我不太喜歡宋立科·鮑曉，喜劇演員更喜歡沈騰的風格。但是看了壹篇關於宋小寶的幕後報道(其中恰好提到了去年連續吃三管芥末的節目)，感覺不喜歡，但又不得不尊重。
宋小寶的喜劇很受歡迎。畢竟，他們有自己的觀眾。壹路走來，背後也有鮮為人知的艱辛。
看到他壹次次幹掉壹瓶酒，想到他的胃病，我就不忍心。他說“做不做”，其實是希望觀眾的回答是“不做”。壹次次吹完壹瓶酒，壹次次歡呼，滿滿的“傳統”氣息和節日氣氛~卻又覺得有些傷感。(我不是處女婊子，但了解了壹些背景資料後，我也不禁有這種感覺)
我們在評價壹個人的時候，往往高估了性格的影響，而忽略了環境和背景的影響。這可能是人們經常爭論不休的部分原因。
其實真正的二人轉變成民間藝人，都是真本事。有興趣可以搜壹下小沈陽早年在Scala表演的視頻。當時他連喝五六瓶啤酒都沒問題。
廖氏春晚就像沈陽的北市。去年，宋小寶玩“吃面條”，用三碗面條和三管辣根。它確實是美味的。今年六瓶啤酒真好喝。宋小寶有肝硬化，但當觀眾噓聲四起時，二人轉的規則就是無條件滿足觀眾的需求。而且這種絕活本來就是他們賴以生存的技能，他們要為生存而戰。
換句話說，www.pangdan.com/songxiaobao/,·宋小寶的作品《吃面條》和《烤肉串》本身就是壹部民間藝術家的血淚史。從某種意義上來說，觀眾以這種近乎自虐的方式獲得的樂趣與看人殺人無異——把自己的快樂建立在他人的痛苦之上。答主也是東北人，但是答主壹定要說這個文化太殘酷了。
有人可能會說，答主是聖母。但是回答不想談別的。我們舉個例子——吃面也是壹樣的。1984中，陳佩斯和朱時茂表演了吃面，但是不吃面不也有同樣的效果嗎？讓我們來看看1989中陳佩斯和朱時茂的散文《胡椒面》。桌子上有兩個空碗和壹個空瓶子，但他們仍然可以很好地執行。
這就是現實中的差距，換句話說，壹個是看喜劇，壹個是看悲劇。
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說完這個，再來說說小品本身。其實說白了，這個小品無非就是陳佩斯吃面和趙本山賣車的結合。基本套路都有。只是增加了原生態的吃喝自虐，釋放了觀眾的性欲。當然拋開這個參考，小品的情節還是緊湊的，故事還是完整的。只是結尾強行升華的問題，這幾乎是現在素描的通病。壹個好的故事，妳得給它講透壹點，甚至扯出來。(就問:東北臘月二十九土地結冰，哪個地方政府還在修路？)這樣的小品，狗尾巴繼續貂，遠不如之前的《賣拐》《賣車》等小品自然。
沒辦法。這是壹個雲山霧罩的時代，該怎麽玩就怎麽玩。央視春晚都那樣了，為什麽還要求那麽多？