原名為“冥想與修行”
摘自《道藏精華》
第壹步:補身泄——延病延年之果。
(壹)強身健體原則:人在母腹中，精神上受母之氣血所生，十月胎滿。把母親分開後，他就變成了人類。壹歲到十六歲，陽光充足，腹部飽滿。有時候氣到陽關，外腎感受到了，也就是有了色欲之念。壹個與女人交合，所以十幾年的鴛鴦譜，遂給遺漏了。當這個漏洞被打開時，重新關閉是最困難的。很長壹段時間，身體產生的精液大多是通過這個孔口錯過的，而且(精液去了，生命力也就跟著去了)，所以就成了它敗在其中的身體。風雨欲來風滿樓，寒暑逼人。疾病被感染，死亡即將來臨，所以這個人不可能永遠活著。需要補身，如前所述，所以補身的方法還不得而知。方法施於泄體，泄竅復塞，泄精復補，至精氣充盈，功成，即精神爽健，百病不侵，延年益壽，不求自得。這也是真理修煉的第壹步。
(二)養身配方:如果身體在泄，情欲在動，體內的精氣就會跟著情欲，直奔陽關，所以外腎狂怒發作就遵循它的生物規律，也是自然而自然的，是自然的機會，所以不是人。學習靜坐，首先要重視精氣，不是讓精氣出來，而是要補身體。
1.所以，坐以待斃的時候，壹定要先擺好姿勢(更多細節)，然後在下丹田存誠意。
2.努力抑制分心，2。
3.用眼內觀，即所謂“光對光”去腹部，三是也。
4.但是不要太小心，只要壹直往腹部摸就可以了。
5.當妳第壹次坐下來的時候，妳應該堅持這個目標，並下定決心去做。沒看到效果，就五個。
6.初學靜坐，呼吸自然不均勻，但不能強調呼吸，使心神不自然(註意)，但能始終保持夏丹田的真誠，氣息會逐漸加深、均勻。
7.安靜坐著的時候，不要太有意，不要壹時無意。
8.有意落在“有”，無意落在“空”，這不是道(註意)。要想象壹切都是“無”的，就是自己的身體沒有意識到自己的“存在”，只有壹點誠意存在於下腹部，不偏不倚，無念無慮，適合禪定的方式。
9.第壹次學靜坐，往往壹時半會兒做不到，不妨慢慢來(註意)，有時候雜念突然起來，那就是妳的真誠已經過去了(註意)，所以要在下丹田迅速接受妳的真誠，雜念就會消亡。
10.有時候突然看到人物、花草的錯覺，就是真誠消失了(註意)，要再檢查壹下自己的真誠，它的形象會自行消失。
對於初學者來說，靜坐半小時到壹點為宜。久坐不動。壹點到兩點合適。如果感覺不到疼痛，可以延長時間。純工作快，少工作慢，可以自己選擇。古人靜坐，每日持經四次，約三個月，即可完成健身功夫(註)。但由於體力和適當運動的差異，結果來得晚，也快。安靜的坐了壹個月，感覺很平靜，呼吸自我和諧，逐漸感覺到腹部有輕微的震動。漸漸地，我胸腔裏的熱液下降到腹部，漸漸地變暖，震動，到達全身，到達四肢，逐漸督血。從後面，它通過玉枕，上田，唐明，鵲橋和巴黎，到達黃婷。
這是血液循環，與楊靜進入黃婷不同。妳要懂心。漸漸地，全身血液可以隨意聚集在下丹田(意若存在，則氣血來，意若散，則氣血散。久坐不動，能使全身氣血順順，順從意願。漸漸地，領域異常溫暖，而內腎如湯，睪丸通過熱空氣，現在發光如電。漸漸的華池玉液溢出，然後大腦震動，漸漸的血管暢通，漸漸的外腎不舉，漸漸的關閉陽光，孩子恢復了。他充滿了氣和光，眼睛明亮，耳朵警覺，百病不侵，獲得了延年益壽的果實。
第二步:改變妳的身體——達到永生。
(壹)化身原理:當壹個人的精氣得到滿足時，就會下到天真陽氣。壹個人要找到自己的路，耽誤了關註其他方。於是，壹個從下野出發，循鵲橋，入尾，過三關，上至田，達，過鵲橋，墜入重抱，達，漸分，滋潤過總督三脈。
