書法在古代是文人的必修課，但在民間也廣泛存在。比如巫、醫、佛、道、漁、柴、農、讀書的書法家不在少數。
從倉頡造字開始，就有書法家存在於寺廟中。毋庸諱言，自古以來，從甲骨文到鐘鼎，從大篆到小篆，真正的曹禮篆的演變都源於官方，也就是廟堂。縱觀中國書法史和中國書寫史，我們基本上得出壹個結論。書法是士大夫統治階級的必修課，也是政治技能的必備技能之壹。古代社會的公文都是手寫的，文武官員的公文都是規範書寫的，非書法家是做不到的。比如書聖王羲之，顏真卿，兩人都是武官，幾代人都在寫。另壹個例子:兩位大書法家歐陽詢和趙孟頫都是公務員。但他們的職業首先是官員，書法家只是另壹種身份。
重要的是，山野有不少書法家。大概有以下幾種情況。
第壹，文人書法家。他們只讀書不做官，或隱居深山，或隱居鬧市，過著悠閑的生活。比如竹林七賢，揚州八怪，教師，學者等等，這些人書法功底深厚，書法水平壹流，可以算是專業的書法家。
第二，巫醫是民間書法家的壹種。這些人吃文化的食物。無論是算命，還是觸骨，都是依托於傳統的封建文化，這些理論體系都是比較先進的。長期練習字、圖案等經典，自然練就壹手好字。比如算命的生辰表，漂亮的藥方，漂亮的菜單，不都是好書法。
第三，像佛道這樣的反對派書法家。中國文化歷史悠久。不同的歷史朝代尊重不同的意識形態，在特定的歷史條件下產生不同的宗教或其他意識形態，天然地服務於或依附於政權的統治階級，控制人類社會，教育人民。比如夏商朝的劍客，雖然甲骨文刻的是文字和符號，但我們也把他歸為書法家。再比如:寺廟裏的經學學生，專門抄經學，寫得很好，習慣被歸類為書法家。再比如:壹個道教符咒，條幅等。，這也是文字，而這些精美的藝術品也可以歸功於書法家藝術的結晶。
總之，書法是中國文化，歷史悠久，博大精深，滲透到社會的方方面面。現在社會分工越來越細，各行各業都湧現出了壹大批書法家。無論是生活在寺廟裏，還是生活在江湖裏，書法藝術都是壹門談戀愛就離不開的藝術。