活在世上的人，如果不去想父輩祖輩的難處，不去想推遲祭祀，不去想自己的子子孫孫沒有什麽依靠，就逃不出饑寒交迫。多生男女，視其為路人，縱情聲色，遊戲遊蕩，破壞家庭財產以求速戰速決。這太不幸了。這樣，如果妳接受了懲罰，妳就不會得到同情。教，勸，罵，妳能做什麽？我們對此無能為力。
有些人活在世上，不顧祖輩、父輩創業、繼承家業的艱難，或者說如果將來家業衰敗，後代失去依靠，必然饑寒交迫。他們無節制地生了許多孩子，對他們毫不關心。他們像陌生人壹樣，縱情聲色，賭博下棋，無所事事，傾家蕩產，尋求壹時的享受。這些人都是家裏不幸。這些人甚至不怕觸犯刑法。怎麽通過教、勸、罵來改變他們的想法？他們只能無奈，順其自然。
評論袁彩壹再告誡後人，要時刻考慮先人創業的艱難，不可縱情聲色，追求放蕩的生活。我們應該多為子孫後代著想，盡力維護和繼承家族企業。封建社會是世襲制，官銜可以世襲，祖上可以立功，影響後代。但俗話說“壹朝天子壹朝臣。”封建君主登基後，為了鞏固統治，總是扶持壹些人，打擊壹些人。朝廷內部的權力和地位之爭也會牽扯到大臣們。《紅樓夢》的作者曹雪芹出生在壹個封建官僚家庭。曹家祖原本是漢人。清初，曹雪芹的曾祖父曹嚴陣隨清兵入關，立下戰功，家族開始發展。曹雪芹的曾祖父曹的妻子當過康熙的保姆，祖父小時候陪康熙讀書。有了這樣的特殊關系，康熙登基後，曹家深得寵愛。曹被授予江寧織造。此後，曹寅、他的父親曹福和他的叔叔曹慶被任命為這壹職位已超過60年。江寧織造名義上是為朝廷采購布料和生活用品，實際上是康熙派來考察江南軍政民情的私人心腹。康熙六次南巡，其中四次由曹寅接手，並把江南織造院作為自己的宮殿。那時候，曹家還小有名氣。
但康熙死後，曹家也發生了翻天覆地的變化。雍正在經歷了復雜的宮廷內部鬥爭後，贏得了皇位。為了鞏固自己的統治，他著手清除父親的親信和大臣。
雍正五年，以“織款虧空”的罪名，將曹福革職並沒收其財產。後來經過壹番變故，曹家徹底破了產，他的子女也到了社會的最底層。曹雪芹年輕時家境還算殷實。他倒臺後，過著“為家人吃粥”的清貧生活。就是在這種窮困的情況下，他寫出了不朽的名著《紅樓夢》。
節儉應該持續下去。
如果壹個人有了財產，害怕被別人偷走，就會守口如瓶，把自己的知識封得很嚴。如果擔心開銷過大造成的耗散，壹定要算大賽，省吃儉用。但甚嚴而失者，蓋百日之嚴，無壹日之疏，無所失；百日嚴壹日松，所以壹日虧和百日松是壹樣的。那些有幾個節日而最終匱乏的人，如果不犧牲壹件事就建立百事節，就不會匱乏。如果百事節沒有壹樣東西，那壹樣東西的花費就和百事節沒有壹樣東西壹樣。所謂百事人，從飲食、衣服、房屋、園林、馬匹、仆役、器械，玩得好，蓋非端。豐富和節儉的財政資源，它不是壹個費用。不衡量財力就去做，或者過於奢侈，幾乎不著急，即使財力可以做，也是浪費金錢。年輕的，當家的，應該都很清楚。
