相傳，安吉王是三國時王伉的偶像。王伉，蜀漢人，曾隨諸葛亮進兵雲南，後任雲南永昌縣令。在位時心系百姓，在明治執政時廉潔奉公，保護了泰坦的邊緣。他在任職期間去世，當地人民建了壹座廟來祭拜他。
清初，有壹個姓謝超的官員，被人陷害。王伉出現救了他，謝感激他。他帶回了王伉的雕像，並在潮南岸建了壹座寺廟。安吉聖王吃壹方香，護壹方人，是相當神奇的。
據說壹旦汛期來臨，漢江暴漲，洪水暴漲，南堤告急。它的廟前聚集了壹群青蛇和麋鹿，韓國的潮水慢慢退潮，堤防轉危為安。城裏的老人認為這是安吉的國王，象征著水的撤退，以保護環境和人民。所以擴建了廟宇，重建了更大的身體，祭拜也很隆重。
擴展數據
節日文化
潮汕節日文化深受神話和天命信仰的影響，四季八節都有不同的祭神對象:如正月初壹，正月十五夜拜神，九月初九拜孫公，十月十五拜五谷神農，十壹月冬季至日拜神祖，十二月二十四日(小年)拜天庭神，十二月三十日拜竈神，等等。
不過，雖然各地祭祀神靈的對象很多，節日習俗也各不相同，但有兩點是相同的。第壹，節日照常祭神的同時，也祭祖。
從春節到除夕，祭祖是節日文化的重要組成部分。大年初壹，“大年初壹，早上祭祖，點蠟燭上香，備茶果酒。男女各祭奠父母，古往今來都祭奠”(嘉慶《澄海縣誌》)。二是在祭神祭祖的同時，特別關註個人、家庭、幸福的超越。
在中國，《遊神》自古以來就是民俗、民間藝術、民族文化集中展示和交流的載體。遊神的活動對於百姓來說是非常盛大的活動。為了舉辦好遊神活動，遊神團隊會提前壹個多月進行準備和排練。
主辦方將在村裏精心挑選符合條件的男女老少組成流浪神隊。參賽者要負責扛雕像，拿飛鏢和旗子，打鑼鼓等。，各司其職，形成專業有序的流浪神團隊。
隨著時代的發展，遊神遊戲有了很大的變化。遊神遊戲中供奉的神不再只是幾個固定的神，而是因地而異。有的地方是三山王，關帝主，花主，虎主。路線是按照傳統方式走的，即使有些地方改建了，大部分還是老樣子。
百度百科-遊神爭霸賽