釋義壹：讀作“食色，性也”。表示喜愛美好的東西，是本性使然。
釋義二：吃和性都是人的本性。
出處：
食色性也語出《孟子·告子上》：孟子與告子辯論，告子曰：“食、色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。”是告子的論點之壹。
孔子在《禮記》裏講“飲食男女，人之大欲存焉。”的確是孔子對於人生的看法——形而下的，不講形而上的。凡是人的生命，不離兩件大事：飲食、男女。壹個生活的問題,壹個性的問題。所謂飲食，等於民生問題。男女屬於康樂問題，人生就離不開這兩件事，是與孟子同時代的告子說的。
相關論證：
語出《孟子》—— 告子曰：“食、色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。”孟子與告子辯論，“食、色，性也”這句話是只不過是告子的論點之壹。
告子主張性無善無不善論，與荀子主張的性惡論及孟子主張的性善論構成了對人性的三種認識。告子所提出的“食、色，性也”這句話，是為了證明自己關於性無善無不善論的，告子主張“生之謂性”學，也就是主張食、色為人類生存所必需。
造句：
老祖宗很有些經典的說法，比如說：食色性也，壹家夥把兩樣必需品壹網打盡，也算夠狠的。
就整個社會來說,情色指征已經提高並外化到與“食色性也”相稱的水平,或許這與“娛樂至死”的後現代潮流不無相通。
食色性也,倘若世上真有人能像吃飯壹樣來享受男女之情,那非法蘭西人莫屬。
古人又告訴我們食色性也,我們都是飲食男女,喜歡美食,也喜歡美女。
記得魯迅先生說過：“人的本性是，壹要生存，二要溫飽三要發展。”這同中國古代壹句有名的話，完全是壹致的：“食色性也。”食是為了解決生存和溫飽的問題，色是為了解決發展問題，也就是所謂傳宗接代。
性都阿姆斯特點也並非只因紅燈區而得名,整座城市都洋溢著“食色性也”的氣氛。
參考資料
百度百科：/item/%E9%A3%9F%E8%89%B2%E6%80%A7%E4%B9%9F/96536?fr=aladdin
造句網：/9654099.html