周宣王下西洋時，中將軍平定了殷商後裔之亂。封了忠在範的封地，並把古代的範遷到了這裏（史書記載；範，姚之孫。其築城地點為神河源北坡的三福崖村（Xi市長安區杜曲鎮三福崖村）。傅山諧音三大家族）。
在秦朝時，這裏被稱為神河源北坡以下的範鄉。始皇帝第七年（公元前240年），始皇帝的祖母和莊襄王母單獨葬在杜東東部沈河西北的原頭（嘉裏村）。史記）。這座古墓是最近發掘的，其規模被稱為“中國第二大古墓”。尤其是堪稱國寶的“皇帝駕六”車馬的發掘，更為沈河源的歷史增添了壹份厚重感。
秦末天下大亂。漢高祖劉邦入關時，大將軍樊噲出藍田取範欽川。
漢朝建立後，高祖劉邦封樊噲為舞陽侯，並把食邑賜給了秦的樊鄉。其範圍東至起義谷（今Xi長安區大峪鎮），西至夏都市，稱為樊川，西窄東寬，又稱後寬川。（今天，Xi長安區渭河兩岸的古樊川已近，Xi長安區王曲鎮興勝坊村附近的漢舞陽後樊噲廟原遺跡已不在）。
漢惠帝末年，太尉平定朱、魯之亂後，魯禪和到樊川見樊噲夫人呂雉（詳見《史記》、《漢書》）。
漢武帝擴大了上林南苑的範圍，將樊川和禹蘇川包括在內。玉素川在城南40裏，東至石嶴峪（今Xi長安區卞氏峪），西至風水，東西50裏，南北15裏。
因為漢武帝在灤水岸邊建了壹座宮殿亭子，禁止人們相互接觸。漢武帝經常在晚上微服出獵，並在皇宮過夜。後來，他把這個四川命名為玉素川。（詳情見《史記》、《漢書》、《長安分類誌》、《Xi安概述》等。)
漢武帝修復宮殿時，修建了壹條名叫王渠的運河，後來它被諧音為王渠，這就是Xi長安區王渠鎮的由來。
漢代的林園又大又寬。韓、、等後人都有文字記述。足見昔日的輝煌景象，是今人難以想象的。
西漢末年，天下戰亂不斷，赤眉軍和綠林好漢破壞了漢代上林苑。當漢光武帝的將軍馬援駐紮在長安時，馬援駐紮在上林苑，看到壹片荒涼和破敗的景象，這使得附近的人們種植上林以支持他們的軍事物資。以東漢洛陽、古樊川、禹蘇川為都城，除非允許發展，否則沒有大的建設。
從東漢到魏晉隋，朝代的交替就像壹個旋轉木馬。雖然這個地區是壹個首都之地，但沒有人有心情欣賞古代平原的美麗風景。只有在晉代-先秦時期，前秦王苻堅邀請當時的佛教領袖道安大師進入首都長安五重寺（也稱為易安寺，唐宋後稱贊安遠和道安寺）。登上此處，四時河水川流不息，古樊川四季美景壹覽無余。右邊是少陵岸邊的興教寺，左邊是杜曲鎮飲煙樓、陶林柳巖陶溪堡。
唐朝定都長安後，從唐高祖和唐太宗的狩獵開始，樊川和虞蘇川再次得到了空前的發展。後來，韋氏家族和杜氏家族，被稱為“城南的，去了”，居住在神河源兩岸。當時，人們的娛樂場所是“城南五歌”（瞿偉、王曲、杜曲、張趨），另壹個地名已遺失，難以辨認。神河源占據兩岸三地，即瞿偉（今Xi長安區瞿偉鎮周圍）、杜曲（今Xi長安區杜曲鎮周圍）和王曲（今Xi長安區王曲鎮周圍），這使得樊川和漣水兩岸的亭臺樓閣隱約相連，寶塔和寺廟在野外相互聽說，奇花異樹實際開放，使這兩個古老的四川聞名遐邇。古道上，車馬閑適，冠冕雲集，引得達官貴人、王侯將相、子孫滿堂，樂樂團忘歸。學者、高僧、大德、美文，世間無盡。
