《素問?至真要大論》中“諸氣膹郁，皆屬於肺”的機理。
肺之宣發肅降，使濁氣外出，清氣內布，將水谷精微上達頭面、外達皮毛肌腠、下達各個臟腑經絡。肺主壹身之氣機，自然清氣與水谷之氣結合形成宗氣，行呼吸，行血氣，下蓄丹田資助元氣；布散營衛之氣，那麽宗氣、元氣、衛氣、營氣均與肺有關。人體之氣，升降出入，元氣與宗氣是升降，衛氣與營氣是出入，對立而統壹，肺之宣降能夠自成壹個小太極，肺失宣降，就會出現胸悶、咳嗽等。
傷寒麻杏甘石湯中麻黃與杏仁是壹藥對，壹升壹降，剛好與這裏相應。
既然宣降能調氣機，那麽同理能調水氣，這就有了肺為水之上源，使人體臟腑、四肢百骸、肌腠皮毛都能夠得到雲行雨施之潤，“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行”水液的布散需要肺氣的通調來完成。難道這才是肺象天的含義？那麽脾將水谷精微上輸於肺，就是“天氣上為雲”，而肺將水谷精微布散至全身就是“地氣下為雨”。但是肺是有升有降，考慮到肺的位置的話，宣散可以表現為霧露的彌漫狀態吧，加上下為雨，就是有升有降了。
如果行水的功能發生問題，就會聚濕生痰、濁、飲等等。這個時候可以用上解表藥辛溫發散或者利水滲濕的藥物。
綜上，天氣通於肺，肺主氣，司呼吸，肺與營氣、衛氣、元氣、宗氣均有關，當出現氣機郁滯、胸滿咳嗽之時，很大程度上都可以歸結於肺。