人們有了財物，怕被別人偷走，就用繩子捆起來，加上鎖，嚴格地貼上標簽和封條。我怕日常開銷不做規劃就散了，所有開銷我都會精打細算。然而，有些人雖然在日常開銷上精打細算，但還是傾家蕩產。這是因為他們嚴格謹慎地度過了壹百天，沒有壹天的疏忽，他們是不會破產的。壹百天的嚴格的精打細算，而只有壹天的疏忽和放縱，那麽這壹天的疏忽和放縱造成的後果和壹百天的粗心大意是壹樣的。有些人很節儉，但最後卻資源匱乏。這是因為他們在各種事情上都很節儉，所以這壹件事情的成本和各種事情都不節儉的後果是壹樣的。提到的各種東西，飲食、衣服、房屋、園林、住宅、車馬、仆役、器皿、古董，都不是壹兩句話能說清楚的。這些東西的使用，根據自己的財力富裕或節儉，都不算浪費。如果不根據自己的財力去做，或者有了財力就太奢侈浪費了。做不緊急的事情就是浪費錢。負責家庭事務的年輕人應該深刻認識到這壹點。
評袁彩告誡人們要節儉理財。有些人雖然認為自己很節儉，但還是被打敗了，因為他們不能持之以恒，認為偶爾花錢無所謂，只在壹件事上花錢不影響大局。袁彩指出，正是這種疏忽導致了壹些人的損失。如果他們真的想節儉，就必須年復壹年地堅持節儉。日常開銷要根據自己的財力來定，量入為出，即使財產充裕也不可鋪張浪費，以維持家族事業的興旺。
袁財當家理財的理念在任何社會，任何時代都是合理可行的。當今社會主義社會，人民生活基本有保障，社會繁榮穩定。很多人忘記了節儉，在衣食住行上慷慨大方。穿名牌衣服，吃西餐，騎山地車，和同學聚會，過生日，這是很多中學生的共同追求。很多孩子被父母慣壞了，習慣了鋪張浪費，頭腦裏沒有節儉的觀念，對孩子的健康成長不利。改革開放20年來，我國綜合國力顯著增強，人民生活越來越富裕。但是我們富了之後能忘了節儉嗎？古今無數的例子告訴我們要忘記節儉。無論每個人還是小家庭，都有傾家蕩產的危險。壹個家庭要講究節儉，我們12億人口的國家更要講究節儉。今年長江流域和東北發生百年壹遇的大洪水後，國務院下令減少樓堂館所，減少各類會議，減少出國訪問的團組。這些措施是基於節儉的原則。只有節儉，人民才能團結壹致渡過難關，使我們的各項事業更加繁榮。
做好壹切準備。
在壹個中產階級家庭，妳必須早早地為所有的事情操心。有男人謀生，教書這個職業考慮得早。
至於養女，盡早省衣省衣，結婚容易。如果不問，卻稱之為臨時，又有什麽用呢？但是，臨時見人，又不照顧女人，真丟人。至於家裏的老人，有死亡的工具也叫臨時。沒別的辦法，也是臨時出殯，還不如文書。如果今天的人有個女兒，種壹萬根杉木根，等女兒長大了，就以為她結婚了，這樣女兒就不耽誤時間了。盛年買壽衣，買生命器皿的，不會三天五天沒衣服棺材收，三年五年沒地埋。
壹個中等富裕的家庭，不能不把壹切都想得早壹點。有男孩的家庭要給他找個生計，教他怎麽賺錢。所有這些都應該盡早計劃。有女孩的家庭，也要盡早為她準備好衣服、被褥、洗漱用品，送她出嫁的時候，不用費什麽力氣準備。如果我們忽略所有這些事情，壹旦事情結束，我們能做什麽？只能暫時變賣房產和土地，還是不顧女兒的面子。
