學生安心練習。但是想了很久，也沒有想出什麽辦法。
壹天，張三豐坐在院子裏休息。突然他看到桂花樹上閃爍著兩個光圈，壹白壹花，閃閃爍爍，美不勝收。仔細壹看，原來是白蛇和喜鵲在嬉戲打鬧。白蛇纏繞在樹上，頭伸出來很多，眼睛閃閃發光。它雖然沈默，但氣勢如龍，讓人感覺它有著無比的力量。喜鵲站在不遠處的壹根樹枝上，俯身看著那條蛇，想掙脫，卻又不敢走；張著嘴想啄，又不敢啄。我只是扇動我美麗的翅膀，就像壹只即將飛翔的鳳凰。龍鳳相戲，各顯奇姿。都很奇妙，有靜有動，有柔有剛，變化無窮。誰也拿它沒辦法。張三豐越看越入迷。突然，白蛇和喜鵲同時叫道:“快來！加油！”飛走了。
張三豐很奇怪。他飛著追，追，追，追，卻追到了山。他看到山是金子做的，樹是白玉雕的，河裏滿是甘露，山上跑著金牛和金馬。壹位白發老人正在河邊打拳擊。白蛇喜鵲飛進他懷裏，變成了他黃袍上的錦繡龍鳳。原來他是真人。
太乙真人的拳法和玩龍鳳的姿勢很有想象力。它們靜如泰山，柔如春柳，卻又柔中帶剛，潤物細無聲，千變萬化。越看越覺得自己有功夫，有實力，可以粉碎山河，捕捉龍虎。
張三豐出面求教。真太乙很高興，告訴他這種拳是他八百年前參照華佗的“五禽戲”獨創的，叫做“武當山太乙五行拳”，可以防身強身，百病不生，延年益壽。希望張三豐好好學習，好好練習。
張三豐點點頭，馬上開始練拳，壹套又壹套，終於學會了。當我醒來時，我做了壹個夢。
張三豐因為夢想，每天都在學拳擊，手也沒離開過。他壹直練習，直到知道冬冷夏熱。漸漸地，他的霜銀胡須變黑了，皺紋消失了，長出了新的壹口。
牙齒可以馴服獅子老虎，真的返老還童。武當山也因此平靜下來。
後來武當拳越傳越遠，學的人越來越多，最後成為中國武林壹大流派。在中國武林，壹直有“少林在我家外，武當在我家內”的說法。少林和武當可謂是兩座高峰，各有千秋。
武當拳是北宋武當山著名道士張三豐所創。他創造的拳法被稱為太極十三式動靜結合。明朝弘治年間，武當山紫霄宮第八任掌門人張壽星融合了張三豐的太極十三式氣功吳沁華佗戲，成為武當山道士世代相傳的獨特拳法，又稱內家拳，流傳甚廣。
武當山位於鄂西北，是大巴山的殘脈，北連豫陜，南控三峽，西鄰巴蜀，東眺八百裏武漢和方圓。其主峰天柱峰海拔1612米，比泰山、嵩山都高。武當山古屬周俊，屬襄陽府管轄，今屬丹江口市。武當山往南不遠就是著名的神農架地區。
武當山以其壯觀的山峰和美麗的景色而聞名，它甚至比泰山還要危險和奇特。武當山，地處偏僻，歷來是道教聖地之壹。相傳真武大帝曾在此修行，時間久了，他的道壹飛沖天。
武當山道士有著悠久的練拳傳統。清代初學黃宗羲說武當拳是武當道士張三豐(張三豐的作品)所創，其實是沒有根據的。據史料記載，張三豐生活在元末。
明初在武當山練氣功，不懂拳擊。道教講究清靜，也是養生之道。所以武當拳的特點是武術與養生並重，把養生融入武術之中。幾乎所有的道教拳派都是這樣，和少林拳這種強調武學的佛教拳派略有不同。
道士過著清靜的生活，所以練武當拳的目的是為了防身，除非有緊急情況，壹般是不允許動手的，而壹旦動手，則是剛柔並濟，軟硬兼施，威力巨大。
