大年初壹，作為表達春節祝福最直接的方式，是中國人過春節的重要習俗，具有重要的道德和文化內涵。
隨著社會的變遷，科技的進步，人們相互問候的感情不變，但問候的方式也在不斷變化:從拜年上門，書信、明信片的問候，到電話、短信的表達，再到現在微信、新年快樂、萬事如意、事業有成、身體健康等諸多祝福，彌漫在線上線下。
有人感嘆，沒有面對面的拜年，沒有電話裏真誠的祝福表達。足不出戶壹鍵發送的消息、QQ、微信“驅散了拜年的味道”，“離傳統民俗越來越遠”。
其實細想起來，人們“不喜歡”的並不是形式本身的變化，更多的是對方發來的祝福是否是為自己親自定制的，短信微信的內容是否真誠。
2014央視春晚上，壹首《我不會回群發信息》唱出了群發信息拜年的尷尬，也道出了很多人的心聲。說到底，群發信息拜年，讓人覺得“不真誠”，“缺乏對自己的重視和尊重”。
所以，不是拜年形式的變化割裂了人與人之間的感情，而是如何利用好這種形式表達真摯的感情。不少網友表示，之前給每個親朋好友都送過專屬祝福，或者個性化設計了多媒體新年短片，得到的反饋依然溫暖。
甚至因為很多朋友相隔萬裏，微信的文字、語音、視頻更容易被對方接受，也打破了時空界限，“讓人感覺回到了彼此的時光”。
舊習俗作為壹種文化，在傳承過程中不斷變化。沒有必要批評現代科技在拜年形式上的改變“毀了”傳統拜年的味道，因為，如果條件允許，妳可以走街串巷辭舊迎新，但不妨多關註短信、微信拜年，自然會拉近妳們的距離。
告別逝去的歲月，展望未來的生活。應該說，不管拜年的方式怎麽變，只要有誠意，友情就在，年味就在。
2.春聯
寫春聯，貼春聯，大概最能體現春節的文化意義。以前的春聯，首先要有壹個好的手書字，還要有壹些文墨功底。即使不會寫，只要去市場、街上，或者四鄰看看，總有代筆人，不僅有代筆人，還有想法。雖然有很多相似之處，但還是多少和自己的情況有關。
春聯是對聯的壹種，雅稱“對聯”，簡潔、工整、均衡，表達了漢語特有的含義。春聯不同於其他對聯，應該包含壹些辭舊迎新的意思。
當然，30多年前的春聯也充滿了時代氣息。從壹副春聯中，可以清晰地反映出當時的社會走向和政治氣候。各個時代創作的春聯，就是壹部生動的政治生活史。
春聯也是過年從來沒有沒落過的年貨。無論什麽時代，春聯都沒有缺席。但近年來，春聯大多由電腦制作，大量批發，網上訂購，街頭擺攤或店內零售，文化內涵逐漸枯竭。臨近春節，還沒等妳想到貼春聯，物業服務已經在樓道門口、電梯口貼了批發春聯。
每次開門，不管家裏是什麽樣，都給妳換了壹副新的春聯。雖然省事容易，服務到家，但千篇壹律是這些春聯的特點。
有多少春聯是自己寫的沒有統計過，但是構思毫不費力。在網上壹鍵，各種適時的春聯向我撲來，內容可選。
其實在互聯網和微信日益發達的今天，春聯是否需要貼已經不重要了。作為壹種節日祝福，很多人只要在電腦和手機上看壹眼，就能給妳發春聯，壹下子就能收到幾十副。誰有時間把它們寫在紙上？
春節壹年壹年的過去，春聯的內容似乎已經窮盡。雞年金雞須報曉，馬年成就大業，羊年“壹只金絲猴舞”。不說生肖的，無非就是長壽，財源，吉祥平安，加上萬事如意，幸福富貴。
現在回頭看春聯，最需要的是文化功底、書寫功底、立意功底和知識積累。沒有這些，春聯就和標語差不多，貼不貼都無所謂。
擴展數據:
從字面上看，“元”是“頭”的意思，“丹”是“天”的意思。兩個詞合起來，可以引申為“新年第壹天”。所以“元旦”也叫“三元”，即年元、月元、時元。現在人們通常稱它為“正月初壹”。
關於它的起源有壹個傳說。相傳在古代堯舜時期，堯帝勤政愛民。到了晚年，他把自己的位置讓給了德才兼備的舜，舜又把自己的位置讓給了治水有功的禹。他們都做了許多好事，深受人民愛戴。
為了紀念他們，人們把舜在堯死後祭祀天地和堯的日子作為壹年的開始，稱為“元旦”或“鄭源”，成為古代元旦的起源。
傳說很有趣，但元旦的起源與人類生活息息相關。比如幹農活，需要壹些準確的時間節點。而壹年的開始有著特殊的意義，所以人類發明了歷法。
古人發現了晝夜交替、月缺、四季分明的自然現象。最後把晝夜交替的周期當作壹個“日”，參照月相變化的周期來確定“月”。谷物成熟周期代表了寒冷和夏天，被稱為“年”，即太陽繞地球壹周的時間。
準確算出上述周期花了很長時間，日歷換了好幾次，“大年初壹”的時間也是。夏朝使用夏歷，以孟熙月(壹月)為正月；商朝農歷以臘月(十二月)為正月；在周朝，第壹個月是冬月(11月)。
直到漢武帝時期才不再折騰。當時規定孟席月(壹月)為正月，孟席月的第壹天(夏歷正月初壹)稱為元旦。此後壹直沿襲到清朝末年。
民俗學專家陳連山說，民國初年，當時的政府修訂歷法，以整個公歷作為時間體系，將所有傳統節日移至公歷時間，於是公歷65438+10月1命名為“元旦”，傳統的元旦改名為“春節”。
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