重陽節是農歷九月初九，重陽節是壹個秋天的節日。
農歷九月初九是中華民族傳統的重陽節。民間也稱之為“登山節”、“菊花節”、“山茱萸節”或“女兒節”。關於“重陽”的由來，壹般認為《易經》“以陽為九”，“九”為最大陽數。九月九日，日月合二為壹，故稱“重陽”，又稱“重陽節”。
古人常指“上思”“重陽”。即“三月三”和“九月九”作為對應的春秋節日，上思春遊，重陽秋遊。據說這個節日很早就開始慶祝了。重陽節作為壹個El節日，壹般認為起源於東漢時期的“歸依風景”傳說。南朝吳軍在《九日登山》壹書中記載:“汝南桓景多年隨費長房讀書，長房召日:‘九月九日，家中有災，應急往，使家人自制絳囊，持山茱萸之臂，登高飲菊花酒，此災可除。”風景如畫，壹家人爬山。晚上還，看到雞、狗、牛羊突然死亡。長房聽到的那壹天:‘這是可以替換的。’今人九日爬山飲酒，女子取山茱萸之袋，故蓋始於此。“從那時起，人們在9月9日爬山以避免流行病成為壹種習俗。
重陽節習俗
登高望遠，野餐是重陽節的中心內容。它的原意是逃避災難。
同時，與平川不同的山，在原住居民的觀念中，屬於神奇之地。登高望遠，遠離塵世，就是接近神靈，容易得到加持。因此，重陽節也被稱為“升天節”。三國時期，魏文帝曹丕在《九天·鐘繇》中對重陽節有明確的記載:“年至月，忽回九月九。九為陽數，日月相合。是眾所周知的，認為適合長久，所以是盛宴。”孫思邈《千金方月令》也說:“重陽節，必登高遠眺，以食酒，享時宴，以慶秋誌。酒必取山茱萸菊花，必飲之。”古代祭祀神靈是為了多爬幾座山，秋天去郊外遊玩時，就多爬幾座山。爬山不僅可以祈福避禍，還可以娛樂健身，愉悅身心。
各地還有吃“重陽糕”的習俗。重陽糕又稱花糕、菊花糕、五色糕，是隨機制作的。九月吃餅的習俗起源很早，漢代稱之為“餌”、“散餌”。”說罷。文潔子:“餌，粉餅也。“誘餌的原料是米粉。有米粉和小米粉兩種。小米飯比較黏，兩者合在壹起蒸成餌料。小米是五谷之首。在古代是待客和祭祀的佳品。它在九月成熟，是壹種季節性食物。《西京雜記》中也有“吃彭餌驅邪”的說法
賬戶。六朝以後改名為“高”，因為“高”與“高”諧音，象征向上、上進、高升。在唐宋時期，重陽節吃糕點是相當流行的。唐代稱為“馬革糕”，宋代稱為“重陽糕”。吳在《梁璐之夢》中寫道:“這壹天，各店的人都用糖面蒸餅，以豬、羊、鴨為絲簇，插入簇，名曰‘重陽餅’。”陸元明《宋代年間雜記》記載了壹個民俗:“九月九日拂曉，我把壹塊餅放在孩子頭上，嘴裏念著什麽，三遍祝兒子‘萬事高’。”這是古人九月做蛋糕的初衷。精致的重陽糕要做成九層，像寶塔壹樣，上面放兩只小羊，符合重陽(羊)的意思。
有些人甚至在重陽糕上插上“b”字紅旗，點燃蠟燭。這大概就是把山茱萸換成小紅旗，把“爬”換成“點燈”、“吃餅”。由於餅面有多種裝飾，明清以後常被稱為“花餅”。現在重陽糕還是沒有固定的品種，全國各地重陽節吃的軟糕都叫重陽糕。
還有重陽節喝菊花酒、賞菊、捧菊的習俗。九月是菊花傲霜的時候，黃巢裏有句詩:“九月八日留在秋來，花開後我要殺百花。”在第壹次霜凍的時候，只有這種草茂盛。菊花不怕風，不怕劍，成為高品質的象征。據說重陽賞菊、飲菊花酒源於晉代大詩人陶淵明。菊花是中國古代文人喜愛的花卉中的四君子之壹。陶淵明喜愛菊花的隱逸高潔，常以菊花為誌:“采菊東籬下，悠然見南山。”
重陽節的傳說
相傳東漢時，汝河有瘟疫妖。每次它出現的時候，每個人都生病了，很多人死了。人民真的遭受了瘟疫惡魔的騷擾，又壹場瘟疫爆發了。這壹次，它帶走了少年恒敬的父母，他差點丟了性命。病愈後，他告別愛妻和同鄉，決定外出訪仙學藝，為民除疫魔。恒景四處訪師尋路，遍訪天下名山大族，終於發現東方有壹座最古老的山。山上有壹個神奇的神仙。橫涇無畏，路漫漫。在仙鶴的指引下，他終於找到了這座山，找到了神通廣大的神仙。仙人被他的精神所感動，終於收留了恒敬，並教他降妖的方法，給了他壹把降妖的劍。恒景廢寢忘食苦練，終於練成了壹門超凡的武功。
有壹天，仙人把恒景叫來，對他說:“明天是九月初九，瘟神又要出來作惡了。現在妳已經學會了妳的魔法，妳可以回去殺死人民。”仙人給了恒敬壹包聚英葉和壹杯菊花酒，並偷偷教他如何辟邪，讓恒敬騎鶴回家。
涇回到家鄉，在九月初九的早晨，他帶領鄉親們來到附近的壹座山上，給每個人壹片聚英葉和壹杯菊花酒，準備降服瘟疫惡魔。中午，莫問沖出汝河，跳下了山。突然，他聞到了朱穎奇怪的香味和菊花酒的味道，然後他突然停下來，臉色突然變了。這時恒景拿著降妖劍追下山，幾個回合就把他刺死了。從此，九月初九爬山避疫的習俗便年復壹年流傳下來。吳筠，阿良人，曾在他的著作《齊與和續》中記載了這壹點。後來，重陽節登高被視為避災活動，作為習俗流傳下來。