梁武帝沒有被雇傭，但是當他去朝鮮的時候，他做了顧問。當時他被稱為山中宰相。丹陽秣陵人。他是茅山派的創始人。
他的思想脫胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教，融合了儒家和佛教的觀點。行草尤其精彩。他對歷法、地理和醫學有壹些研究。編纂了古代神農本草經，補充了魏晉名醫使用的新藥物，編成《本草經註》七卷，共收藥730種，開創了至今所用藥物的分類方法，將玉、草木、蟲、畜、果、菜、米分類，對本草學的發展產生了壹定的影響(原書失傳，現在除此之外， 著有《高震》、《淩鎮野塗》、《陶氏良方》、《白補闕肘》、《陶隱居本草》、《藥通方》等。
陶弘景出生於南朝的壹個貴族家庭。堯帝的後裔，三國時吳鎮南將軍，後升任尚書。龍濤爺爺，武功好，解藥。父親陶振寶，字國重，文武全才。他從小就異常聰明。十歲時得到葛洪的《神仙傳》，日夜研讀，萌發了強身健體的誌向。十五歲的時候，我寫了《尋山》。二十歲被引為諸王仆從，後拜左後堂將軍。30歲左右，成為魯孫有約的弟子，成為上清學派的傳人。三十六歲的梁隱居在衢山(茅山)。梁武帝沒有被雇傭，但是當他去朝鮮的時候，他做了顧問。當時人們稱他為“山中宰相”。弘景是人。《梁書處士傳》說陶弘景:“童淵謙誠，出處不詳。他心如明鏡，遇事方便。”也是渾天，高三尺，刻二十八度七巷，用於天文歷法。大同二年卒，八十壹歲(八十五)。他的顏色保持不變，他的香味幾天來傳遍了整座山。白真先生。
陶弘景也是壹位著名的內科醫生，為中醫的發展做出了貢獻。他在前人的基礎上，結合自己的經驗，全面總結了如何養生，寫下了《養性延壽錄》。肘後加了葛洪的。
陶弘景對中醫分類進行了改進和創新。著有《本草經註集》、《名醫別錄》、《復星方劑學概論》、《臟腑》等。
陶弘景提出了“三教合流”的思想。
他是道教中上清派的領袖，但他也研究儒釋道。“他按照佛經的格式編道經。他全面繼承佛教儀軌、咒語、白凡等宗教形式，系統改造道教。比如他模仿佛說四十二章，創造了旨在規範道教戒律的真信。”(融合兩種宗教)
民間流傳著許多關於陶弘景的傳說。有壹個著名的“鴻景變書”的典故。
陶弘景的母親霍多爾科夫斯基夜裏夢見神靈把爐子擡回家，生了壯美的壹幕。宋末，為諸王任太傅(官銜，職務為給帝王講學)。次年年中，陶弘景脫下朝服，掛在神武門，隱居在朱渠、華陽、東田。他和梁武帝有交情，梁武帝經常進山向他詢問國家大事。當時人們稱他為“山中宰相”。
有壹天，陶弘景的徒弟桓愷的陶飛升後，偷偷出現在他面前說:“妳編的草藥，是用水蛭和蚊子當藥的。雖然對人有益，但對生命有害，所以上帝會懲罰妳的。”陶弘景認識到自己的罪過後，立即懺悔，用其他藥物代替，並寫了《本草筆記集》贖罪。他還去了雲縣的阿育吠陀塔，在那裏他被授予了五戒、曾孟佛和菩薩。在他生命的最後，他穿著袈裟，沒有受傷。八十五歲時，謚號成了白真先生。
姚思廉《梁書》說:“導谷之法好，八十余歲而容。我深深地敬佩張亮這個人，說‘莫比，壹個古代的聖人’，曾孟佛送給他壹部菩提記，名曰‘勝利菩薩’。是宜州縣阿育王塔自己發了誓，受了五戒。”最後皈依佛門。
陶弘景信奉老莊哲學和葛洪神仙理論體系，遊歷名山大川，到處求仙。齊永明十壹年(493年)後，東行至浙江、越南，至會稽大紅山，尊為居士。到余姚太平山，我是杜敬生，俗人；然後去了世寧(上虞)的*山，我拜訪了鐘義山大師；到了石峰天臺山，拜訪了僧人和老道士，得到了十余卷真跡。對以往的煉丹術、楊儀的《上清》、魯的《南天師道》進行總結和改造，創造了影響深遠的道教茅山派。他主張佛道雙修，儒釋道和諧兼容。他曾說“萬物離不開兩儀，三教無道”(《茅山長沙亭碑》)。在養生問題上，主張身心修養並重，滋補與精煉並重。他壹生勤於著述，通曉陰陽五行、風角、星辰、山川、方劑、醫術、本草。他也從事煉金術。有許多書。他編纂了《甄嬛傳》、《尹集》，註釋了《老子》等200多卷書。
康熙《溫州賦誌》載:“陶弘景居茅山，有壹日夢見要報丹，三世之間。知是永嘉、永寧、永康，遂人采清溪青衣山修。”乾隆的《溫州府誌》和光緒的《永嘉縣誌》都提到陶弘景是人間第十二福地，並把廣泛收集的楊、徐三軍(楊儀、、徐翔)遺物整理匯編成最著名的道教經典《真變》7章20卷，所以大若巖也被稱為真專利巖。
陶弘景在《謝中書(鄭燮)疏》中描寫的山川之美，自古以來就有論述。飛上雲端，清澈的溪水見底。兩邊的石墻色彩斑斕，相映成趣。綠色的樹林，綠色的竹簇，四。拂曉霧將歇，猿鳥狂歌。夜幕即將降臨，天平正在下沈。這真是人間仙境。自從康樂之後，就沒有驚喜了。“以前人們以為這是陶氏寫的茅山風光。據考證，謝靈運的遊記並未涉及茅山，但他在永嘉寫了很多詩，如登永嘉綠蟑螂山、石獅山、過百安亭等。可見，陶氏所說的“未復奇者”，其實指的是楠溪江。
傳說陶弘景在安固(今瑞安)福泉山嘗試種草，采藥種甘蔗，白給窮人治病。群眾印象深刻，把他居住的地方叫“桃山”，種藥的地方叫“姚期”，山叫“瑤池鄉”，甘蔗叫“陶喆”。他修行的地方經常被白雲包圍，石濤說:“山上什麽都沒有，但是山上有很多白雲。”因此，這個地區以前被稱為“白雲鄉”。陶山寺至今仍有清人寫的對聯:“六朝成結義水，名山仍名陶。”