唐太宗建造長寧宮為他的母親祈福，其舊址在神河源南坡的高守河畔（今Xi長安區王曲鎮高灣村北）。在這裏，秦嶺的山峰從遠處看是美麗的，古玉蘇川的美麗風景在他面前，灤河的清澈溪流在他腳下慢慢流逝，以至於神河源上的風景發生了變化。
唐朝的韋伯斯特家族住在瞿偉，而宰輔的杜曲家住在杜曲。顯慶年間，杜居住在深河源與漣水之間的夏都（今Xi長安區太乙宮鎮新街北村壹帶）。唐玄宗隸屬馬正姚謙時，住在鄭公莊（今Xi市長安區杜曲鎮小江村），後來唐僖宗住在詩人鄭谷，也叫鄭家莊。唐代大學者韓愈將兒子送到韓復書處韓愈別莊讀書，宰相韓沃在此居住，名韓沃村，又名羅村（今長安區杜曲鎮嶽村）。詩人杜牧生穿越瓜洲村（今Xi長安區瞿偉鎮瓜洲村）。唐天寶年間，和昌年間，郭子儀將軍在何家英（今Xi長安區瞿偉鎮何家英村）駐軍。唐朝宰相裴度，隱居於此（今Xi長安區杜曲鎮小江村東）。這些地方都在深河源和漣水之間。唐朝時，宰輔杜為保護長安城而挖獨孤引水時（舊址名為鳳凰口，又名馬崩崖，在Xi市長安區杜曲鎮張藝村附近），曾修神店渡口（今Xi市長安區瞿偉鎮神店村）。城南的繁榮無與倫比。它還吸引了從上到下的皇帝和王子，以及來自黎巴嫩的普通人。據不完全記載，唐代有詩人和名人到過樊川。、文德皇後、司空舒、宋、李白、杜甫、白居易、王維、韓愈、柳宗元、祖勇、高僧、胡曾、、羅隱、錢起、劉禹錫、孟郊、岑參、杜牧、王建、崔護、楊菊園、高適、司空圖、李賀、高適。樊訊等為樊川在城南留下了許多膾炙人口、孜孜不倦的優美詩篇，使我們今天讀起來，就像回到了盛唐時期樊川美麗的城南風光，那裏美不勝收，歷歷在目，歷歷在目。
唐代佛教文化空前繁榮，神河源兩岸修建的著名寺廟數不勝數。其中尤以樊川八廟最為著名。在漣水兩岸的樊川，神河源和少陵源與八廟相對。少陵原岸自東南向西北依次為興教寺（Xi長安區杜曲鎮寺坡村）、興國寺（Xi長安區杜曲鎮東灣村與西楊灣村之間）、華嚴寺（Xi長安區瞿偉鎮巨聯村）、牛頭寺（Xi長安區瞿偉鎮雙珠村）。從東南到西北，神河原岸依次為:坎農集（今長安區杜曲鎮南畈村）、鴻福寺（今長安區杜曲鎮嶽村與西畈村之間）、禪寺（今長安區杜曲鎮小江村南）、法莊寺（今長安區鎮瓜洲村）、金代的道安寺（見上圖）和金代的慧聚寺因此，它位於Xi市長安區王曲鎮皇甫村和安瀾寺（因此，它位於Xi市長安區瞿偉鎮何家英村北）。由於這些寺廟的佛教繁榮，許多高僧和大德在神河源兩岸留下了足跡。當時，著名的高僧是；錢明大師、邊昭大師、法順大師、閻誌大師、法藏大師、程觀大師、宗密大師、元彪大師、元吉大師等。當時佛教幾大教派逐漸形成，其中凈土宗、華嚴宗、慈恩宗影響深遠。如今，每年海內外的佛教高僧大德追根溯源時，都會不遠萬裏來到這裏，虔誠朝拜，觀賞樊川周邊的四季勝景。
