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地理五策

五地攻略風水術語,十葬十不葬。九歌十招之壹,是風水專家對墓葬場所龍、洞、沙、水的十大禁忌造型。它的歌裏說:“壹不埋粗糙倔強的石頭,二不埋沙灘頭;三不埋溝源絕望;四不葬孤山,五不葬廟前屋後;6.不要把犯人埋在周圍;七不葬崗耀眼;八不埋風水愁;九不埋而坐;十不埋龍虎尖。“那些又厚又倔的塊石頭裏全是邪靈。在灘頭,水流直沖洞穴所在地,氣體隨水逸出,這是壹片空虛和滅絕的土地。當溝源絕望時,水脈終會消亡,氣也會變得死氣沈沈。孤山,四顧不應,缺依少倚,主命孤獨。沒有人可以依靠。廟前廟後,與神之靈競爭激烈。左右囚狹局促,分受迫害,不安。那些眼花繚亂的山頭,不區分主客體,實在無法區分,有篡奪主人角色之嫌。風水學上悲者,風嘯水鳴,如泣如訴,是主痛苦之事。那些坐得低的,就像坐在井裏看天,天氣沒有尊嚴而卑微,主人和孩子做著卑鄙的事情。尖尖的,應該是桀驁不馴,不利主。

《地理五訣》著作點評有人說《地理五訣》是《堪輿古書》中的傑作。應該說,《地理五訣》的確是三河學派的地理風水學通俗入門,是壹本值得精讀的書。其內容有以下缺點。第壹,書中沒有風水地理的例子。趙九鳳先生自稱在書中看到過“千墳”,但書中八卷沒有地理風水的例子,這是壹個缺點,沒有說服力。不像徐繼善的《人子之地》,例子比比皆是。第二,對指南針的解釋不多。特別是如何使用金錢分配,以及金錢分配與永生之間的關系如何,都沒有討論。第三,書中的圖紙非常混亂模糊,給後面的學習帶來不便,甚至容易產生歧義,誤入歧途。第四,由於編排風格的原因,看起來這本書並沒有註意進水。好像整本書都很少提到。幾經細究才知道,卷壹《九宮水法歌》和《補遺》解釋的是來水。也許是由於趙九鳳先生和他的弟子們日程安排的比較緊,所以這本書的編排是不科學的。近代有人認為《地理五法》的作者趙九鳳先生根本不是楊先生的地理後裔。楊公從來沒有想過“水動為陽,山靜為陰”。盡管有這樣那樣的不足,《地理五訣》仍然是地理風水愛好者閱讀學習的好書,尤其是三河派的地理風水學者,可以精讀。我們也應該認真思考壹下現代人李非先生和陳明先生對“地理五法”所做的註釋和解釋,沒必要跟風,因為這兩位老先生可能並不了解三合壹派的水法精髓,往往存在誤解。認真讀,進步自然。有人說風水地理需要讀幾百本古書,信!讀萬卷書,走萬裏路。用在學地理和風水的時候就是寫照。