聲音是由運動塑造的；而人之道(2)——聲音、動作、性的變化都結束了。老朋友不會
不能樂，不能隱，不能道(三)，不能亂。先王恨其亂，故造之。
(4)雅頌之聲，宜以陶表現，使其聲足以喜而不流，文足以辨而不謗。
(5)，做得直，做得繁，做得廉，做得有節奏，足以打動人心的善良，使丈夫的邪氣不可理喻。
我必須回答它。是第壹種找樂子的方式，墨子不是(6)。我們能做什麽？
[翻譯]
音樂，意味著歡樂，是人的情感絕對不可或缺的。人不能
沒有歡樂；開心的時候壹定會在唱歌念經的聲音裏，在舞蹈裏表現出來。
體現在中間；可以看出人的所作所為——包括聲音、舉止、氣質及其表情。
這些變化都反映在這首音樂中。所以，人不可能不快樂，也不會快樂。
不壹定會表現出來，但是這種表現如果不加以引導，沒有災難是不可能的。古老的
聖王對災難深惡痛絕，於是創造了“雅”和“頌”的音樂來引導他們，讓他們歌唱。
足以表達快樂而不淫蕩，以至於歌詞足以闡明正確的道理而不成為壹朵花。
巧妙，使旋律轉折或放松，復雜或簡單，幹脆利落或圓潤飽滿，停頓適度。
或者加速，都足以打動人們的行善之心，讓那些邪惡骯臟的風氣沒有辦法。
我可以和人們接觸。這是古代聖王設置音樂的原則。但是墨子反對音樂，
我能怎麽做呢？
[原文]
20.2因此，我在祠堂裏是快樂的。從上到下聽，就會畢恭畢敬。閨房內，父子
如果兄弟們壹起聽，他們會互相親吻；村長(1)中，如果年輕的和年長的都聽，那就沒事了。因此
樂師，判壹使和者(2)，比物以飾者(3)，合奏以文者；足以領導壹個
道④足以治百變⑤。這是王的藝術第壹。而墨子不是，我能怎麽辦？
[翻譯]
所以，音樂在祠堂裏，大家壹起聽，誰也不會不和諧，互相尊重。
有；屋內，父子壹起聽，誰也不會再不和；
在農村，老老少少壹起聽，誰也不會再不合作了。
是的。音樂就是考察壹個主音來確定其他和弦，用各種樂器來調整節奏。
是的，它被演奏在壹起，形成了和諧的音樂；可以用來領導壹個統壹的原則，足夠了。
可以用來糾正各種變化。古代聖王就是這樣配樂的。但是墨子反對。
音樂，妳能做什麽？
[原文]
20.3所以，聽了雅和頌的聲音，我們的誌向是廣泛的。團結起來，學會投球。
彎腰伸懶腰，外表卻是莊顏；做的話(1)需要它的節奏(2)，行列正確進退。
什麽？所以，如果妳是壹個音樂人，妳會為此受到懲罰，妳會為此感到憋屈。征用和懲罰只有壹個意思(3)。楚索
為了征收刑罰，妳必須聽；如果妳這麽卑微，妳就得服從。因此，音樂家是世界上最偉大的。
中和的紀律也是不可避免的。這是王的藝術第壹。而墨子不是，我能怎麽辦？
[翻譯]
所以人在聽“雅”和“頌”的音樂時，誌向就會開闊。撿起來
盾、斧等舞蹈器械，低著頭、昂著頭練習彎腰、伸展等舞蹈動作，儀容莊重；
動作在舞蹈隊伍的位置，迎合舞曲的節奏，隊列可以不偏不倚，進。
還回去就整齊壹致了。所以音樂可以用來對外征服，對內敬禮。關於
征服與禮讓和音樂是壹樣的。用音樂作為征服外部世界的工具，沒有這回事。
人家不聽；用音樂作為內部禮讓的手段，沒有人會不服從。所以音樂很棒
天下的工具是蔣介石的和平之鑰，是人的情感永遠離不開的東西。這是
設置音樂是古代聖王的策略。但是墨子反對音樂。我們能做什麽？
[原文]
20.4若樂，故先王飾以樂之故也；那些在軍隊裏打過仗的人(1)，先王生氣的原因。前任國王既高興又生氣(2)。正因為歡樂，世界才與它和平相處，憤怒和暴力才害怕它。王之道之前，禮樂鼎盛，墨子則不然。所以墨子之於道，仍歸白而黑，仍歸濁，仍歸楚而北。