唐朝“安史之亂”期間，將軍郭子儀駐紮在閬水兩岸，與叛軍進行了三次戰爭，取得了三次勝利，收復了首都長安。於是，唐玄宗和肅宗父子回到了帝都長安。當時，郭子儀的將軍賀昌駐紮在神河岸邊。人們稱他為什麽駐紮在軍營，後來他被諧音為他的家庭營地（今Xi長安區瞿偉鎮何家英村）。後來賀昌復員歸田時，把這裏建成山林，在這裏安度晚年。隨著晚唐的興盛和衰落，朝廷人員大多走出內宮躲避戰亂。許多宮廷藝術家將宮廷中的皇家音樂帶出宮廷並傳播到民間，逐漸形成了宮廷與民間相結合的傳統古樂，使Xi安古城周圍的傳統鼓樂流傳至今，令人贊嘆不已。何家英的傳統古樂起源於這個季節，聲音還在。
從唐朝末年到五代，歷代王朝接連不斷，戰爭頻繁，人民困苦，風景優美。城南的景點，高樓大廈和寺廟都遭到了極大的破壞，大廳裏只剩下幾個人，寺廟和塔樓日漸衰落，到處的草地無人問津。昔日的兒子王孫早已消失得無影無蹤。高僧大德隱居深山，文人墨客在這裏登臨，眼中滿是憂傷和詩意。
直到宋代，長安還不是首都，神河源、樊川和玉蘇川的風景仍被許多學者稱贊。當時的寇準、韓琦和蘇舜欽在這裏留下了許多優美的詩篇。元佑元年（1086），宋與友人遊歷長安城南，寫下了著名的《城南行記》。文中詳細記錄了唐代的神河源、樊川、玉蘇川等景點，移星移景難。杜曲和杜古已今非昔比，曾經名噪壹時的鄭家莊、裴巷別居和韓早已物是人非，土山廟和廟已成廢墟，神河源、樊川和玉蘇川則遍布山泉，讓人流連忘返。
在宋金時期，發生了許多戰爭。金和宋交了朋友，人民生活貧困。他們在各地修建寺廟來保護軍隊村莊。當時，真武廟朝陽宮朝陽殿建在離管鮑金峰不遠的沈河岸邊的古道安寺（雞子山）舊址上，因此雞子山也被稱為雞子山。真武廟於明朝在隆慶重建。
元朝時，著名醫生吳天錫、子韋伯、管治成、郎善安曾為樊川提供醫療建議。儒家的書都讀，尤其是醫學方面，仁愛民，利生，治病救人。去世後，人們對易蓉先生的醫德表示敬意，並建造了壹座神社來供奉他。他的神社被稱為易蓉先生的神社，所以它位於Xi長安區杜曲鎮張藝村（記錄在元朝的《長安誌》中）。
明朝嘉靖年間，十三省城隍廟建於王曲鎮，位於神河源和淶水之濱，其建築規模為當時Xi之外最高的。它在清朝同治年間進行了最後壹次重建，占地60多畝，聞名全國。在明代趙涵遊覽關中時所寫的《秦遊日錄》中，有許多關於城南古遺址的描述，許多舊址今天已經很難找到了。
清康熙年間，郭氏家族在神河源（今市長安區王曲鎮馬廠村）擴建莊園。傳到民國300年，當時還有人；“土地以王曲坡命名為郭”的說法表明了郭氏家族在當年的勝利。郭家莊園是Xi唯壹保存完好的明清建築風格的民居大院，占地約20畝，有11個入口，現在有40個剩余的6個院落。青磚地面，分隔花壇，墻壁拱門，各種磚雕，雕梁畫棟，古色古香的家具，工藝精湛，造型獨特，風格獨特，極其珍貴，令觀者驚嘆不已。
