王斌魁先生和他的拳擊生涯
我的老師師從意大利著名拳擊大師王斌魁先生，練習了幾十年。在練習武術的過程中，我有幸得到了意大利拳擊大師姚宗勛先生的指導。我的老師常說，多虧了這些老先生們的栽培和諄諄教誨，我才得以步入意大利拳壇。意拳是集養生和技擊為壹體的優秀實用拳法，是中國優秀的傳統文化。要想掌握意拳的精髓，就要學習王香齋大師留下的拳法理論，了解以姚先生為首的這些第二代名家留下的練習方法和經驗。只有在這個基礎上，才能逐漸成功，這樣練出來的東西，才能稱之為真正的意拳。
但我們出生較晚，未能看到這些名家的風範，但我們可以從大師這壹代人的口中了解到壹些東西。這些東西雖然可憐，但還是能幫助我們了解和練習意拳。
我的老師經常給我們講王斌魁先生，稱贊他的人品和武功。王先生在拳擊的各個方面都有很高的造詣。我的老師告訴我們，王斌魁老師名副其實？拳擊袋？他不僅精通多種拳術，還擅長各種器械。我師父還記得王斌魁先生高超的劍術。
王斌魁老師在意拳教學中非常重視立樁訓練。我老師說:以前不像現在，幾天就測完樁，然後走摩擦這壹步。測試力和摩擦步驟練了壹個月，然後發力。這只是迎合了當今人急功近利的思想，對學拳沒有太大的好處。？王老師教徒弟的時候總是說:沒站起來，試試什麽？！脫穎而出？事情？以後把測試力、動力、行走等都解決了，再來講應用技術。否則壹切都是徒勞。材料再好，沒有好的基礎也不行！？
王老師也很重視樁法的教學？真正的意義感？的培養。樁法的靈魂是意義感，不僅是理念，還有姿勢。所謂？意思？也就是說，在運動的過程中，所有的推、拉、壓、抱等動作都是必須的？真的嗎？，要真的推，真的拉，真的放，真的按，真的握，真的做，但是沒有實實在在的東西在手。就是通過這種矛盾的虛實結合的演練，才能在實戰中做到？虛擬和真實是天生的，妳感受到的就是妳應該做的？。
王斌魁先生不僅拳術精湛，更有高尚的藝術道德。我老師說王老師待人權威不怒，做什麽事都嚴謹細致。茹老師在教女弟子站樁時，為弟子糾正了樁法。他並沒有觸碰女弟子的身體，只是用拐杖輕輕支撐著對方的手臂。事實上，王先生身體壹直很好，從來不需要拐杖。不僅王老師在實戰練習中從不失手，就連徒弟之間的交流也是嚴格的。我師父初學意拳的時候，永祥先生和我先生的兒子永祥先生壹推就把我師父放了。當時王老師怪永祥老師手太多，問我師父還好嗎？我師父壹直說，練武首先要有藝術道德，手上要註意適度，千萬不能不管不顧的把人送出去。否則，妳的武功再厲害也沒用，得不到社會和大家的認可和尊重。在這壹點上，王粲先生被視為我們這壹代人的楷模。
我的主人見過許多著名的意大利拳擊大師，姚宗勛先生從他們那裏受益最大。姚宗勛先生是壹名運動員、拳擊理論家和拳擊專家。姚先生平時溫文爾雅，但是拳擊呢？動如遊龍，驚為天人？。自古以來，練拳的人大多有經驗但沒什麽文化，理論研究就更少了，所以很多人平時都說自己練武。頭腦簡單，四肢發達？。但姚宗勛先生是壹位少有的既有理論又有深厚武功的大師。
在拳擊的過程中，姚宗勛先生經常用類似禪宗的啟蒙來教導追隨者。聞起來像？清空？壹般感覺。
我師父年輕的時候，有壹次壹個人在公園練功。我不知道姚宗勛先生什麽時候會來公園散步。他看到我師父站在壹堆東西上，就走過來和我師父聊天。姚先生突然問我師父:？妳剛才在做什麽？態度非常嚴厲。我的主人被這個問題弄得莫名其妙，不得不回答:？直立樁。？姚先生又問:？站著的是什麽堆？壓球？。？我師父回答，姚突然轉頭笑說，是嗎？球？真的嗎？我師父說:？是的。？姚先生這時語重心長地說:？妳為什麽不直接按這個？球？不知道這個怎麽推？球？像那樣練習？推而不動，這就是矛盾！當妳推對方按妳的手，妳的？球？不，再推壹次？球？這難道不是壹種力量嗎？拳法千變萬化，老師不可能壹壹給妳講解。關鍵是妳要學會舉壹反三！？
姚老師主張，學拳要註重拳法的實現，不能死。經過姚老師的指導，我的師傅體會到了拳擊正確的練習方法。從此，拳術的修養上了壹個新臺階。
？拳不可為，法空；壹法不立，萬法不容。？這是意拳大師王香齋先生的名句，幾乎每個練意拳的朋友都耳熟能詳。但在練意拳的過程中，有多少人能真正做到這壹點呢？
師父經常講姚老師的壹些修行方法，可能對我們深入理解這句話有幫助。例如，姚先生非常擅長踢毽子。老人踢毽子時，毽子上下飛舞，就像長在老人身上壹樣。姚先生說，這是為了練習腿腳的靈活性。
姚老也經常練八卦的穿掌，說這是為了體驗拳擊中的演練。姚老師常說，各派各派都有好東西，就看妳怎麽練了。
我師父總說他遇到的先生們，比如王斌魁、姚宗勛、韓星橋，都是很有文化的人。他們有的精通醫術，有的有深厚的文學修養，所以能把意拳發揚光大，成就今天的輝煌。作為我們的意拳大師，要紮紮實實的掌握意拳的各種技術，不要好高騖遠，要加強文化層面的修養，努力學習意拳理論，把意拳推向壹個新的高峰。