體育教案格式範文壹
定向練習
教研課題:從分層教學入手，提高體育好學生的專項能力。
德育要點:培養學生勇敢、堅韌、互助、友愛的精神。
想象壹下:
高中學生具有壹定的體育素質和能力。在學習這個年級教學大綱的內容時，相當壹部分學生能在短時間內完成任務。針對這壹特點，本課程從分層教學入手，讓壹部分能快速掌握教材的同學，在剩余時間內選擇壹項自己喜歡的球類運動作為自己的特長，自行練習。這樣，在高中三年的時間裏，大部分學生都能有自己擅長的體育項目，而且很多例子證明，只有具備壹定特長的人，才能激起終身的體育愛好。這種教學思想迎合了時代的要求和發展，為終身體育奠定了基礎。同時，球類興趣項目的練習完全取決於學生自身的能力，這也符合國家教委提出的高中體育教學改革要註重培養學生自學、自練、自挑、自測、自調、自控能力的目標。
這門課程是以教師的主導作用為主，同時也要靠學生的主觀發揮，整個課堂是在相互和諧中進行的。讓學生上了體育課後有更大的滿足感和幸福感。達到身心健康的目的。
教材:1，技能2，耐力跑3，球類。
任務:
1，學習掌握頭手倒立(男)和肩肘倒立(女)發展靈敏性、協調性及相關肌肉力量。
2.復習和提高耐力跑技術，提高耐力素質。
3.練習興趣項目的選擇，培養專業項目的能力。
4.通過以上教學，培養學生勇敢、堅韌、互助的良好品質。
課程目標:(1)
1，課堂常規(排隊，報人數，師生問好，宣布上課內容)
2、慢跑400米(熱身，慢速前進)
3、徒手操七段(聽口令，合拍，整齊有力)
班級的目標(2)
教材(1)頭倒立(男生)
要求:提高頭倒立。
要點:雙腳蹬地，擡腿調整重心。
教學方法:①在別人的幫助下倒立
②獨立完成倒立。
(3)緩慢的頭倒立。
課本(2)肩肘倒立(女生)
要求:復習提高肩肘倒立。
要點:提臀，托臀，顯臀。
教學方法:①前後滾動。
②肩肘倒立，然後翻身。
(3)班球類運動的目標
要求:能很好地完成技術規定動作的學生，可以根據自己的興趣選擇籃球、排球、足球、羽毛球等體育運動項目，進壹步發展特長項目，學習自學、自練、自挑、自測、自調、自控的能力，提高體育意識和體育能力，為終身體育打下基礎。
(4)耐力跑類的目標(計時跑)
要求:提高耐力跑技術，控制跑速，合理分配體力。
要點:呼吸與腳步的協調，克服極點現象，增強信念。
教學方法:①可以先跑400m米，然後在8分鐘耐力跑中走50米或100米。
班級的目標(5)
1，放松練習2？八拍
2.評論本課程的課堂情況
3.指派學生值日
4.向老師和學生說再見
體育教案格式範文2
跳遠
課堂任務:
1，通過立定跳遠技術的初步學習，進壹步發展下肢和腰腹部的肌肉力量，提高身體的協調能力，培養勇於拼搏、頑強拼搏的精神。
2.通過技能演示練習提高學生的積極性和協調性，培養不斷進取的精神。
3.通過墊力量練習提高腹肌和背肌的力量素質。
壹.導言6
1，課堂常規(略)
2.宣布班級的任務:立定跳遠
值日學生廣播了壹條體育新聞。
4.準備活動
(1)蛇形跑，註意協調和放松，組織紀律性強。
②徒手操八段(略)
二。基本部分32
1，跳遠:
動作要領:助跑起跳後，擺動腿大腿主動放低並向後擺動，緊貼起跳腿，同時兩臂向側面擺動後振動，形成空中站立姿勢。落地前兩臂前後擺動，收腹擡腿，小腿前伸落地。
組織實踐順序:
(1)、跑道上連續助跑三步起跳練習。
②原地做站立模仿練習。
③從70-80 cm的高臺上向前跳，在空中直立。
(4)短距離助跑:在起跳板上起跳，踩在前面約60-80厘米高的跳箱上，迅速推成直立姿勢後落入沙坑。
⑤中短距離助跑立定跳遠練習10
要點:起飛和飛行
難度:踩空
2、學生技能展示練習題15
3、墊力量素質練習
(1)仰臥起坐
編織:練習壹分鐘，兩組交替。
(2)背部肌肉鍛煉15？這兩個組交替出現。
三。第二部分結論
1，在墊子上放松
躺在墊子上輕拍腹部，輕輕晃動雙腿，站起來輕輕晃動全身。(www.suilengea.com綏棱教育信息網)
2.評論和布置作業:腹部和背部肌肉練習。
3.收集設備
4.師生再見。
體育教案格式範文三
中國健康知識
教學內容:保健模型系列(兩課時)
教學目標:讓學生了解齊白石、管仲、葛洪、楚成的養生特點，理解養生觀，形成正確的養生觀。
