編輯這壹段的歷史淵源
海陽海陽秧歌
根據現有資料，秧歌的歷史可以追溯到明朝初年。鳳城鎮建設村趙炳書所收《趙氏族譜》記載:“二祖趙(童)世襲(大)統領鎮舞，封武祿略將軍。明朝弘熙元年(1425)，慶幸五代同堂，賜我‘盛世七葉’之和掛匾。妳指揮諸公前來祝賀我，樂師、舞蹈家文少帶領他們創作秧歌，在宮廷中載歌載舞，其樂融融。”這是最早的關於海陽秧歌的文字記載，可見當時海陽鳳城有秧歌活動。據上所述，海陽秧歌起源於漢代，起源於明代，興盛於大宋衛城(今鳳城)。海陽秧歌的鼎盛時期大致在清朝中期，也就是雍正十三年大宋衛城設立海陽郡之後。海陽舊縣城鳳城是當時海陽的經濟文化中心，勢必促進民間藝術的發展，當地有壹首民歌:“鄉村秧歌進城，先拜娘娘，後戲景；“正月十五不進城，遲些來了就被趕出城去。”說明當時秧歌已經成為慶祝節日不可缺少的活動，鳳城成為四鄉秧歌的活動中心。海陽秧歌逐漸發展成熟的壹個重要因素就是能夠不斷吸收外來各種藝術的精華。如乾隆三十五年所作《秧歌劇陳應碧，海陽柳樹莊人》序中說:“我曾與胡公庭張在瓊州作事，甚愛蜀歌之美，仿‘奔川’。教秧歌班唱歌”。可見，早在200多年前，海陽秧歌的音樂唱法就已經借鑒了蜀歌。此外，海陽秧歌中“樂大夫”的民俗可分為“螳螂門”和“八卦門”，這意味著他的基本舞蹈動作吸收了不同的拳法套路，形成了自己的風格。
編輯此段落的樣式特征。
特性
海陽秧歌的表演內容豐富，隊伍結構嚴謹，主要由三部分組成。旅行的時候，執事在最前面，樂隊在後面，舞蹈隊在後面。舞蹈隊有幾十人，扮演各種角色。秧歌隊常見的隊形有“二龍徐圖”、“八卦鬥”、“龍搖尾”、“龍蟠尾”、“二龍扭柱”、“三魚爭頭”、“眾星捧月”。海陽秧歌的突出特點是跑扭結合，舞者在奔跑中扭動，女子扭腰持扇，前壹步搖肩，活潑大方；男人顫抖搖頭，擺臂換肩，明快搞笑。老百姓總結了它的六大特點:壹是舞蹈隊伍龐大，歌舞滑稽。二、結構嚴謹，禮儀精深。第三，跳舞是純跳舞，唱歌是搞笑。第四，即興舞蹈，多樣性與統壹性。第五，陣列多變，巧妙。第六，鼓樂純凈適中。根據這些特點，海陽秧歌形成了形式和內容極其豐富的民間舞蹈藝術。它是中國民間藝術的精華，也是人們過年時壹道豐富的“大菜”。海陽秧歌在膠東這片熱土上茁壯成長。
形式
海陽秧歌隊主要由執事、樂隊、舞蹈隊三部分組成。執事出行走在最前面，由三眼大口徑短槍、彩旗、香盤(會議或副會負責人手持)和大鑼組成。樂醫生是舞蹈隊的指揮，左手撐著傘，右手拿著吊帶。關於他的身份有不同的民間傳說。有人說他穿著皮衣禦寒，撐著傘祈求風調雨順。也有人說他是路過的醫生，手裏牽著壹匹馬，為的是除病辟邪。古畫通常由16到24個年輕人組成。扮成古裝的吳生排在隊伍最前面，開路，為秧歌隊效力。他單手擊鼓，左手持鼓槌但不擊鼓，只隨節奏相應移動。小滿作是國，海陽和秧歌。
姑娘盛裝打扮，與花鼓成對表演，後逐漸脫離花鼓，獨立表演。小販和翠花。表現了農村小商人在村裏走來走去，村姑挑買小百貨的生活故事。漏箍匠和王阿姨。民俗；王阿姨是玉皇大帝的女兒秀麗嘉改的。她私下下凡，成了村婦。漏箍匠是南天門的土地神變的。他奉玉帝之命，前往人間捉拿王大嬸而死。藝術家選擇兩人相遇後打打鬧鬧的情節，編排成兩個人的舞蹈，既可以走街串巷，也可以在表演時單獨表演。醜女和傻小子。醜女打扮成鄉下老太婆，傻小子打扮成淘氣鬼。他們在秧歌隊裏不受限制，可以自由奔跑，盡情玩樂，取悅觀眾。海陽秧歌的音樂由鑼鼓和歌曲組成，以鑼鼓為主要伴奏。打擊樂由鼓、鑼、鈸、鈸和廳鑼組成。鑼鼓主要有兩種，慢動陣和快動陣，但速度不好，節奏基本壹致，都是三鼓壹鑼(壹板三只眼)。大多數歌曲都是民間小調。演唱時中間插入打擊樂，其代表曲目有《大夫調》、《奔川》等。可根據實際情況選擇笛子、笙、二胡等樂器伴奏。
編輯本段的基本動作。
海陽秧歌以其奔放、感性、幽默的表演風格而聞名。在長期的發展中，海陽秧歌逐漸形成了兩種不同的流派風格。即“大架子秧歌”和“小架子秧歌”。“大架子秧歌”代表了海陽秧歌的基本風格特征，主要流傳在海陽東部和南部地區，以嚴明玉、王發為傑出代表。《小架子秧歌》流傳為海陽海陽秧歌。
西北除了打擊樂器，還有嗩吶、笙、笛子等樂器。舞蹈動作不多，主要是編隊跑，有“跑秧歌”的說法。舞蹈步法主要是“三步壹間隔”，即走三步壹步。秧歌隊走街串巷時，主要采取兩條豎線，相互交叉，以“三步壹間隔”貫穿始終。但在表演形式上，有大場地和小場地兩種。大場地是集體舞，鑼鼓鏗鏘，馬奔騰如河。小場地大多是二重唱和多人舞蹈，宛如小橋流水，壹波三折，美不勝收。
編輯本段的開發過程