清初，武當拳曾壹度在寧波壹帶流傳，出現了張松溪、葉錦全、單思南、王正南等大師。黃宗羲的兒子黃百加(字主壹)，是王正南的弟子。由於武堂幫對自己的技藝諱莫如深，選徒非常嚴格，從不喜歡出風頭，所以武當拳的流傳並不廣。黃百加之後，武當拳好像突然消失了。人們以為它丟了，其實不是。
大約在明朝中期，
武當拳武當拳分為兩部分，壹部分留在本山，另壹部分據說是從張松溪南傳到四川。清末光緒年間，武當山道士的傳人鄧中山在江蘇江寧(今南京)開派，武當拳東傳至江蘇。四川、江蘇分公司至今蓬勃發展。留在武當山的那位並沒有失傳，武當道士還保持著習武的傳統。武當派包括松溪派、淮河派、神劍派、宋軼派、龍門派、宮家南派、玄武派、北太極派。至於太極拳、形意拳、八卦拳等。，因為他們來自道教，所以人們常把他們歸為吳唐壹族，也有人認為他們自成壹派。
據粗略統計，流傳至今的吳唐族拳道不下60種，包括太乙五行、春陽、太和、悟道、六步、琪琪、光明、關西、探馬、七肘、七星、兩儀、指扇、風箏、長拳、六道、八極、醉八仙、周沄、罡拳、五梅等。武堂幫還有六槍、四槍、雁門神槍、嶽家槍、龍門十三槍、壹葦棍、易棍撼山、玄武棍、鐵棍、武當劍、八仙劍、三重刀、四。
門刀、戒刀、春秋大刀、鵝尾單刀、虎尾鞭、連環鐧、板凳拳、太極球等。武當拳派還包括許多技術，其中著名的有活氣功(類似於“貼布衫”技術)，養血技術(註重養生)，建設技術，渾源陰陽五行技術，黑砂勾手技術，紅砂勾手技術，五雷閃電技術等。武當拳起源於道教聖地武當山，道教講究清靜和養生之道。所以武當拳遵循養生本源、拳法自然本體、圓弧軌跡、攻敵後攻戰術、抗陰陽戰術、保柔揚善德策略三大理論。
在中國武林，壹直有“少林在我家外，武當在我家內”的說法。武當拳來源於道教，道教講究清靜，講究養生之道。所以武當拳的特點是武術與養生並重，把養生融入武術之中。幾乎所有的道教拳派都是這樣的，和少林拳這種強調武學的佛教拳派不同。武當拳跳躍動作少，步子低。多用掌，與專註於構造有關；少跳和專註練習有關；低臺階型與強調抓握有關；轉圈行走與講究落法有關，形成了武當拳的獨特風格。
功法的特點是筋骨強健，運氣好。強調內功訓練，講究靜制動，剛柔並濟，以短取勝，慢打快打，意為運氣，運身用氣，女人味，控呼吸，用短手。武當功夫不是主攻，但也不能輕易侵犯。如果妳犯了罪，妳就會成為壹個仆人。
武當的戰術策略是:武者各用其點，死點，暈點，啞點，壹切如銅像。(王正南墓誌銘)其總要求收錄於《六路十段錦》。《六道行》的歌式是:尤通神臂最高，大門緊鎖轉英蒙，神仙頂天立地，投月不赦，鞭繞人難及，邪錐振翅。“十個
段錦的歌公式是:站起來坐山虎，轉身快步三追，立雙刀收斂步，來回滾三次，兩地交叉三追，立刀回營，滾回原路如前，隨步前進，滾回初始飛步，金雞獨立緊。
武當武功講究“三十五練十八”，也有所謂七十二落，三十五掌，十六道十八法，十二字，五言意。
吳唐門的拳法包括太極拳、無極拳、姚郁長拳、猿猴復地拳、六步散手、武當太乙五行拳等。五唐門內功有“金經洗髓”六式(金獅搶發，鳳凰點頭，風蕩荷葉，左纏金線，右纏金線，刀劈華山)。武堂宗親的裝備，武當鎮第壹寶，武當劍，白鴻劍，太極劍，六和槍，六和刀，松溪棍等。武堂幫的陣法在武俠小說中經常被提及，比如九宮八卦陣，三才劍陣。