韋夏卿:東山記
韋夏卿
自江之南，號為水鄉。日月掩藹，陂湖蕩漾，遊有魚鱉，翔有鳧雁。涉之或風波之懼，望之多煙雲之思。自朱方達於震澤，三百裏而遙，惟毘陵地高，林麓相望，丘陵塠阜，隱嶙蟬聯，雖有崖崿之形，終無峻極之狀，封域之內，罕名山焉。
有唐良二千石獨孤公之蒞是邦也，人安俗阜，三稔於茲，文為宗師，政號清靜，有仁智山水之樂，有風流遐曠之懷，如獨鶴唳天，孤雲出岫，想見其人也。公嘗言：謝公東山，亦非名嶽，茍林巒興遠，丘壑意深，則壹拳之多，數仞為廣矣。由是於近郊傳舍之東，得崇丘浚壑之地，密林修竹，森蔚其間，白雲丹霞，照曜其上，使登臨者能賞，遊覽者忘歸，我是以東山定號，始於中峰之頂建茅茨焉。出雲木之高標，視湖山如屏障，城市非遠，幽聞鳥聲，軒車每來，靜見水色，復有南池西館，宛如方丈瀛洲。秋發芰荷，春生蘋藻，晨光炯曜，夕月澄虛，信可以曠高士之襟懷，發詩人之永歌也。
自公之往，清風寂寥，野獸恒遊，山禽鹹萃，不轉之石斯固，勿伐之木惟喬。而繼守數公，實皆朝彥，雖下車必理，或周月而遷，誌在葺修，時則未暇。
貞元八年，余出守是邦，迨今四載，政成訟簡，民用小康，永懷前賢，屢涉茲阜。芟薈蘙而松桂出，夷坎窞而溪谷通，不改池臺，惟雜風月，東山之賞，實中興哉。於是加置四亭，合為五所，瞰野望山者位正，背林面水者勢高。籩斝區陳，賓寮有位，琴棋間作，簫管時聞，從我之遊者，鹹遇其勝也。嘗以水通舟楫，陸阻車徒，端徑術於通津，翦樛蕪於迥野，凡五六裏，抵於亭之南，植山松以作門，樹官柳以界道，蟠旄麾於原上，騁騏驥於途中，又有塞門隴阪之意也。
懿乎!創物垂名，俾傳來者，登山臨水，每想古人，亦何謝石門林泉，峴首風景而已矣。為文斫石，於彼山阿。時貞元十壹年，歲在乙亥，九月九日記。
這篇遊記，是作者遊昆陵(今江蘇武進縣)東山時所作。其具體時間，如文中所述，在貞元十壹年(795)重陽節。當時作者正在常州刺史任內。
作者在文章開頭，不直寫東山，而從大背景落筆，勾繪江南水鄉之美：“日月掩藹，陂湖蕩漾;遊有魚鱉，翔有鳧雁”，然後再寫昆陵地理形勝，這裏地勢較高，丘巒連綿起伏，但“雖有崖崿之形，終無峻極之狀。封域之內，罕名山焉。”在這筆鋒壹轉壹抑之中，文章就興起了波瀾，然後，從大空間轉入歷史的追溯，引出曾任常州剌史的獨孤及。他曾在昆陵東山建亭遊覽，以為此山雖然並非大山名嶽，但自有其獨特的風韻。當年他以謝安隱居的東山相比，說：“謝公東山，亦非名嶽，茍林巒興遠，丘壑意深，則壹拳之多，數仞為廣矣。”這是借獨孤及的話寫東山的可愛，表明作者對自然美所追求的不在於景觀大小，而在於其內質的美。而這種美是同人的精神品格相壹致的。在作者心目中，獨孤及是壹位既有“仁智山水之樂”，又有“風流遐曠之懷”的高尚之士，他發現了東山美的內質，經之營之，使東山四季有景，朝夕皆美。加上這裏“城市非遠，幽聞鳥聲，軒車每來，靜見水色，復有南池西館，宛如方丈瀛州，秋發芰荷，春生蘋藻;晨光炯曜，夕月澄虛”，因而成為“曠高士之襟懷，發詩人之詠歌”的清美之地。
但自孤獨及離去後，東山荒蕪冷落，“清風寂寥，野獸恒遊，山禽鹹萃”，真是“山以人興，亦以人廢”。而這東山的興廢也是地方政治的壹個縮影。作者出守常州已經四年了，在他的努力之下，“政成訟簡，民用小康”，時常懷念獨孤及的政績和高尚的情懷，因而開始重新修建東山風景，在恢復舊觀的基礎上，更加置四亭，與獨孤及所建之亭合為東山五亭，荒蕪了的東山又煥發出新的光彩。作者對自己重建東山，深感欣慰，以為是“中興”之舉。由此可見，他是把重建東山作為壹項政績對待的，也是作為繼承前賢事業的壹種表示。故而文章的最後壹段希望借此垂名後世，使人們象他懷念獨孤及壹樣懷念著自己。也希望來這裏遊覽的人懂得，天下勝境不僅止是石門林泉和硯首風景。這些話雖然頗為自得，但也情意深長，非沽名釣譽者可比。
總觀全文，將寫景、懷古、抒情、議論熔為壹爐，有條不紊地絡繹寫來，做到了景真情真，事真意真。沒有粉飾雕琢，自然而又親切，寄托深遠，格調高雅，令人讀後油然而生贊嘆之情，而這正是作者所期待的藝術效果。