此時的身體，氣為陽，血為陽液，骨為陽。風雨不能侵，寒熱不能入，長生體成功。那些通過單晶海關並帶走食物的人也是如此。但是，它不是壞的身體，因為它還是有形的，有壞的可能。如果妳想永遠避免輪回，妳應該在這裏完成第二步，然後進入第三步項目。
(b)改變身體的技巧；補藥完畢，又是壹團陽，聚遍四野，日夜暖如春日。《丹經》稱大醫，為外丹。在這種情況下，還是坐以待斃，不要對結果稍有高興為好。
11.陽氣滿足了，丹田就包容不住了，就像火珠之氣，就是對方在找竅的同時，心往上就會被壓縮，無法舒展，所以下到陽關，直達外腎，外腎就會感覺到。此時宜閉陽關，以防泄，亦是第十壹。
12.當陽關關閉時，妳將穿過下鵲橋，轉向谷道。此時應閉谷道，免泄其氣，此十二也。
13.由於谷道被關閉，他沖到了魯偉點的外面。這時候就要用心引導它，讓它通過尾門，也是十三。尾閭原是陽經過的古道。陽關壹開，精氣就泄了出來，久不通過尾閭穴，所以這個穴就堵了很久。
14.然而，有時溫度(力量)不足(真誠像火，壹心是火，單晶的溫度是真誠的作用)。陽氣未滿，去尾時過不去，但不必勉強。妳還是回到下丹田，靜坐不動，生化其氣。這也是十四。
15.氣機再動，像火球壹樣，還是會被意向引導著讓它過去，這也是十五。
16.壹次或者幾次，必然會有壹段時間的流逝。當它通過尾部的時候，這個團的熱度和嘉積關還是尋求通過。這是第二關，這是第十六關。
17.如果妳能通過壹般規則，否則妳還是會回到場上坐著不動，直到妳被充氣。這是十七。
18.然後用意義引導它，就是十八。
19.越過山脊後，熱空氣流向被稱為第三關的於震山口。這時候還是由意思引導，讓它穿過玉枕，進入領域。這也是十九。
20.如果妳能過了壹般的規矩，否則，妳還是會誠心誠意的回場等待它的機會，妳還是會按照前兩關的做法去做。這是二十。
21.壹旦三關打開，這股熱空氣將被引導穿過唐明，穿過鵲橋，從峽谷繞口而出，直下重樓，到達黃婷，也就是二十壹關。(太陽之氣通過點，即鼻子是通風的地方，太陽之氣有時會從中漏出。所以去鵲橋左右，鵲橋前後都是危險的。註意了！立正！)
22.從下丹田、陽關、下鵲橋、谷道、太祿、嘉積、玉枕、上丹田、唐明，到黃婷，任督二脈都是相通的。通關取糧工作已經完成。(單晶說太陽是精神，黃婷是飲食。)當妳改變坐姿技巧的時候，妳不可能和以前壹樣。(此時，是等待大周天氣的時期。)靜坐法主要是以過關取食為主。至此，大道已半成，只宜連綿不絕，此二十二也。
23.安靜坐著的時候尤其如此，也就是走路吃飯睡覺的時候，壹刻也不能真誠。誠意散了，太陽之靈就不發了。也像是爐鍋裏的開水。火大時氣壯，火滅時無氣。用真誠來形容火，不是虛言。《丹經》有雲:“水怕燥(水指精)，火怕寒(火指誠)”。此二十三也。
通關和進食是補身和換身的交替期。過了關，吃了飯，也就是當時有時間觀念，使得元陽祖靈時有發生，從主脈分支，從支脈入全身。經過日常的灌溉和滋養，體內的陰氣不時減少，陽氣逐漸充盈，直至陽氣遍布全身。肌肉和骨骼都變了。自然不吃不喝不渴。漸漸地，他們厭惡這個世界的味道，漸漸地產生壹種奇怪的香味，漸漸地變得不冷不熱，漸漸地失眠，漸漸地平靜下來，停止呼吸，然後達成壹個重大的決定。這是壹個完美的功夫變化。
第三步:修習魔法——成就出世之果。
