想象力，有他對月夜的熱愛，有他對酒的迷戀——這些都是強大而有力的，使詩人的生活幸福而舒適。
只是此時的心情，整個世界的黑暗還不足以影響壹根蠟燭的光輝。這個世界再不公平，也不足以影響他在這裏快樂的觀賞、飲酒、吟詩。
紅墻前後兩句詩，不僅安慰了自己，也在不經意間流傳到後世，安慰了壹代又壹代失意的人。
如果有壹天靈魂無處可藏，請把它放進用自己的堅持和初心築成的銅墻鐵壁裏。
生活太壓抑，和有趣的朋友做個舞臺手。
蘇東坡不僅寫詩，還喜歡講笑話。
講笑話的目的只是為了讓自己開心，因為他覺得自己太慘了，應該給自己找點樂子。
類似於現在的吐槽大會，作為最好的“壞朋友”，他經常吐槽的對象包括但不限於陳季常、張喜安、佛印等人。而且東坡每次吐槽，他講的每壹段都可以作為經典流傳下來。
他的朋友陳季常很膽小。每次東坡找他喝酒，他甚至有時會帶壹個藝妓來，這讓他的妻子很不高興。有壹次，她和聊到半夜，陳的妻子對他大吼大叫，把嵇昶拄著的拐杖給摔斷了。
後來蘇東坡開玩笑說:“龍丘居士也可憐。據說晚上沒有睡覺。忽聽河東獅吼，杖落掌中。”
《獅吼》因此風靡全國。
對老朋友張喜安來說，蘇東坡不再是講笑話，而是實際上“開車”。
張喜安八十多歲時，娶了壹個十八歲的少女為妾。蘇軾接著寫詩說:“十八新娘八十郎，白發紅妝。”鴛鴦被成雙夜，梨樹壓海棠。"
雖然後人對這首詩的真偽有過爭論，不管是不是蘇東坡寫的，蘇軾確實因為這件事寫了壹首詩來調侃這位老朋友。現在讀起來還是讓人忍俊不禁。
說到與東坡相談甚歡，那是他的僧友佛印。
蘇軾的博學早已為世人所知，但佛印在學問上絕不是遊手好閑之輩，他每次都絕不落後於東坡。
東坡曾壹度癡迷於佛教，經常與佛印壹起打坐。每當他悟到禪，就迫不及待地告訴對方，互相交流心得。
有壹天，東坡打坐時，突然悟出兩句妙語，想對佛印說，並以此作為日後修行的標準。但佛印還在河對岸的寺廟裏，所以他寫下了這兩句話，由過河的男孩交給了佛印。
佛印打開壹看，裏面的兩句話叫“八風不能吹，獨坐紫荷”，於是笑而不語，拿起筆墨，在信的背面寫了壹個大大的“屁”，然後讓童子還給東坡。
東坡看後大怒，親自乘船渡江找佛印理論。
當我來到寺廟門前時，我發現佛印出去旅遊了，並在門口貼了壹幅對聯。第壹部叫“八風不能吹”，第二部叫“壹個屁過了河”，讓東坡哭笑不得，無可奈何。
在蘇東坡的壹生中，佛印是他最重要的朋友之壹。除了互相調侃，佛印還真給東坡陰郁的日子增添了不少樂趣。就像壹個除草的人，可以隨時幫東坡拔掉長在心裏的草。
人生能得到這個知己就夠了。
即使命運對蘇軾關上了大門，他的朋友們也會為他打開許多窗戶，讓房間看起來閃閃發光。隔著窗戶總能和朋友有說有笑，互相調侃。
很多人不明白，為什麽蘇東坡的壹生還是被很多人羨慕，因為他窮了壹輩子。
因為他知道如何在最困難的時候找到笑的理由。即使在最陡的山上，踩著涼鞋，拿著竹竿，依然可以靜靜的吸著煙雨。
蘇東坡壹生問心無愧。當他住在聖殿時，他廢除了暴政，造福了黎巴嫩人民。貶謫江湖時，他沈迷山水，過著幸福的生活，留下了無數千古絕唱。
他對得起國家，對得起人民，對得起自己。
他的命運像蓮子壹樣苦澀，卻像被糖包裹壹樣美味。
蘇東坡，壹個糖蓮子，無論有多少少年，後世的人見到他還是能嘗到壹點甜頭的。