亞洲球隊在德國世界杯上徹底蒙羞，對中國足球來說不是什麽好消息。本屆世界杯20大洲球隊的表現將影響國際足聯下屆世界杯的名額分配。“亞洲四強”將在小組賽後回家，這基本決定了接下來的亞洲(包括澳大利亞)出線名額將保持在4.5。看到這個數字，朱家軍已經失敗了壹大半。“亞洲四強”打不了世界杯，但在亞洲世界杯預選賽中，他們有絕對的實力壓制那些可能犯錯的人。從心理上來說，中國也是半決賽的挑戰者，但中國把出線的希望寄托在沒見過世面的國內教練身上是錯誤的，更大的錯誤是認為自己總有壹天會被吊死。事實上，中國如果不充分發揮自己的“後發優勢”，在很長壹段時間內仍將是世界杯的看客。
(二)“中庸”
中國隊最後壹任主教練阿德裏亞努斯·哈恩(Adrianus haan)說的這種“不高不低，不上不下”的感覺，是基於他個人的經歷和在中國生活兩年的經歷，這恰恰反映了中國人日常生活中體現的“中庸”哲學。中國的足球運動員來自中國，中國的壹個“社會人”生活在中國的社會環境中，而不是在真空中。所以他們踢球的時候，總是下意識的體現出很多中國人的特點，這也恰恰是中國足球的定位，也是他們為什麽只能走“中國道路”的原因。由此我們就能理解為什麽只要打平就能出線，最後卻不能出線。關鍵時刻“出不去，想留，留不住。”這正是中國人的“中庸之道”，它在足球場上的具體表現，也是中國足球“足球民族性”的最佳表現。但在足球比賽的關鍵時刻，必須決出勝負，沒有中間道路可以選擇。“中庸之道”在足球上沒有市場，這可能是中國人不踢球的癥結所在。而球隊受到傳統文化中“中庸”思想的影響，作為足球管理者，更是難以擺脫這種“中庸”的方式。所以像中國足協當初做出的“每個俱樂部的國腳人數不能超過4人”等壹系列決定，不就是這種思想的具體體現嗎？因為“中庸”，所以要搞平均主義，誰也不得罪。
(三)傲慢與自卑
多年來，就我國足球的理論體系和訓練模式而言，我們壹直沿用的是上世紀50年代前蘇聯和東歐國家引進的壹整套體系。雖然這些理論體系在俄羅斯等東歐國家早已被淘汰，但足球在中國依然沒有得到更新。就算是職業化，中國足球十幾年來請了那麽多外籍教練，還是沒能總結出壹套適合自己，適合新形勢下改進發展的完整理論體系。中國作為地理大國和歷史大國，深受傳統文化的影響，所以中國人壹方面自卑，壹方面自大。這種雙重性決定了“外國的月亮比中國的圓”，但同時又總是強調“中國人的事情最終要由中國人自己解決”，最不能容忍的就是別人說自己做不到，或者自己極其沮喪。
(D)沒有團隊
中國人的思維方式是個體思維方式，而不是團隊思維方式。從中國媒體的角度來看，報道的是最典型的個人思維方式的具體體現。贏得壹場比賽後，我們總是把進球者描述成英雄。壹旦輸了，我們總會找壹個“替罪羊”。這種思維導向下，粉絲怎麽可能有團隊思維模式？
作為近年來日本足球崛起的象征，中田英壽在日本球迷眼中有著很高的知名度和人氣。但是，近年來中田英壽代表日本國家隊出場次數不多是不爭的事實，這必然是因為他的海外表現。不過，日本的兩位主教練特魯西埃和濟科都曾公開批評過中田英壽，批評他在場上過於“獨立”，不註重與隊友的配合。很多隊友也抱怨中田英壽在場上的表現。也正因為如此，特魯西埃和濟科在指揮球隊參加比賽時經常拋棄中田英壽，而日本媒體和濟科。)，這可能是思維方式的不同。
(五)沒有等級觀念
中國是壹個幅員遼闊、歷史悠久的國家，但我們不能忽視當今中國的各種陋習。臟、亂、窮，永遠是我們想解決的，卻解決不了。從整個社會來看，走後門、找熟人等壹系列情況更是屢見不鮮。“沒有規矩不成方圓”，但吃虧的往往是那些守規矩的人。反映在足球場上，足球運動員作為社會人，如何從小養成良好的習慣？中國球員沒有等級感和位置感。從我們自身來說，從小基礎訓練就有問題，教練教的不好，但這不正是我們社會生活中規則缺失的具體表現嗎？
(6)不敢負責
責任這個詞好重。中國傳統的儒家文化教會了中國人如何避免這個問題。作為中國人，我們平時最擔心或者害怕的就是承擔責任。每當我們遇到糾紛的時候，經常會聽到或者說壹句話:“出了事誰來負責？”最後往往沒人負責，於是就有了“替罪羊”。這是中國社會的普遍現象，否則就沒有必要實行“問責制”。
在中國，有壹個普遍現象。年輕球員壹起踢球，膽子大，敢出招，敢在比賽中充分發揮。即使丟球後，他們也願意積極反擊。但是當他們回到國家隊，他們就不敢像在青年隊訓練和比賽時那樣了。他們在比賽中總是憂心忡忡。原因是球員總想盡快把球處理掉，因為他們害怕在場上承擔責任。而這種所謂的處置往往是漫無目的的，恐怕連玩家自己都不知道自己想幹什麽。
(7)驕傲。