[翻譯]
此外，音樂是古代聖王用來表達喜悅的；軍隊和刑具是古代神聖的國王。
用來表示憤怒。古代聖王的喜與怒，可以通過音樂和刑具表現出來。
剛剛好。因此，聖王很高興，全世界都贊同他；聖人憤怒而暴力。
人們害怕他。在古代聖王的政治原則中，禮樂是大事，但墨子
而是反對他們。因此，墨子就像壹個盲人對白色和正確的政治原則。
黑色無法分辨，就像聾人無法分辨音質的清晰度，就像
想到南方的楚卻去北方尋找。
[原文]
20.5老公的聲樂也是深入人心，轉化也快，先王願意寫。音樂和平，民不流；樂蘇莊，則民齊而不亂。民以和為貴，兵以強，敵不敢嬰(1)。如果是這樣，那麽人民就會對他們的地方感到不安，並喜歡他們的家鄉，這樣他們就會對它感到滿意。然後名聲變白，榮耀變大，天下人都不願意當老師。是王者的開始。勒葉瑤承擔風險，那麽人們將輕蔑地流動。流則亂，賤則爭。亂則兵弱，敵危。如果是這樣的話，人民在家鄉不安，不幸福，對他們來說還不夠。故廢禮樂而始惡聲者，亦有辱之虞。因此，桂王的禮樂是第壹位的。其官在序(二)中也說:“修憲，懲賞，禁好色之聲，使之及時，使俗惡之聲不敢亂而雅之，亦為師之事。”
[翻譯]
那種音樂深入人心，影響人心的速度很快，所以古代聖王很謹慎。
慢慢給它壹個裝飾。如果音樂是和平的，那麽人民就會和諧而不淫蕩；音樂是莊嚴的，
那麽人民就會團結壹致，不再困惑。如果人民和諧團結，那麽軍隊就會強大。
城防就強了，敵人就不敢入侵了。這樣的話，那麽人民對自己都是滿意的。
我喜歡我的家鄉，讓我的君主滿意。然後，君主的聲譽
會因此而顯著，榮耀也會因此而增強。世界上沒有人不想讓他讓他。
做自己的君主。這是成為世界之王的開始。音樂是妖嬈的、輕佻的、邪惡的，那麽人們會
淫蕩，輕浮，賤賤。人好色輕佻，就會亂；卑鄙，妳就打。混合
亂而爭，則實力必弱，城池必違，敵人必來害。像這樣，那樣
說到底，普通人不會住在自己的家裏，不會喜歡自己的家鄉，不會成就自己
君主很滿意。所以禮樂雅樂被棄，頹廢之聲上升，是民族之危
軟弱和屈辱的根源。所以古代聖王看重禮樂雅樂，鄙視腐朽之聲。他在這裏
在官職清單上，他說:“遵法，評詩運動，禁淫樂，依時勢。”
整頓蠻夷落後的風俗和惡樂，使其不敢驚擾雅樂，是太師的職責。
事情。"
[原文]
20.6墨子說:“音樂家不適合聖王，儒家不適合聖王。”這位先生不這麽認為。樂師如聖人，能善良人心，感人至深，易移風易俗(1)。所以王道首先采用禮樂使人和諧。
[翻譯]
墨子說:“樂為明君所反對，儒家則強調樂，這是不對的。”
是的。“這位先生認為事實並非如此。音樂為聖人所愛，可以用來改善人。
以為，是感人的，很容易移風易俗，所以古代聖王用禮樂來引。
引導人民，人民就會和諧相處。
[原文]
20.7夫與民有好惡而不回應情緒是亂的。先王恨其亂，以修其行為樂，天下太平。所以崔子的服裝(1)，哭的聲音，讓人心酸；懷中嬰兒■(2)，歌詠武林(3)，令人心酸(4)；姚的容，鄭和魏的聲讓人心中猥瑣；先生們，段，(5)(6)張富，舞動《邵》《吳》這首歌，使人心壯。所以君子之耳不聽淫蕩之聲，目不看女人，不說惡言。這三條，君子慎之又慎。
[翻譯]
人是有愛恨情仇的，但是沒有辦法表達喜悅和憤怒來與之對應，所以才會混在壹起。
混亂。古代聖王對這種亂象深惡痛絕，於是修身養性，糾正國內的音樂。
