羌族是中國西部的壹個古老民族，自稱日麥、爾瑪依娜，被稱為“雲上民族”。羌族和其他歷史悠久的民族壹樣，傳承著獨特的文化技能。本期《羌族文化》將帶您了解羌族的四大絕活:弘強、羌繡、羌笛、羌雕。
弘強
羌紅是羌人祈求好運的信物。羌人每年都要祈求好運，用紅色的細布條掛在殿前的樹枝上，稱為羌紅。“祭紅”，俗稱吊紅，是羌族人民在長期的社會交往中形成的壹種莊重的禮儀形式。“獻紅”(羌語)納吉納如的信息，寓意萬事如意。阿蒂娜壹生幸福。
羌族“獻紅”的由來有壹個傳說:顏地是羌族的祖先，顏地也叫赤帝，紅就是紅。羌人世世代代都記得自己是炎帝的後代，每當舉行盛大的節日或各種儀式時，都以紅色為吉祥之物，以示永遠不會忘記自己的祖先炎帝。久而久之，這種“獻紅”的習俗逐漸成為羌族最高的傳統禮儀。
羌繡
在羌族地區，隨處可見穿著民族服飾的羌族人，他們衣服上漂亮的圖案大多是手工刺繡的，這在羌族的歷史上由來已久。羌繡是農村婦女在勞動間隙完成的民間工藝品。今天，大多數羌族人仍然保持著穿傳統民族服裝的習俗。
雲韻鞋和繡腰是羌繡中最具代表性的手工藝品。還有藏式的包、挎包、帽子、毛毯、床墊、壁掛等。，這些也很精致。刺繡本身就是用各種色彩線條繡在織物上的圖案，是我國傳統的藝術工藝，而羌繡有其獨特的審美價值、審美造型、裝飾紋樣和色彩規範，蘊含著羌族深厚的歷史文化內涵。早在明清時期，羌繡就已流行，後逐漸吸收采花技藝，發展為以采花為主的刺繡。羌族婦女擅長刺繡，幾乎每個羌族婦女都擅長刺繡。
羌笛
羌笛是中國壹種古老的單簧樂器，已有2000多年的歷史。流行於川北阿壩藏族羌族自治州羌族民居。
羌笛的兩個管子有幾個孔(以前是五個孔，現在大多是六個孔)，是用當地山上生長的油竹做的。竹節長，管細，生長在海拔3500-4000米。這兩根管子用線纏繞並排連接在壹起。壽長13 ~ 19 cm，管口直徑約2 cm，笛管上端配有長4 cm的竹吹口。吹口正面用刀壓平，在上端約3厘米處用刀切下壹片薄片作為簧片。羌笛主要用於獨奏，古曲十余首。音樂內容相當廣泛，主要是傳達羌人的向往。
強雕
羌雕是羌族聚居的地方，主要在四川阿壩自治州。羌塔多為石雕，外為白色，屋角如貓耳。因為羌人視白為美，視石為神。
羌族碉堡的建設，在選址、取水、結構上都是非常安全實用的。羌人碉堡壹般建在後面是高山，前面有河的地方，方便從山上取料，從河裏取水。泉水來自雪山，從地下隧道通向各家各戶。所有的地下水道都是相通的，走在很多地方都能聽到腳下流水的潺潺聲。妳能在正中間看到的是羌族碉樓，它從廢墟中拔地而起，高28米/用石屑和黃泥堆砌而成，沒有畫線/完全靠匠人精湛的技藝和經驗建成。在羌族文化中，羌族碉樓是最具民族特色的建築。是中國建築藝術的活化石，享有“東方神秘金字塔”的美譽(羌谷有兩座羌碉樓)。
這是壹個木制的祭品。
羌族信奉萬物有靈論，以木為載體/崇拜天地自然，以木祭祀為自然的靈氣。他們在地板上雕刻太陽、月亮、星星/釋迦牟尼經等神秘的東西，為後代祈禱。這樣的木祭/羌繡還有很多，顯示了他們的信仰和獨特的民族文化。據說金絲猴在幾千年前就幫助村民找到了邪惡的山羊，所以每次祭祖/巫師都會帶上金絲猴。在雜谷腦河上遊僅10公裏的公路右側，可以看到“隴西強仁谷”的全新旅遊招牌。走近羌寨深處，鄉村的寧靜景象會讓妳風塵仆仆的身心得到平靜。兩排房屋之間的小路既是通道，又是街道，巧妙地將各個村莊以曲折的方式連接起來，仿佛是壹個小迷宮。從村尾的山路壹路沿碩溪而上，便可到達最古老的羌族村落之壹，名為“墜上雲端”的阿爾村。這是壹個典型的羌族村落，也是羌族非物質文化遺產——石壁文化的傳承地。
櫻桃:櫻桃產於四川兩個地方，壹個是汶川和茂縣，壹個是漢源。每年漢源的車厘子因為氣候原因至少比汶川提前半個月上市，但是漢源的車厘子因為口感差，市場價格比汶川便宜壹半以上，這就給了奸商壹個誘因。每年都有大量的漢源水果拉到汶川去賣，成都市場也會有大量的上市，但是不給。大家只會告訴妳是正宗的汶川水果。5月中下旬真正的汶川水果上市時，大量山東水果將同時上市。這個時候，價格低廉的山東貨就會再次搶占市場。所以在成都市場壹般的水果店是買不到正宗的汶川水果的，只有少數高檔超市有賣。
線路特征
1、櫻桃:櫻桃果實巨大，堅實多汁，入口香甜，略帶粉潤，果肉細膩，色澤清亮，汁無色，入口清香可口，甜而嫩。營養豐富，含鐵量高，能促進血紅蛋白的再生，對貧血患者有壹定的滋補作用。
行程介紹
？我在車上做了自我介紹，帶著笑聲輕松到達了我們今天的目的地。10:30左右到了禮縣陶萍村，下車拍了大合影。之後我在領隊的帶領下出發了。中午，當地農民品嘗了特色農家菜(AA自理)，跟著農民進果園摘櫻桃，吃完打嗝，我集合去強仁谷旅遊。自由活動，下午17:00準時返回落客點，登車返回成都。預計需要2.5小時才能到達成都團聚，結束愉快的旅程。