梁惠王曰:“吾為國，吾獻身於國。河內若兇，必遷其民於河東，其粟於河內。河東也兇。觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。鄰國人不算多，我的國家人也不算多。為什麽？”
孟子對他說:“王是好戰的。請用戰爭做比喻。灌鼓，兵器連，棄甲部隊走，或百步停，或五十步停。鍋嫌壺黑怎麽辦？”“不，”他說。不直走百步，也會走。"他說，"如果王知道這壹點，就沒有希望有比鄰國更多的人。如果不逆著農時，山谷打不過糧食。不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山，木木不能用。谷與魚龜不能搏食，木與木不能搏用，使人失去生命，無怨無悔。養生死而無憾，王道之始也。五畝房屋，樹為桑，五十人可穿衣帛。雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉；壹百畝地，不抓緊時間，壹家幾口都能餓著；真心希望教團的教子孝順，獎的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饑不冷，但非王，壹無所有。狗吃人不知道怎麽辦，餓了不知道怎麽辦。人死了就說，‘如果不是我，我就老了。’為什麽和捅人殺人不壹樣？它說，‘不是我，是個軍人。王無罪，天下百姓重。"
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梁惠王說:“我真的很努力地治理梁。黃河以南鬧饑荒，我就把那裏的人遷到黃河以東，把東部的糧食運到河內。河東鬧饑荒，就這麽幹。我訪問過周邊國家的政治，沒有人能像我壹樣敬業。但是鄰國的人沒有減少，我的人沒有增加。是什麽原因？”
孟子回答說:“陛下喜歡戰爭，所以請讓我用戰爭來比喻。冬冬的戰鼓壹響，槍頭壹碰，有的戰士就扔下盔甲，拖著武器往回逃。有的人跑壹百步停腳，有的人跑五十步停腳。那些跑五十步的士兵能嘲笑那些跑百步的士兵嗎？”惠王道:“不是，只是他們沒有跑百步，也是壹種逃避。”孟子說:“陛下如果明白這個道理，那麽就不要指望比鄰居多的人。如果軍徭役不幹擾農業生產的季節，糧食就會取之不盡；細網不去深塘撈，魚龜吃得多；如果妳根據季節在山裏用斧子砍樹，木頭會取之不盡。糧魚甲魚吃不完，木用不完，百姓生而無憾，養而葬之。民無悔生、養、葬，是王道之始。給人家五畝宅基地，種桑樹，那五十歲以上的都可以穿絲了。家養的雞、狗、豬等動物，民眾可以適時飼養，所以70歲以上的人可以吃肉。每家有壹百畝耕地，政府不幹涉他們的生產季節。然後，壹家幾口人就可以不餓了。認真辦好學校，以孝敬兄弟為原則反復教導百姓。然後，頭發花白的老人就不會自己或者帶著重物走在路上了。70歲以上的人有絲穿有肉吃，普通人又不能餓也不能凍，所以以前也沒出現過不能練王權的情況。現在在梁，富裕人家的豬狗吃了百姓的飯，卻不拘泥於制止；路上有餓死的人，卻不開糧倉幫忙。人民死的時候甚至說:‘這不是我的錯，是因為我窮了幾年。’這種說法和用刀殺了人說‘我沒有殺他而是用了兇器’有什麽區別？如果國王到2008年還不怪罪，那天下人民就都去梁國賴了。"
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