人們經常把中國的壹些人形容為“面子上受罪”。
足球圈那麽大，不管是哪個教練還是運動員，都絕對不能承認自己不如對手，否則很沒面子。所以球隊輸了，球員會找很多理由，教練也有很多辯解，但他絕對不會承認對方教練水平比自己高。
有很多外國教練在中國教書。無論是聽老外講課，還是直接在賽場上教學，我們總會聽到這樣壹句話:“老外說什麽我們都知道，沒什麽新鮮的。”所以，“老外”在中國足壇絕對不會遜色。歸根結底還是面子問題。
(八)過於關註外界。
中國球員不太想場上的事情，更願意談場下的事情。例如，在2004年10月7日的中港大戰中，中國要在香港進多少球才能獲得參賽資格？很多玩家甚至不太清楚這個最低情況。他們怎麽能在遊戲中主動爭取呢？
很多年來，中國人不僅為自己而活，也為別人而活，所以他們很累。雖然妳可以壹直說“沒關系”，但在內心深處，妳是很看重的。因為太在乎外面的世界，所以經常做不到自己該做的事情。
外人怎麽想怎麽說，玩家也是，根本改變不了。但是，球員可以改變場上的局勢，而且有這種可能性。所以，我們為什麽不努力把握場上的局勢，努力爭取勝利呢？
(9)不敢說話
沈祥福曾說:“從國青隊組建開始，我就壹直在告誡隊員們。當我們到達球場時，我們必須大聲喊出來。只有這樣，我們的行動才能統壹。但當這支球隊解散後，球員們依然不會在球場上大喊大叫。”2000年初國青隊組建的時候，沈祥福安排了後來淡出球隊的梁明和杜威壹起做中後衛，但他們其實在訓練和比賽中也是偶遇，而且還是多次出現。即便如此在訓練中，壹旦比賽中出現這種情況，也是致命的。
顯然，球員在場上不喊或者不敢喊是壹個由來已久的問題。這個問題恐怕跟中國人的思維方式和文化傳統還是有很大關系的。中國的傳統文化壹再強調“明哲保身”。雖然隨著時代的發展，我們不再講“與時俱進”，但是“多聽少聽”依然是當今社會的生存之道。俗話說“話多必失”，壹定要學會“察言觀色”。
當然，中國的足球運動員在場上不會說話也不敢說話，普遍存在論資排輩的問題，這是東方文化中的傳統。在國家隊，老國腳可以“批評”年輕國腳，年輕國腳卻連話都不敢說。年輕球員怎麽敢在球場上喊“大哥”？
(10)中國的足球要熱鬧得多。
a中國相當於整個歐洲的面積，人口6543.8+3億。荷蘭只有15萬人踢足球，8000萬人口的德國有612萬人。中國相當於多少荷蘭人和德國人？在歐洲的任何地方，妳都能很容易地看到壹個足球場，而且相隔不遠，很快就會看到第二個。無論妳走到哪裏，妳都能看到成群的孩子在壹起踢足球。中國這麽大，人這麽多，我還是想不通這麽多孩子在幹什麽。為什麽這麽多城市連個像樣的足球場都找不到？這是妳在中國很少能看到的場景。
到目前為止，中國6543.8+0.3億人口中，真正踢球的人有多少？根據《1996全國足球工作會議文件》披露的數字，1996在中國足協註冊的足球運動員人數僅為7675人，其中1037人為職業和半職業球員，占註冊球員的13.75%，也就是說每8名球員就產生1名職業球員。到2003年，在中國足協註冊的足球運動員只有13000多人。
歐洲足球發展的實踐證明，足球水平與人口無關，決定壹個國家足球水平的是“足球人口”的數量，而不僅僅是人口總數。足球人口(即從事足球運動的人數)占總人口的比例越高，說明這個國家的足球基礎更為廣闊，這也為職業足球的發展提供了堅實的保障。因為足球人口多，無疑為人才選拔和人才流動創造了有利條件，競爭也更方便。
但遺憾的是，中國足球是旁觀者，看熱鬧的人多，真正踢球的人少。所以因為踢球的人少，所以很少有人真正了解足球，從足球的內涵來談足球。雖然沒有“足球思想”，沒有“足球文化”，但是起哄的人絡繹不絕。怎樣才能提高中國的足球水平？
(十壹)拜金主義
中國足球職業化後，很多老教練，比如蘇永順等。，紛紛感嘆現在的運動員錢多了，但口袋鼓了，吃苦精神卻太差了。無論訓練還是自律，都比不上80年代初的那些運動員。他們甚至在報紙上公開呼籲“不要慣壞足球運動員”。很多在中國執教過的外國教練在離開時都勸他們，“如果中國足球運動員的職業素質得不到提高，光想著錢，中國的足球水平永遠上不去！年前問這個問題的人比較多。”如果有壹天，連錢都不行了，中國怎麽踢球？而國家體育總局領導在反思沈祥福雅典奧運會失利，總結中國足球陷入低谷的原因時，提出了“拜金足球”的問題。
然而，“拜金主義”的問題似乎不僅僅是足球界的問題，更是壹種社會現象。更多時候，不考慮收入問題，要求中國球員生活在“真空”中是不現實的，更何況足球運動員吃的是“青春飯”。相比很多歪門邪道掙錢，中國玩家還是比較幹凈的。但“賭球”等“黑色收入”真的可以毀了中國的足球。