隨著社會的發展，海陽秧歌的形式和內容也在不斷變化。但是，它在人們心中的地位從未改變。人們總是把觀看和表演秧歌作為生活中的壹大樂趣。正月裏，每當秧歌鑼鼓壹響，男女老少就蜂擁而至觀看，到處是墻、屋頂、樹上擠滿了人。“沒有秧歌就不叫年”，這已經成為群眾的口頭禪。人們的喜愛為海陽秧歌的延續奠定了堅實的基礎，海陽秧歌也因此得以經久不衰、傳承發展。幾十年來，海陽秧歌得到了各級領導、專家學者的重視和支持，在繼承的基礎上有了很大的發展和提高，賦予了它新的生命力。早在1958，文藝工作者就對海陽秧歌進行了收集整理，將這壹民間藝術提升到了壹個新的階段，搬上了文藝舞臺。1959拍成了電影。從此，海陽秧歌成為全省三大秧歌之壹，聞名全國。海陽秧歌的流行不僅為這壹藝術形式帶來了復興的新階段，也為舞蹈者打開了尋找民間舞蹈藝術寶庫的大門，在學習和掌握了海陽秧歌豐富的舞蹈詞匯和藝術風格的基礎上，來自中央、省市和地方城市的舞蹈者到海陽秧歌，
後來創作了大量具有這壹民間藝術特色的優秀舞蹈。總政治部歌舞團、解放軍藝術學院創作的獲獎舞蹈作品《在希望的田野上》、《苦菜花》，充分展現了海陽秧歌鮮明的藝術特色。1983北京舞蹈學院舞蹈系正式將海陽秧歌列為全國漢族民間舞必修教材，登上高等院校講壇。近年來，在藝術專家、學者、文化工作者和民間老藝術家的共同努力下，海陽秧歌得到了進壹步的繼承、發展、改革和繁榮，並在壹系列比賽中取得了優異的成績。1994受邀參加第四屆“中國沈陽國際民間(秧歌)舞蹈節”。以其濃郁的地方特色、質樸奔放的風格和精湛的技藝，從數十支國內外強隊的激烈角逐中脫穎而出，獲得了大賽的最高獎項——金玫瑰獎。同年，65438+二月獲得全國“群星獎”銀獎。65438年2月，增加了第五屆山東文化藝術節的幕布演出，受到了趙誌浩、李春亭等省五大班子領導的好評。1996 12山東省首屆農民藝術節舞蹈比賽金獎，1996年、1997年連續兩年參加山東省春節聯歡晚會的拍攝演出。國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，海陽秧歌被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
編輯此段落以獲得結果
1983北京舞蹈學院正式將海陽秧歌列為全國漢族民間舞蹈必修課。1994應邀參加第四屆中國沈陽國際民間(秧歌)舞蹈節。以其濃郁的地方特色、質樸奔放的風格和精湛的技藝，從數十支國內外強隊的激烈角逐中脫穎而出，獲得了大賽的最高獎項——金玫瑰獎。1994 12榮獲全國“群星獎”銀獎。應邀參加第五屆山東省文化藝術節演出，受到趙誌浩、李春亭等省五大班子領導的接見和好評。199510，在’95金華中國優秀民間廣場舞展演中，榮獲最高獎——優秀表演獎。1996 12山東省首屆農民藝術節舞蹈比賽金獎，1996年、1997年連續兩年參加山東省春節聯歡晚會的拍攝演出。1997海陽市被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。2006年5月20日，海陽秧歌被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。2008年8月，他受邀參加北京奧運會開幕式前的壹場熱身賽。近年來，海陽秧歌還應邀參加煙臺玉皇頂廟會、青島啤酒節等大型活動，受到群眾好評。
非物質文化遺產是各族人民世代傳承、與人民生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產不僅是歷史發展的見證，也是寶貴的文化資源。中國是壹個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，還有豐富的非物質文化遺產。我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧和文明的結晶，是聯結民族感情的紐帶，是維護民族團結的基礎。保護和利用好中國非物質文化遺產，對於落實科學發展觀，促進經濟社會全面、協調、可持續發展具有重要意義。非物質文化遺產普查是國家在21世紀初開展的大規模文化調查，是掌握全國和各地區非物質文化遺產狀況、了解民情的重要手段。普查獲得的信息和數據作為綜合分析國情的重要材料之壹，是國家或地區主管部門制定文化政策乃至民族政策的重要依據。非物質文化遺產普查是有效保護非物質文化遺產、搶救瀕危非物質文化遺產的基礎。因此，根據國務院的統壹部署，在全國各地區開展非物質文化遺產普查，對非物質文化遺產的傳承發展和國情調查具有重要意義。