這句話的意思是：父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來，孫晷也從不離半步（照顧父母起居）。
此句出自《晉書 卷八十八 列傳第五十八》，原文節選：
孫昺，字文度，吳國富春人， 吳伏波將軍秀之曾孫也。昺為兒童，未嘗被呵怒。顧榮見而稱之，謂其外祖薛兼曰：“此兒神明清審，誌氣貞立，非常童也。”及長，恭孝清約，學識有理義，每獨處幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪。
雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。父母湣其如此，欲加優饒，而夙興夜寐，無暫懈也。父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，而晷不離左右。
翻譯：
孫晷，字文度，是吳國富春人，是伏波將軍孫秀的曾孫。孫晷很小時候，從未被呵斥過。顧榮看到後先贊揚他，對他的外祖父薛兼說：“這個孩子神色清明，有誌氣，不是壹般的小孩。”等到長大後，（孫晷）恭敬孝順，清廉節儉，學識符合公理道義，每當獨處暗室時，容貌舉止顧盼之間也未曾有所偏離。
雖然自己家業豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。父母擔心他（怕他用功過分），想讓他輕松壹些，但他早起晚睡，沒有壹點松懈之意。父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來，他也從不離半步（照顧父母起居）。
擴展資料
《晉書》簡介
《晉書》是中國的《二十四史》之壹，唐房玄齡等人合著，作者***二十壹人 。該書記載的歷史上起於三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。
《晉書》同時還以“載記”形式，記述了十六國政權的狀況。原有敘例、目錄各壹卷，帝紀十卷，誌二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，***壹百三十二卷。
《晉書》采用世家之體而取載記之名，用高於列傳的規格完整記述了各族政權在中原割據興滅的始末，給各割據政權以適當的歷史地位，較好解決了中原皇朝與各族政權並載壹史的難題，這壹作法大得歷代史家贊賞。
載記中對十六國政權只稱“僭偽”，不辨華夷，體現了唐朝統治者華夷壹體，天下壹家的大壹統思想，這更是我們今天閱讀《晉書》時要特別註意的。晉代史事錯綜復雜，比兩漢史都要難寫壹些，《晉書》用四種體裁相互配合，較好解決了這壹難題。
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