“魚，我要什麽，熊掌，我要什麽；魚與熊掌不可兼得，舍魚取熊掌者也，是我所欲，義也，我所欲；兩者不可兼得，還得舍生取義。”孟子用生活中人們熟悉的具體事物做了壹個類比:魚是我所要的，熊掌是我所要的。在兩者無法同時獲得的情況下，我寧願放棄魚，也要熊掌；命是我所惜，義是我所惜。如果我不能同時得到這兩者，我寧願放棄我的生命去得到本質。在這裏，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更寶貴，正如熊掌比魚更寶貴壹樣。
本文摘自《孟子·高子上》。高子尚的主要內容是闡明“性善”論，即人性中有善的種子，所謂“慈悲”是對每個人的；每個人都有羞惡之心；每個人都有壹顆尊敬的心；每個人都有是非之心”。這種善性，就是人類的‘初心’。”“初心”不可小覷，因為它們是仁、禮、智等道德的萌芽形態:“慈悲，仁之末；恥惡之心，義之端；辭之心(意為接近“尊”)為禮終；是非之心也，義之端也。“人要推知本心，向本心的方向發展，並發揚光大，從而成為道德上完美的人。所以在高子俠全文中，這篇文章講的是每個人的初心，任何情況下，人都要保持自己的“初心”。只要“初心”，如果妳失去了“真心”，人們就會做出有損妳人格的事情。
1.因為想得到熊掌就得去山上打，想得到魚就得去水裏撈，兩者不可兼得。
這句話的本意不是說魚和熊掌不可兼得，而是強調如果魚和熊掌不可兼得，我們應該如何選擇。
孟子的原話是:“我欲我所欲，我欲我所欲，不可兼得。我要熊掌，不要魚。”他用魚和熊掌來比喻“生”與“義”的權衡關系:“生，我所欲，義，我所欲，二者不可兼得，故我欲義而不生。”
所以魚和熊掌可以兼得，不沖突。