魚躍過龍門讓世人壹次次渲染。以“龍門”為人生關鍵點，如科舉、仕途升遷；以“魚躍龍門”為標誌，人們以仕途為榮，大有作為；他還用了“魚龍換將”的比喻來形容做壹號，從卑微上升到高貴。躍過封建科研“龍門”的“要狀元”和“婚燭”，成為古代文人的夢想。
歷史事實是，躍過“龍門”的人很少，很多人在“龍門”前就破滅了。所以唐代詩人張小寶曾寫下《鯉魚》詩:“目如真珠鱗如金，波總移出沈。河裏得去龍門，不嘆江湖深。”在贊美鯉魚勇氣的同時，人間有許多感慨。
古人認為“鯉魚是最重要的魚”，“鯉魚是最貴的魚”。鯉魚是魚的主人，爾雅以鯉魚為題“放魚”。這種認知的形成與我們祖先早期的信仰和世俗經歷有關:從信仰上來說，鯉魚是吉祥之物；生活中，鯉魚是壹種“食味”。
鯉魚趙霽《風俗通》曾記載，孔子給兒子取名“鯉魚”和“於波”，是吉祥之兆。就唐代而言，甚至有“國法”規定，鯉魚得了要放生，仍不準食用，所以稱之為“紅龔潔”。賣方職員六十，鯉魚為李。“唐力把鯉魚和人事的關系推到了極致。