吳道子(約686 ~ 760)是中國唐代的壹位畫家。後改名道玄，尊為武聖，楊寨(今河南禹縣)人。孤獨地生活在貧困中。早年是民間畫師，但不弱，窮且美。神龍時期(705 ~ 707)，魏是個無憂無慮的小官吏。景龍年(707 ~ 710)被任命為(今山東紫陽縣)縣令，不久辭職。後來，他遊歷了東方的都城洛陽，師從張旭和何，後從事繪畫，並在寺廟中制作壁畫。開元年間(713 ~ 741)，被唐玄宗召入禁學，為朝廷作畫。他先後被任命為朝拜博士和內教博士，官職是遊。受委托畫壹些歷史畫或政治畫像(如《金橋圖》)，同時經常在長安、洛陽等地作壁畫，吸引觀眾，名聲大噪。天寶年間(742 ~ 756)，奉聖旨遊蜀歸來，在大同殿畫嘉陵江美景三百余裏。玄宗贊嘆道:“李思訓幾個月的成就，吳道子壹天的成就，都是了不起的。758年後，他的事跡無人知曉。吳道子活躍在盛唐。在這個國力強盛、經濟繁榮的時期，文學藝術空前發展。中外文化交流和各藝術門類的交流為他的藝術成就奠定了良好的基礎。他喜歡與文人名士交往，周遊列國，在繪畫上師從張僧繇，在法國接近張小石。他早年繪畫精美細膩，繼承了六朝的風格。中年以後，字跡開放灑脫，高度成熟。他還擅長人物、佛道、鬼神、山水、鳥獸、植物、寺廟等題材，尤以人物、佛道見長。他在長安和洛陽寺廟的壁畫達到了300多壁，沒有雷同之處，他的《變相地獄》壹時名聲大噪。吳道子在藝術上充滿了創造精神，說山水畫的變革是從他開始的。他用蘭葉或蒓菜條之類的筆法表現衣服的褶皺，圓化為浮勢，北宋郭在其畫誌中稱之為“五代當風”。他還和焦墨過線，輕描淡寫，被世人稱為“武莊”。他通過墨線的胖瘦壓制來表現物體的運動感和數量感，為線描的發展做出了貢獻。因為筆法流暢，所以筆法只有壹點，形象已經很端正了。後人將他和張僧繇稱為“疏體”代表畫家，區別於顧愷之和陸探微的“密體”。蘇軾評價他的藝術“法度創新，氣魄巧妙”，把他作為唐代繪畫的代表，與詩人杜甫、散文家韓愈、書法家顏真卿並列，並給予高度評價:“至於畫於吳道子，古今之變已畢。”他被後人尊為“畫聖”，被民間工匠尊為開山祖師，對後世繪畫，尤其是人物畫和線描風格影響很大。吳道子的真跡在宋代已經很難見到，流傳至今的重要抄本《送子天王圖》可能是宋人所抄，壹般認為更接近吳道子風格。這幅畫卷展示了四達王子(佛教的後祖釋迦牟尼)出生後，他的父親凈飯王、摩耶夫人帶著他去朝拜大自在寺，諸神供奉他的故事。畫的應該是外國人，但都被刻畫成了唐代貴族階層的形象。其他復制品包括包伽羅和道子的佛像。還有很多線描石刻，大部分都是反復臨摹的。在敦煌莫高窟第103窟的《維摩經》中也能看出他的風格。自開元年間開始，寺廟中的壁畫開始流行“吳家風格”。到五代兩宋時期，吳道子的後繼者很多，如高儀、高、吳宗元等。吳道子同時代的人以盧楞伽聞名。盧楞伽是唐代中期的壹位道教和佛教畫家，也是盧楞伽人，長安人。他的繪畫風格像吳道子，他擅長佛教繪畫。安史之亂時，隨玄宗入蜀，在位元年(758 ~ 760年)在成都大聖慈寺畫《街上和尚圖》，將長安畫風帶入蜀。當代的楊廷光，擅長講解道教、鬼神、人物、雜畫、山水，都極為精彩。開元與吳道子齊名，筆法不減。參考資料:
/0歲堂/五道子. asp