端午節是壹個古老的傳統節日，那麽妳知道如何制作關於端午節的手抄報嗎？下面這張我精心收集的手寫端午節報，簡單又好看。希望能幫到妳！
端午手抄報的畫面簡潔美觀。
端午節手抄報圖片1端午節簡介農歷五月初五，俗稱？端午節？，結局是？開始？、?早？的含義。初五可稱為端午。農歷中，地支標誌月亮，正月建陰，二月為基，五月依次為午，所以五月稱為午月。五個？用什麽？下午？通過？五個？又是陽數，所以端午節又叫端午、崇武、端陽、中天、崇武、正午。此外，有些地方還稱之為五月節、艾節、夏節。從歷史記載來看，端午節？“地方風俗”壹詞最早見於晉人周朝。仲夏端午，煮玉米小米？端午節是中國漢族的傳統節日。這壹天必不可少的活動逐漸演變為:吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲和艾葉，熏蒼術和白芷，喝雄黃酒。據說吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原，所以端午節是解放後命名的。詩人節？紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉、熏蒼術、白芷，喝雄黃酒據說能鎮邪。
端午節手抄報圖片2
在屈原的傳說廣為流傳之前，端午節的習俗仍然遵循著壞日子的禁忌，以保健和避免流行為主要原則。毛毳(卒於170年)的《四人月令》記載:五月五日可用。何智麗黃連丸、霍亂丸；摳耳朵，拿蛤蟆，壹起造藥，和螻蛄壹起東去。？除了難產，其余都是腹瀉、中暑等夏季常見疾病的藥丸。
英紹《風俗通》記載:？五月五日，日本人用五顏六色的綢緞綁住手臂，取名長命，壹延壽，壹開壽，壹開彩，壹朱鎖，兵鬼，使人不至得病。？光從哪裏來？長壽？、?延續生命？從名字就可以知道當時人們有多害怕糟糕的日子給生命帶來的威脅。我們不僅實際上制造治療疾病的藥丸，而且在心理防禦上依靠彩色絲綢來抵禦超自然和無形的鬼魂以及軍事災難。
端午節手抄報圖片3
盡管有這些顧忌，端午節的活力並未減弱，積極祈福的習俗仍隨處可見。周初(240-約299)在《風土誌》中記載了晉代新興的端午節習俗:？愛彩掛在門上，踩著百草狂奔？等等。當然掛艾是為了毒，踩百草是後來叫的？打百草？遊戲。被視為端午節特色的賽龍舟習俗也在此時出現。據宗八(約498-565)《荊楚時代年譜》註:按五月初五，是屈原投汨羅日的習俗，傷了他的死穴，於是下令開船救他。？史記沒有記載屈原投江的日期，說明浩然受到了傳說的影響。事實上，比賽和祈禱。表面上看是壹場救屈原的賽跑，但基本精神還是保持了惡日驅邪的初衷。
南北朝時，端午節也叫？浴蘭節？荊楚地區的挑艾習俗。挑艾要在雞叫之前開始。選擇最人形的艾草帶回去掛在門上，或者用來針灸。據說這種艾草在針灸中有特殊療效。大多數人把艾草紮成老虎的形狀，或者剪成老虎的樣子，然後在上面貼上艾葉，在端午節的時候佩戴。除了采摘艾蒿，還采摘菖蒲泡酒。
到了唐代，端午節已經成為壹個重要的節日，宮廷裏有各種慶祝活動。唐朝大多數皇帝都是在中午的時候獎勵手下的。王璞(922-982)的《唐·姚輝》第三十五卷記載，貞觀十八年，唐太宗用禦筆題字？飛白扇？敬孫昌無極和楊士道。他說:？過了五天的老習俗，壹定要玩衣服互相祝賀。今天送妳兩把白扇，移風增德。？不僅寵臣有賞，文武百官也有賞。《馬謖》(約十世紀中葉)記載，貞觀年間，端午節給文官黑玳瑁帶，給武官黑銀帶。“唐叔？6?1《禮樂誌》還記載，天寶時期，端午節向祖靈贈送衣服和扇子。
王人禹(880-956)在《開元天寶遺事》壹卷中記載唐玄宗時:宮中每逢端午，飯團、玉米都制成金盤存放。弓由小牛角制成，纖細可愛。如果妳用箭射中盤子裏的粉紅色球，獲勝者將獲得食物。封面粉球油膩難拍。這出戲在首都很受歡迎。？然而，這只是奢侈品家庭才能玩得起的遊戲。壹般人們只能在端午節用經濟型的扇子來應景。《秦鐘年譜》中記載的李瑙(約880年後的人):？端午前兩天，東市叫範市，車滿馬滿。？羅琨(904年前後)的《鄖縣雜記》也說:？洛陽人.....在端午節，他們把寺廟放在壹個細花絲的亭子裏，並贈送給他們壹把扇子以避免瘟疫。？(早期的扇子多為蒲扇，因菖蒲有驅毒之效，所謂疫扇，或由此而來)。
端午節這個新興的習俗在唐代就有了，而所謂的？五點地圖？。段(約803-863)的《酉陽雜語》卷壹記載:？北朝女子初五入五時圖五時花，上帳。？所謂？五點地圖？，即在紙上畫蛇、蠍子、蟾蜍、蜥蜴、猴子，又稱？五個毒藥符號？。據說只有這五種有毒生物同時存在，才不敢互相爭鬥，才能和平相處。所以掛個五小時圖可以防止這些毒蟲作怪。
宋代端午器物較前代更為精美。孟的《東京夢中國》(1147)記載:端午器物，白索，艾蒿花，銀樣鼓，畫得精美的扇子，香噴噴的糖果，小湯圓，白球。紫蘇、菖蒲、木瓜都切碎，混合香和藥，包在梅紅盒子裏。從5月1日到端午節的前壹天，每天都有桃子、柳樹、向日葵、蒲葉和佛道愛出售。第二天，家家戶戶在門口擺開，用五色水球和茶酒供養。並且把艾仁釘在門上，所以他是個書生。