端午節，又稱端陽節、龍舟節，是我國法定節日，也被列入世界非物質文化遺產名錄。
隨著時間的推移，習俗和文化逐漸被人們遺忘，但很多人不會忘記這個節日，因為它可以給我們三天的假期。對於很多上班族來說，法定節假日的魅力遠遠大於吃粽子。
但我們在享受端午假期的時候，不能忘記那是屈原用生命換來的。
那麽端午節有哪些習俗呢？
當然，有些地方還有吃粽子、賽龍舟、放風箏等習俗。
至於端午節的由來，我們都知道端午節吃粽子是為了紀念屈原。龍舟賽和他有什麽關系？
在回答這個之前，我們還是要了解壹下屈原。
屈原的才華。
屈原，戰國時期的楚國人，可以說是戰國時期楚國歷史上唯壹壹個看得清時局，很有才華的人。很多人的印象是屈原只寫楚辭，卻很少有人知道屈原還是壹位優秀的改革家和外交家。
公元前321年，秦國入侵楚國。這時年僅19歲的屈原組織當地青年揭竿而起，奮起反抗，給秦國以沈重打擊。屈原第壹次出現在楚國，後來逐漸登上楚國政壇的頂峰。
公元前320年到公元前315年，是屈原施展才華的時期。近年來，屈原在內政外交方面取得了壹些成就。外交上，屈原與韓、趙、魏、燕四國結成五國聯盟，共同攻打秦國。雖然沒有重創秦，但也讓秦看到了合縱的威脅。
在內政上，屈原主張變法維新，如秦，所以屈原為了家族屈的利益不惜血本，以達到強楚的目的。但改革遭到大貴族的壹致批判，楚政流言不斷，導致屈原改革中斷，逐漸被楚王疏遠。
屈原的政治遠見。
屈原的壹生幾乎不是在流放而是在流放的路上，除了從政的最初幾年。雖然斷斷續續被召回楚國，但並不是楚王真心想重用屈原，只是壹時的權宜之計。
楚懷王可以說是楚國由盛而衰的主謀。從張儀欺楚的事實可以看出，為了分解齊楚聯盟，張儀以秦國六百裏土地為誘餌，讓楚懷王放棄聯盟，不惜得罪自己的盟友齊國。這時，屈原看出了張儀的陰謀，但沒有被楚王采納。
公元前299年，秦楚關系緩和，但秦王以會見聯盟為借口，把楚懷王騙到秦國，軟禁在鹹陽。直到他死後，屍體才被送回楚國。屈原也看出了秦國的陰謀，但還是勸阻了他。
可以說，屈原從壹開始就看出秦國是楚國最大的威脅，所以屈原極力主張與東方交好。只有這樣才會讓秦國聞風喪膽，但是臣子有心，君王昏庸，所以楚國雖然有屈原這個大才，卻沒有重用，強大的楚國終究抵擋不住衰落的結局。
屈原的憤怒把他扔進了河裏。
屈原的壹生有起有落，只是上升的時間太短，下降的時間似乎太長。從青年時代起，屈原做了許多有益於人民的事情，所以在人民的心中，屈原是壹個不可多得的好官，人民非常愛戴他。
屈原在流放途中，通過詩歌表達了內心的不滿。屈原創作的詩歌也是中國歷史上的無價之寶。雖然壹直被流放，但他壹直關心楚國的時局。雖然沒有得到重用，但他依然憂國憂民。
公元前278年，強秦進壹步加大了對楚國的進攻力度，由秦軍率領不到10萬的軍隊，連攻楚國大片領土，直搗楚國重鎮、都城鹽城，並采取洪水灌溉，致使楚國軍民死傷數十萬。歷史說？戰鬥？。
楚王和楚國貴族在田雷的入侵下逃到了東方，而被流放到汨羅江流域的屈原卻非常沮喪。他聽說山河破碎，百姓疾苦，決定為國捐軀。這壹年，屈原62歲。他本該看淡人世滄桑，卻溺死在汨羅江裏。這壹天是農歷五月初五。
屈原與端午節習俗。
在汨羅江畔，總有壹些遠離首都杜英，以捕魚為生的漁民。雖然人們的生活很普通，也很安逸，但屈原投江，猶如地下壹雷。
汨羅江邊淳樸的人們看著屈原沈入河底。為了防止河底的魚咬屈原的屍體，他們用粽子葉把糯米包起來扔進河裏餵魚。於是，端午節包粽子、吃粽子的習俗慢慢形成。
那麽賽龍舟的習俗是怎麽來的呢？其實和屈原投河有關。當屈原縱身跳入河中時，附近的漁民看到這壹幕，紛紛劃船，試圖救屈原。於是，賽龍舟的習俗逐漸形成。
屈原沒有獲救。為了紀念屈原，當地人在每年的五月初五用同樣的方法紀念屈原，這就形成了我們現在的端午節。
飛魚說:
我們都知道端午節吃粽子是為了紀念屈原。龍舟賽和他有什麽關系？可以說，汨羅江邊淳樸的人們，為了救屈原，什麽也沒做。
我們在享受端午假期的時候，不能忘記那是屈原用生命換來的。當他淹死在汨羅江的時候，他已經對楚國失去了信心。在屈原看來，都城破了，楚國的滅亡也就不遠了。
屈原壹生的沈浮，伴隨著他或被楚王懷疑，或被小人中傷。從楚懷王開始，楚王就聽不到什麽是忠言，也看不清楚什麽是忠臣。這是無數朝代衰敗的最根本原因。
有的人活著死了，有的人死了還活著。屈原無疑是後者。他的事跡讓我們唏噓不已，他留給我們的文學作品依然經久不衰。我們是屈原永生的見證人。