在清朝，同光年間發生了巨大的社會動蕩。為了躲避戰爭的災難，保護家園，建立村莊守衛，Xi長安區王曲鎮南堡寨北堡寨是當年的舊址。此外，我們來自陜西的後代在清朝將軍葛靜·侯佐·唐宗叛亂時被趕出長城，現在定居在吉爾斯坦的東幹族，他們回到陜西，以胡塞人、該村的長安人為團隊探索當地的口音和鄉愁，並在長安區王曲鎮聽到他們久違的家鄉的古老聲音，找到了他們的家園。
清朝光緒年間，為了保護長安縣瞿偉鎮，防止洪水泛濫，用滾筒建造了壹個河堰，人們稱之為滾筒堰，其痕跡仍然可辨，因此它位於Xi長安區瞿偉鎮水磨村的河岸上。民間有“魯豫堰被沖垮，長安縣被淹”的說法。
隨著時間的流逝，20世紀初，敵人在東北制造了災難。“九壹八”事變後，1935年張學良將軍指揮東北軍進駐Xi安，後遷至神河壹側王曲鎮古龍陵太史洞附近，並在龍陵上修建了住宅，將龍陵改為青龍陵。1936年6月，王渠軍官訓練團成立。張學良和楊虎城分別被任命為副團長。當時，蔣介石、周恩來等各界知名人士參觀了王渠軍官訓練團，共商國家興亡大計。
1936年12月12日，“Xi事件”震驚中外。讓王曲更加成為話題的中心。張學良將軍立即打開了王曲。
1937年，胡宗南遷居安，後又遷至古龍陵張公館。中央陸軍軍官學校第七分校是在王曲鎮城隍廟舊址上建立的，這裏也被稱為皇甫軍官學校第七分校和王曲分校。當時，為了解決材料問題，許多古廟被拆除，古樹被砍伐，神河源兩岸的許多古廟遭到破壞。當時，當地有壹句諺語說；“黃郛軍校，純屬無稽之談。白天睡覺，晚上拆廟。沒有磚塊，只有木頭。生火做飯、打牌、睡覺。”原址現為中國人民解放軍Xi通信學院。
同時，胡宗南在唐代長寧宮舊址上修建了許多建築，並修建了亭臺樓閣作為蔣介石訪問陜西監督行轅之用。先後改為古龍陵，即青龍嶺、興隆嶺、興隆嶺。後來蔣介石幾次訪問陜西，都是在長寧宮。蔣介石的次子蔣緯國和石靜宜在長寧宮舉行了婚禮，並在紅樓度過了近壹個月的時間。如今，長寧宮已作為度假別墅開放，供人們度假、休閑和娛樂。在這裏，它靠近蘇川，水在腳下流動，秦嶺從雲中變綠。四點風景好，紅樓不變，物是人非。過去就像煙雲，懷念過去看看現在是壹種放松。
到1952年，沈河源乃至長安縣迎來了壹位著名作家——長安縣委副書記劉清先生。他紮根於神河源，定居於羅家灣村（今Xi市長安區王曲鎮羅家灣村）。作為壹名委員，他與村民壹起在神河源風雨同舟地奔波了十四年，用自己的辛勤勞動和生活寫成了這部作品，反映了當時社會主義農村建設的發展歷程。1978年，劉清因病去世，他的遺言埋葬在神河源的土地上。劉清墓位於長安區王曲鎮羅家灣村西，他的頭枕在神河源上，可以俯瞰秦嶺群峰和他居住的蛤蟆灘。每逢節假日，人們都來這裏紀念劉清，遊覽沈河平原的風光。
漢唐往事已過，古往今來追溯古川，與時俱進，仰望風景，能感受到的不是老面孔。妳不能停留在過去，但妳可以在今天的新場景中暢遊。伴隨著時代的步伐，沈河源將再次展現昔日的魅力，煥發出春天的氣息，熱情歡迎每壹位遊客。