每個人都會服從他。戴孝的哀悼，哭泣的聲音，會讓人感到悲傷；
穿著盔甲，戴著頭盔，在部隊唱歌，會讓人感到悲傷；嫵媚的容顏，鄭
國與國的腐朽之聲，會使人心淫蕩；穿寬腰帶、連衣裙、連衣裙等。
戴著帽子，隨著邵、吳的音樂載歌載舞，會讓人的心嚴肅起來。所以先生們
我的耳朵不聽淫蕩的音樂，我的眼睛不看女人的美貌，我的嘴不說惡語。
這三件事，君子慎之又慎。
[原文]
20.8凡奸音相觸，氣與之對，氣成像亂。積極的聲音感人又聽話。
因此，對健康的治療是基於氣體成像。唱歌是有回應的，善惡都是壹樣的，君子到哪裏都小心翼翼。
[翻譯]
《萬惡》的音樂感動了人之後，壞作風就來回應了，壞作風就生氣了。
等等，然後混亂的局面就產生了。得體的音樂打動人後，會有和諧的氛圍來回應。
而它，和諧的氛圍成為了壹種社會現象，於是壹種有序的局面出現了。必須有歌聲。
並且，善惡氛圍也形成了，於是君子拋棄什麽音樂，為自己而滿足。
妳接受什麽樣的音樂是非常小心的。
[原文]
20.9君子之誌以鐘鼓(1)為基礎，其樂以豎琴為基礎。動以燥氣，飾以羽，從以清管。
所以它和天空壹樣清澈，和大地壹樣遼闊，它的音高和四點鐘差不多。所以，開心點，清醒點，禮貌點。
第二行。靈動耳目，和平血脈，移風易俗，天下太平，妳不擅音樂(3)。因此:
音樂人是快樂的。君子喜其道，小人喜其欲。欲以道制欲，則樂而不亂；想忘道，就會迷茫，就會不快樂。故樂者，所以道樂也。石帛為竹，道德也。萊克辛格
參加聚會的人(4)。所以，享受音樂的人也是治理他人的人，墨子不是。
[翻譯]
君子以鐘鼓導人誌，以琴瑟樂器使人樂。拿著盾牌
牌斧等舞蹈用具用於舞蹈，雉毛、牦牛尾用於裝飾，石編鐘、笛管用於陪伴。
玩吧。所以音樂清如天，闊如地，舞蹈的音高和旋轉與四季相似。
變化是相似的。所以，實行了音樂之後，人的誌向會高尚，禮儀制度遵循之後，人的德行也會遵循。
可以發展。要讓人警醒，溫柔從容，移風易俗，天下太平。
沒有什麽比音樂更好了。所以:音樂意味著快樂。紳士從音樂中獲益
道德是快樂，小人把從音樂中滿足欲望作為快樂。用道德來控制欲望，
那妳就可以不淫亂的找樂子；如果為了滿足欲望而忘記了道德，就會迷茫，就會不快樂。地方
音樂是用來引導人們娛樂的。金鐘、石頭、下巴、豎琴、管子、笛子都是用來引導人的。
有道德觀念。音樂實行後，人們向往道德。因此，音樂是治理人民的壹項主要任務。
用，但是墨子反對。
[原文]
20.10，快樂的人，不變的人(1)；有禮貌的，沒道理的。樂和
同樣的，不同的禮貌。禮樂合壹，關乎人心。貧窮是極變的②，幸福的感覺也是；真誠與虛偽，
禮之經典也。如果墨子不是，他會被罰幾次。明王不在了，莫也在③。傻瓜學它是危險的。
身也。紳士的快樂是他的美德(4)。亂世，惡有善報，不要聽。唉(5)！不成功。
是啊。弟子苦學，無事可做(6)。
[翻譯]
此外，音樂是協調人類感情的不可改變的手段；禮制是治理社會不可或缺的。
交換的原則。音樂讓人團結壹心，禮儀讓人區分等級的差異。所以儀式系統
音樂節目可以掌控人們的思想。深深觸動並極大地改變人們的思想，
是音樂的實際情況；表現真誠，去除虛偽，是禮儀的永恒原則。墨子反對。
孩子，幾乎是犯罪。英明的皇帝死了，沒有人來糾正他。愚蠢的人向他學習，
會危及妳的生命。君子示範樂，是仁。壹個混亂的社會討厭善行，不是嗎
聽聽這位音樂倡導者。唉，真可憐！音樂不能因為這個而有效。學生們努力學習。
好吧，不要被墨子的反對所迷惑。