天堂的象征。三國時期，有壹個著名的畫家叫鐘琴。他的兒子鐘會文武雙全，曾寫過壹篇文章，名為《聚華府》。他認為崖菊(菊花的壹種)是天地相互作用而生，使人感受到天的存在，所以是天的象征。
第二，象征誠信。菊花多為純黃色。我們的祖先認為黃色是中華民族最高貴的顏色，並稱之為中性色，也叫正色，所以菊花可以象征正直，不偏不倚。
第三，象征吉祥長壽。
第四，高尚品格的象征。
屈原《離騷》，西餐秋菊的秋天。
白居易《詠菊》“耐寒只有東籬菊，金粟初曉更清。”
5.隱士。陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山。”
第六，戰鬥機。
岑參在《三月九日思長安故裏》中寫道:“我登山心切，無人帶酒來。如果妳憐惜家鄉的菊花，就該在戰場上開。"
晚唐農民起義領袖黃巢在《唱菊花》中寫道:“九月八日秋開，花開後我要把花全殺了。天香透長安，滿城金花。"
七、傷心。
宋代女詞人李清照在《醉花吟》中寫道:“黃昏後，東裏的酒有淡淡的清香。墨濤不死，簾卷西風，人比黃花瘦。”
八、象征* * *無產階級戰士的革命豪情和高尚情操。
陳毅在《秋菊詩》中寫道:“秋菊能使傲霜，風霜為邪。這性能耐寒，那風霜呢？”
毛澤東《采桑子重陽》“人生易老，不易老。每年都是重陽，現在又是重陽。戰地黃花特別香。壹年秋風不似春，勝於春，茫茫萬裏霜。”
菊花在古詩中的象征意義
菊、梅、蘭、竹，自古以來就是中國文人心目中的“四君子”。菊花不僅是中國文人人格和氣節的寫照，還被賦予了廣泛而深遠的象征意義。
隱士的象征
自從受到陶謙先生的青睞，菊花就成了“花中隱士”。陶淵明《和國記》:“方菊開姚林，宋慶嚴觀居。以此美姿，為霜出類拔萃。”反映了他對羨慕安靜舒適生活的向往。他在東籬下悠閑地采摘菊花，以壹個田園詩人和隱士的姿態，賦予菊花獨特而不凡的隱士風範，菊花從此有了隱士的靈性。
第二，戰士的象征
當然，晚唐農民起義領袖黃巢改變了菊花隱士的形象。“颯颯西風種滿院，寒蝶難來。如果再過壹年我是狄青，我就去報桃花。”直到9月8日在秋來，我會殺死所有的花後，他們開放。天香透長安，滿城金花。“在他那些帶有明顯暗示性和傾向性的詩歌中，菊花成了壹個歷經滄桑、為民請命、為天主持正義的勇敢堅強的鬥士。
與此同時唐。在岑參《三月九日思長安故鄉》中:欲登高，無人送酒，遙憐故鄉菊，開在戰場旁。菊花也成為了軍人的代表。
第三，悲傷的象征
宋？李清照《醉花吟》:霧濃雲愁永，神清氣爽金獸消。節亦重陽，玉枕紗廚夜半涼。東籬飲酒至黃昏後，淡淡的黃菊香溢滿雙袖。別說清秋不是人，西風卷旗珠簾，簾中人比那黃菊還瘦。李清照是宋代的壹位女詞人，菊花成為她作品中抒發感情的對象。“東籬放酒黃昏後，袖中有暗香。墨濤不死，簾卷西風，人比黃花瘦。”用“瘦”字表達內心對久違的老公的感情。
第四，高尚品格的象征
菊花壹般雕謝後花瓣不會枯萎，也不會像桃花那樣壹朵壹朵的脫落。所以詩人說:“我不忍墜地，寧死於此。”
所以詩人普遍欣賞他的淩厲性格，如:唐？白居易的《詠菊》:
壹夜新霜輕打瓦，香蕉崩倒。耐寒的只有東刺猬菊，金色的小米更是天剛蒙蒙亮。
也有因風雨而散的。宋代有壹個關於“王肅改詩”的故事，馮夢龍《反面教材》中有記載。據說蘇東坡有壹次去湘府拜訪王安石，正好王不在，看見案上有壹首詠菊花的詩，只寫了前兩句:“昨夜西風過園，遍地黃花。”。蘇東坡自言自語地笑了。他想，菊花就算幹枯了，也不會掉花瓣，就照著原韻，繼續寫了兩句:“秋花不如春花，說是要和詩人壹起細細唱。”王安石看了蘇東坡的續句後，覺得蘇東坡的觀察不夠全面。後來兩人意見不合，蘇東坡被貶黃州。蘇到達黃州後，是壹個風雨交加的日子。蘇和她的朋友們正在菊園裏賞菊，他們親眼看到了“遍地黃金”的多彩景象。這時候我才意識到自己錯怪了王安石，但還是不太了解。