原文：
春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使誌生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
《四氣調神大論》，出自先秦佚名的《黃帝內經·素問》。
譯文：
春天的三月，是草木發芽、枝葉舒展的季節。在這壹季節裏，天地壹同煥發生機，萬物因此欣欣向榮。人應當晚睡早起，多到室外散步；散步時解開頭發，伸展伸展腰體，用以使情誌宣發舒暢開來。
天地使萬物和人煥發生機的時候壹定不要去扼殺，賦予萬物和人煥發生機的權利壹定不要去剝奪，勉勵萬物和人煥發生機的行為壹定不要去破壞。這乃是順應春氣、養護人體生機的法則。
違背這壹法則，就會傷害肝氣，到了夏天還會因為身體虛寒而出現病變。之所以如此，是由於春天生機不旺、以致供給身體在夏天茂長時所需的正氣缺少的緣故。
擴展資料
《四氣調神大論》因全篇著重告誡人們要順應四時氣候的特點，以調攝精神情誌而得名。所謂四氣，指春夏秋冬四時的氣候，即春溫、夏熱、秋涼、冬寒。
本篇的主要內容是：
（1）順應四時陰陽變化，調養精神情誌的原則和方法及逆之的危害性；
（2）提出“春夏養陽，秋冬養陰”的養生基本原則。說明了順應四時陰陽的重要性；
（3）自然界劇烈變化可能給生物和人類帶來危害。只有順四時，善養生，才會“生氣不竭”；
（4）從養生的角度，強調了“治未病”的積極意義，體現了《內經》的預防保健思想。
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍。《素問》重點論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容。《靈樞》除了論述臟腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡腧穴，針具、刺法及治療原則等。
此書是壹本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”。
其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
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