龍圍的主體是壹個大廳，是兩堂兩橫和三堂兩橫的延伸。它在廳堂的後面建了壹個半月形的圍場，與兩邊的橫屋頂部相連，把正房圍在中間。有兩橫壹圍龍的兩廳，有兩橫壹圍龍的三廳，有四橫壹圍龍的兩圍龍，有六橫三圍龍，有的有五圍龍之多。
周圍的龍屋多依山而建，整個房屋橫跨在山坡與平地之間，形成前低後高、兩邊低中間高的雙拱形曲線。建築層層疊疊，從房屋頂部向前望去，是壹片廣闊的前景。從高處往下看，前面是半月池，後面是龍圍。兩個半圓組合在壹起，圍繞著主房間，形成壹個圓形的整體。
圍場的中軸線房間是龍堂，對面是上塘的祠堂，是公共物品的儲物廳。圍擋與檁條之間有半月形的空地，稱為“花頭”或“融胎”。“融胎”斜面用於種植花木或鋪以碎石、卵石，而不是鋪以石塊或混凝土，寓意龍神不被阻隔而化為胎息，是風水寶地。
客家龍屋的由來；
晉朝至唐宋時期，由於戰亂和饑荒，黃河流域中原地區的漢人被迫南遷，經過五次大遷徙，被流放到南方。因為平地已經有人居住，我們不得不搬到山區或丘陵地區。
當地官員在為這些移民登記戶籍時，確立自己為“客家人”，稱他們為“客”、“客”，這就是客家稱謂的由來。為了防止外敵和野生動物的入侵，大多數客家人都是群居，形成了圍屋、圍屋、走馬樓、五鳳樓、土樓、四角樓、碉樓等。其中，圍屋是現存最多、最著名的，是客家建築文化的集中體現。
梅州衛龍屋始於唐宋，盛行於明清。客家人采用中原建築技術中最先進的擡梁跨鬥技術，選擇丘陵地帶或坡地建造龍圍屋。主體結構為“壹進三廳兩廂壹圍”。他們大多生活在偏遠偏僻的山區。為了防止盜賊的騷擾和當地人的排斥，建造了營地式的房屋。