如果家裏有老人，壹般不會準備葬禮的東西，而且事情到了尾聲，也很難想出其他辦法，只好暫時賣掉自己的田地，或者幹脆不管葬禮是不是禮儀。現在，有人生女兒，就種壹萬棵杉樹。等女兒長大了，他們會把杉樹賣了給她當嫁妝，這樣女兒就不會因為沒有嫁妝而嫁不出去。有人年輕力壯，就會買壽衣，買墓地。這個人沒有壽衣棺材來收，三五天不會死，三五年後也沒有墓地可葬。
點評日常生活中無論做什麽，都要未雨綢繆，早做準備，以免最後壹刻束手無策，陷入尷尬境地。這是《紅樓夢》中秦可卿生前做夢的故事的真相。
秦可卿臨死前給了Xi壹個夢，說只有壹個願望。Xi安問是什麽，秦可卿說:“阿姨，妳是粉隊裏的英雄，連頂冠的男人都過不了妳。妳怎麽可能連兩句俗語都不知道？俗話說‘月滿必虧，水滿必溢’，也有‘爬得高，摔得重’的說法。時至今日，我們家已經興旺了近百年。如果壹天的快樂帶來了悲傷，如果接受了‘樹倒猢猻散’這句話，那就不叫壹輩子詩書世家了！”聽了柯青的話，鳳同意了，並問她如何使她的家族生意興隆，永不破產。秦可卿說，“阿姨真笨。無論秦朝，自古榮辱與共，人力資源總能得到保障。但現在我可以在榮氏規劃我未來的職業生涯，可以說我永遠都是安全有保障的。”也就是說，現在壹切都好，除了兩件事。如果我們這樣做了，第二天我們就永遠安全了。"
鳳姐兒問是什麽事，道:“我祖上雖四時祭祀，只是銀錢糧食不夠；第二，雖然建立了家庭學校，但是沒有壹定的供給。就我個人而言，當今盛世不缺祭祀品，但將來沒落了，這兩樣東西從何而來？依我看，莫若趁著今天的富貴，為了準備祭祀用品，會在祖居附近多設幾畝田莊院。所有的費用都將來自這裏，家庭學校也將設在這裏。契約氏族，老的和年輕的，制定了壹個規則。在未來，他們將負責土地，金錢和食物的供應，並在這壹年根據房子的犧牲。這種方式沒有競爭，也沒有銷售的弊端。
甚至有了罪，什麽都可以入官，這個祭祀行業連官都不入。它戰敗了，後代回家讀書種地，也有退步，犧牲是可持續的。如果認為今天的輝煌是無止境的，而不去思考未來，就不是長久之計。過幾天又看到了壹件很開心的事。真的是火了，花開了。要知道，那只是壹時的繁華壹時的歡樂。不要忘記“盛宴必須結束”這句諺語。這個時候，如果不早點擔心，可能會後悔。"
秦可卿臨死前對王熙鳳說的那段夢，正說明了“重要的是在妳失去時間之前計劃好”的道理。
任職和管理家庭的原則
原住地要像家壹樣，要有參照物；在家做官需要紀律。
壹個官員應該像愛護自己的孩子壹樣愛護人民。做主人也要用規矩管家，就像做官壹樣。
對這個原則的評論是關於住宅和家的關系。
封建社會是君主專制。皇帝被稱為“天子”，代表天治理人民。各級官員稱為“父母”，就是要像對待自己的孩子壹樣對待人民，好的官員就像人民的父母。所以袁彩說，“做官要像在家壹樣。”
這與今天的民主思想有著本質的不同。今天的民主思想認為，人民是國家的主人，幹部是“人民的公仆”。這種觀念上的變化，反映了古今“人”的不同地位。
“在家做官”就是治家要有紀律，所謂“無規矩不成方圓”。
在封建社會，“三綱五常”之壹就是“父即子”，父母對子女有絕對的權威。《紅樓夢》中的賈寶玉，因為不遵守封建禮制，與女演員交朋友，與母仆交往，被父親賈政嚴厲鞭笞。賈寶玉和林黛玉相愛已久，但在父母眼裏卻是薛寶釵。他別無選擇，只好娶了寶釵。封建家庭紀律嚴明，所以袁彩說“待在家裏就像做官壹樣生活在壹起”。
