在非洲，壹個臟亂差的環境，壹個經常背負著吃不上飯、上不了學等貧窮落後包袱的貧民窟，經常有壹群穿著西裝革履、皮鞋鋥亮的“時尚潮人”出現在剛果首都金沙薩的街頭。他們的穿著似乎與“貧窮、落後、臟亂”的印象格格不入，但他們所有的西裝、領帶卻是那麽壹步步耀眼。乍壹看，這種奇妙的場景可以說堪比歐美國際品牌的時尚街拍。
他們寧願不吃不喝，住茅草房，省吃儉用買華麗奢華的西裝禮服，比如阿瑪尼、古馳、聖羅蘭等國際壹線奢侈品牌；而踩在這片不毛之地的皮鞋，都是頂級定制品牌。說到這裏，有些人會認為自己穿的是假貨，相反，都是穿的真名牌。
也正是這樣壹個“神奇”的地方，形成了今天非洲大陸“最精致”的時裝協會，在當地被稱為“Sapeurs”。衣著整潔，彬彬有禮，不喝酒不吸毒，自強自立，懂得時尚，對自己要求嚴格的人，努力通過自己的正能量行為給別人帶來積極的影響。
優雅的剪裁廓形，明麗的色彩，挺拔的細節，配上紳士優雅的高頂禮帽，手持五線譜，領口系蝴蝶結，甚至衣服上的口袋毛巾都把優雅展現的很到位，點亮了貧民窟淩亂的土地，給生活增添了幾分亮色和樂趣，就像壹群充滿復古歲月的爵士“樂隊”，精致優雅。
這個時尚協會裏的“Sapeurs”都不是富二代，更不是“暴發戶”。他們大多從事基本的普通工作，比如公司的普通員工，租車司機，警察，木匠，瓦工或者小裁縫。方便休閑時間，在西裝領帶中變身復古時尚的街頭風，成為現在非洲的時尚亞文化。
或許，在很多人看來，他們無法理解這些“薩佩爾”的行為。他們每個月的工資只有200到300多美元，但他們會為周末的活動精心打扮自己，根據聚會的主題交換服裝，認真對待每壹次活動，即使要花半個月到半個月的工資才能得到風格，但這並不妨礙他們對時尚和美麗的本能追求。
這種時尚亞文化起源於19年末20世紀初的復古風。比利時考古學家讓·德·維特(Jean de Witte)在1913中記錄了非洲當地人的衣著變化:“他們有好幾條從歐洲運來的褲子和毛衣，好像是為了炫耀，他們盡量把它們疊在壹起，盡管這種穿著方式完全不適合剛果炎熱的天氣。許多當地人以能追隨歐洲時尚為榮。”
有人說是當時當地人反抗殖民者的“聲音”，試圖通過服飾語言來抵制殖民思潮；也有人說這是壹種潛在的對被殖民的自卑。
反正我覺得“Sapeurs”已經成為非洲時尚圈的壹種文化，壹種生活方式。也展現了非洲人民對時尚和美的追求，打破了人們對非洲“貧窮”的印象。同時，通過不斷的改變、發展和探索，以獨特的搭配和時尚理念，穿出我們獨特的時尚風格，走出非洲自己的時尚風格。即使在惡劣淩亂的環境中，保持良好的積極心態也是收獲快樂的秘訣。
正如“薩佩爾斯”所說，“我們忽視周圍的環境，生活得很開心。”