(壹)恍惚原則:壹旦妳完成了身體的改變，妳就可以絕食，安頓下來。當妳安定下來，很明顯妳只有壹種氣質，那就是內丹。內在的方士，也就是陽神，也就是所謂的“真我”。看到這個東西，就能看到性，認識自己。不過這個陽神是祖靈修煉出來的。體內的祖靈也生長滋養陽神。也類似於女人長期氣血養娃。但是，嬰兒在女人的子宮裏長成人形，自然分娩；楊慎在男人體內長成不死之身，目的是為了反轉。嬰兒壹出生，陽神就出殼了，這是自然的。太陽神出來，是因為功夫第三步到了，正果到了，大事成了。世間，不受陰陽本性影響，世間，不受水火影響。可以飆升到九天以上，瞬間遠離萬裏可行。光華與日月同輝，壽命與太空相同。聚則成，散則成氣。它是不可思議和不可預測的。然而，還有第四步。為了不留遺憾，我們必須取得更大的進步。
(二)狂喜的秘密:變身技能已經完成，精華充滿所有人，會到最後階段。
24.壹個重大的決定是壹段空虛和停止呼吸的時期。長期養育後需要出殼是天經地義的事，不必為此煩惱，也不必去尋找。蓋陽的上帝是不純潔的，無論用什麽方法，它都不能脫離肉體。是因為在恍惚期，他仍以赤誠照耀中野和下野，使陽氣彌補胎神之不足。這也是二十四。
25.胎兒氣滿，清亮，如中天之月(但有壹點濁，即胎神不全)，忽如雪花，紛紛飛於眼前，即恍惚期將至，此二十五也。
26.這時候我會把心思移到場上，想象自己從泥丸官升到空中。這是26。
27.經過反復想象和引導，能走出來就走出來。如果出不去，還是要好好看看中下場，等待時機。這也是二十七。
28.機器到了，還是規律引導，會恍惚很久。楊慎已出，即身外有體，名為法身，堅不可摧。至此，方會成功，沒有輪回之苦，永遠是壹個至高無上的真人。雖然此時陽神還不能飛升，但還是適宜進行撫育之功，所以陽神壹出，馬上收回，也是二十八。
29.拿回來之後又是二十九。
30.如果妳每天都這樣訓練，妳就能長期為自己所用；但這個時候，靜坐的作用只是養精蓄銳，去場，也就是三十。
31.陽神出體後還有很多神通，不要高興發光。妳要持守道，謹慎自律。
32.也就是說，陽神出殼了，走不遠。先走壹兩步，即退，再走二十步，即退，由近及遠，日復壹日，不失心神，此三十二也。
經過三年這樣的訓練，楊慎不得不老練了。行萬裏路，無憂無慮。之後，我要麽隱居名山九年，要麽混跡人間助萬事，以求積德，成就錦繡前程。
第四步:歸空歸空法——成就空無真相之果
(壹)“歸虛”原則:養神為修，生而為存，無生死之危。在實踐的這壹點上，如果妳停下來，妳還沒有盡妳最大的努力。楊慎是壹個東西，是人的靈性和祖靈的結合。雖是氣，但比壹切後天有形之物更為本質。但氣還是有的，局限於祖上的氣界，無法超越虛無的境界，只能與原初的真空結合。佛教浩瀚無邊，老子已在三十三天之上，皆謂之“道”。當我們修真的時候，除了恍惚之後的三年哺乳，我們要用九年的時間去面對墻壁。我們必須讓氣完全消失，與空間融為壹體，直到空間是我的身體，我的身體是空間。遠離祖境，最好是“無而本原”。否則，孫悟空就是壹個轉戰千裏，依然無法從如來手中脫身的頑固之人。
(二)歸空之術:楊慎出體，修煉完畢。實際上，情況並非如此。任何人從坐以待斃到以陽神身份出現都是法律造成的，太快了。它過去的習性，恐怕也不會滅絕，就是有個堅不可摧的身體，沒有不會動的性。是沒有窮盡的壹生。所以，恍惚之後，還是要坐著不動。
33.此時姿勢依舊，但陽神之氣存在於，不偏不倚，任其發呆。
34.漸漸地，“中國”不堅持了，“法”也缺席了。它是三十四。
35.漸漸地，沒有了空間，真實與虛無融為壹體，這就是三十五。
36.空而空，無而無，無而無，只到其極，此三十六。
當虛無為自然，自然與虛無和諧，靈體純凈，淩駕於“祖靈”之上。道中至此，說是至高無上，說是空前絕後，說到底，真正是碩果累累，滿滿當當。