孩子應該被教育。
原士大夫子弟，無世俗之財可守，無常可倚。但是，他們要受教育，就像儒家壹樣。其才氣與品質皆美，可從學者處學習。世間可富可貴，下回可教，使其為紀所服。他學不到學者，但他可以上課做事，代替寫紙條，下次學壹點識字，就可以當孩子的老師了。如果妳不能成為壹個儒家，妳可以成為壹個醫生，壹個占星家，壹個農民的苗圃，壹個商人，壹個使者。凡能養生而不辱前人者，亦可。小孩子的流浪，至於乞討和偷盜，是最屈辱的。但世人不能為儒家，但也不願意為醫生、星相家、農圃、商人、藝妓之類的東西做乞丐、小偷，可以深罰。凡是堅持高人壹等，要求他們所謂回應的；彎腰富人，冒充假貸款；在廟裏遊泳被指穿雲也是要飯的。活在官位上，掩人耳目，偷錢入己，住在家鄉，欺軟怕硬，統統拿走。私官禁的茶鹽酒醋，都是賊。這個世界是怎麽做到不為自己感到羞恥的呢？
士大夫的子女要想侍奉父母，養育妻兒，就應該是儒生。如果妳有過人的天賦，可以準備進士入學考試。最理想的結果是妳能考上科舉，做狀元，發財。第二類可以辦私塾教育學生。靠學生學費謀生。如果不能參加科舉考試，可以給別人寫信。劣質老師也可以做孩子的啟蒙老師。做不了儒生，可以做醫生、和尚、道士、農民、園丁、商人、工匠。只要能維持生計，不辱祖宗，什麽都可以做。我們的孩子遊手好閑，成了乞丐和小偷，這是對我們祖先最屈辱的事情。那些做不了儒生，不肯做醫生、和尚、農民、園丁、商人、工匠，甘願做乞丐、小偷的人，最應受譴責。那些為了得到食物和飲料而在有權有勢的人面前強顏歡笑的人；為了借錢借物，在富人面前鞠躬；去寺廟乞討食物，被稱為“穿雲”的人，就是乞丐。做官卻掩人耳目，貪汙受賄，欺侮村裏老弱，強占百姓財物，私販茶鹽酒等國家禁止的東西。他們都是小偷。世界上有人這樣做而不感到羞恥。為什麽？
評論這種對孩子的教導，說明元才是壹個很實際的人，用現代的話來說，元才有壹種“務實精神”。他沒有拘泥於封建社會“萬物皆下品，唯有讀書高”的古訓。他教導子女，要想在社會上占有壹席之地，首先要“學儒”，參加科舉考試，這是求名求利的最佳途徑。如果妳是秀才，就不能參加科舉考試。也可以辦私塾教育孩子。最不濟也可以給別人寫信養家。只要不做乞丐，不做小偷，就不會以祖宗為恥。農業、工業和商業在封建社會是被輕視的職業。大家都記得魯迅小說裏的人物孔乙己。雖然淪落到為別人打工謀生，但他從心底裏不願意承認這個地位，他還是想把自己和普通農民區分開來。成了“唯壹壹個站著喝酒穿著長衫的人”。從現實出發，袁彩意識到，生存是人的第壹需要，通過正當職業去養父母，娶妻生子並不可恥。他鄙視乞丐、小偷或者等同於乞丐、小偷的人，認為那是對祖先最大的侮辱。這些都反映出袁彩是壹個正直的士大夫，沒有完全被封建思想束縛，具有壹定的“務實精神”。
賣淫是壹場災難。
凡是生來沒有工作，有誌於安逸，不願意盡力而為的人，富了就變臟，窮了就當乞丐。凡是生來喝酒不算數，吃肉過量，縱欲成癮，學打遊戲，家裏有錢，家裏窮，必然是盜竊。
沒有壹份合適的工作就活著的人，或者即使有工作也喜歡安逸和享受的人，都拒絕盡力去做。如果他家有錢，他就什麽都不做，成為壹個骯臟無恥的人，如果他家窮，他就成為壹個乞丐。凡是飲酒吃肉無節制，放蕩不羈，有賭博習慣的人。如果他的家庭富有，他會毀了他的財產，如果他的家庭貧窮，他會成為壹個小偷。
點評遊手好閑，遊手好閑不是正確的生活方式。那種人遲早會毀了自己和家人。
《金瓶梅》中的西門慶，在生活中是壹個奢侈、放蕩、無恥的人。他是個開藥店的門外漢。因為賺了幾個洋錢，他的生意越做越大。同時討好朝廷，在朝鮮成為蔡老爺的養子，被封為地方官，是奸商和貪官，掠奪錢財不計其數。他有壹個妃子，叫孫雪娥，管他的飲食，請宋財和兩個欽差大臣吃了壹頓飯，花了近兩千兩銀子。在居住方面，西門慶修建了大量的花園和池塘，裏面種滿了世界奇花異草。就連從北京遠道而來的蔡狀元也不禁贊嘆:“誠勝繁華。”
西門慶放蕩不羈。他勾引了潘金蓮，殺了武大郎，惹怒了華子胥，打了江竹山，把潘金蓮和李瓶兒娶回家了。他娶了六個妻妾，趕走了家奴賴旺兒，逼死了兒媳婦宋惠蓮。占據王六兒，強奸佟麟兒夫人，宮女丫鬟被他踐踏。西門慶在生活中的不檢點令人發指。家裏有很多藝妓和舞女。幾乎每天，他們都在喝酒跳舞。我還和壹群混混交了朋友。
西門夫人雖然壹度驕橫，但最後還是放縱而死，妻妾兩地分居。她自己的兒子也想出家來償還他的冤屈，結果落得個可恥可悲的下場。
周記要選人。
原文是，有困難的人幫不上忙，沒什麽好抱怨的，窮的不自救的，而那些單純羞恥的，自己都不會和別人說的，我雖然沒什麽可吝惜的，也要用我的力量去幫助他們。這個人就算報不出來也會心存感激。
如果他不是尷尬，而是以此為職業，手握蹲坑之術，拜訪富戶富戶之門，穿越州縣，認為有所得便可為所欲為，認為無所得便有仇恨。今天沒有感恩，改天也沒什麽可報答的，可以毫不留情的對待。我能不能把不敢用的剪掉資助他不當使用？
有些人遇到了難以克服的困難，他們無處訴說自己的艱辛。他們窮得活不下去了，而這個人單純呆板，滿臉羞愧，不好意思開口求助。雖然遇到這樣的人我並不寬裕，但我會盡力幫助他。即使這個人無法償還，他也壹定會感激我的好意。如果有人壹開始並不窮，只是到處奉承有錢有勢的人，向他討飯，不管經過州縣，他都會去做。當他得到別人的施舍時，他會吹噓自己的才能，如果得不到別人的施舍，他就會和別人樹敵。這種人現在不會感激別人的好，以後也不會報答別人的好。這種人妳完全可以無視。怎麽才能放棄平時不想用的錢去幫他做不該做的事？
評論袁彩的警示:助人為樂是好事，但不可顧此失彼。我們應該做出選擇，做出區別，去幫助那些善良無助，真正需要幫助的人。
《紅樓夢》裏，劉姥姥家曾經是當官的，也和金陵的王家認了家。但家財衰敗後，我只靠幾畝薄地過活，生活拮據。到了冬天，買不到棉衣，冬天沒地方住。女婿和狗只關心喝酒上火。老太沒有辦法，所以她想走壹走榮府，爬老親戚，問壹些慈善機構。