教學重點:齊波、管仲、葛洪、楚成的養生之道。
教學難點:對齊白石、管仲、葛洪、楚成養生論點的理解和對養生概念的正確理解的形成
教學方法:講授、討論和閱讀材料。
教學過程:
壹、健康壹詞的來源:
“養生”壹詞，原出自《管子》，意思是為了達到長壽而維持生命。在人類發展的歷史長河中，健康長壽壹直是人們向往和追求的美好願望，因此養生文化在世界各地得到了豐富和發展。與世界其他地方的養生文化相比，中國的養生理論和實踐因其古老的哲學和中醫基礎理論而顯得尤為深刻。它匯集了我國歷代勞動人民的多種防病健身方法，融匯了儒、道、釋、百家爭鳴的思想精華，堪稱壹棵充滿生命力和濃厚東方神秘色彩的智慧樹。探索中華養生文化這顆古老而神秘的東方智慧之樹，不僅有利於弘揚傳統文化，也符合當今世界科學發展趨勢。
第二，介紹中國古代名人養生模式及相關論點。
1，葛洪
葛洪(283 ~ 363)東晉時期的道教學者、著名的方士和醫學家。字稚川，自號捧瓢子。句容，丹陽(今江蘇)出生。三國方士葛玄的侄孫，人稱小仙女翁。生於江南。祖上在三國吳時，先後擔任禦史丞、吏部尚書等要職，被封為壽縣侯。他的父親毛繼續為吳效力。吳死後，壹開始在晉做官，最後遷到少陵郡，在那裏做官而死。贊的第三子葛洪受到父親的寵愛。1913年，他的父親去世，他從他的家庭。餓了冷了困了，弓著身子扶著犁，擔著星星走在草地上，不攻自領域。？削減工資賣了給紙和筆，在牧區露營，用柴火寫書。？總缺紙，每寫都有字反復，讓人看得懂。十六歲開始讀《孝經》《論語》《詩詞》《易》等儒家經典。妳喜歡什麽？導仙修仙法？。自稱:少善魔，負步，不畏艱險。每次聽到不壹樣的東西，都覺得開心。我不為我破碎的笑容感到難過。在向尹正學習煉金術後，他受到了高度重視。說？弟子五十多人，但只有其他人看過當時的經典，黃三的《內文》和《枕中五行》，其余人都看不懂這本書的第壹個書名？。(2)西晉泰安元年(302年)，其師得知姬姓天下叛亂，江南沸騰，遂帶弟子入朝，東至霍山，葛洪留在丹陽。泰安二年，張敞、施秉起兵，都督洪仁為大將軍。由於他積極鎮壓叛亂，他搬到了富博。事件塵埃落定後，弘壹？去洛陽找不壹樣的書？無論戰功如何。？而是因為？正在遭遇壹場國家大亂(指？八王之亂)，北路不通，陳敏反江東，歸土格。。(3)就在這種進退兩難的時候，恰好他的老朋友是廣州刺史，要他參軍，擔任先遣。葛洪以為可以避免南方的混亂，於是欣然前往。沒想到，韓吉被他的敵人李國殺死了，所以他在廣州呆了很多年。深深地？榮譽與勢利，臂如送客，不僅不壹般，去了還得留。隆隆作響的會消亡，輝煌燦爛的會消亡，如果有春花，也會在壹瞬間枯萎。如果妳不喜歡它，妳就會失去安寧。什麽都後悔，戰戰兢兢，什麽都不說是不夠的。(4)是拋棄世俗，立誌於喬松之道，食養自然，修行玄學與寧靜。隨後為鮑敬讀書，跟隨出家，深得鮑敬器重。建興四年(316)，還桑。東晉建國後，他銘記舊功，封關內侯為二百邑。鹹和初(326 ~ 334)，司徒王奉召補州主簿，調司徒魏，遷咨參軍。甘保還推薦他為散騎常侍，收到了很大的作品，但洪不肯辭官。而我壹聽說腳趾頭出朱砂，就求了壹句，於是領著子侄們壹起去了。南下廣州，是鄧嶽刺史留下的，卻以羅浮山煉丹告終。在山裏的歲月，我壹直悠哉悠哉，作品層出不窮。卒於東晉興寧元年(363)，享年81。或雲卒於晉康帝建元元年(343)，享年61。葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論。在《抱樸子內篇》中，他不僅全面總結了晉代以前的神仙理論，而且系統總結了晉代以前的神仙方術，包括守壹、行氣、導和性交。同時將神仙之術與儒家思想相結合，強調？欲成仙者，應以忠、孝、仁為本。如果不修行德行，卻不能長生不老？。⑤並把這種儒家道統與道家戒律融為壹體，要求信徒嚴格遵守。他說:？縱觀壹切戒律，很清楚，想要長生不老的人，必須積德行善，善待事物，寬恕自己和他人，善待捕蟲，享受人的福報，關心人的疾苦，救人不傷手，拒絕勸人作惡，視人所得為己有，視人所失為己有，不自尊，不自重。？⑥對內崇尚神仙養生，對外崇尚儒家思想。在《抱樸子外篇》中，他致力於世界的得失，無論世界是否被隱藏。主張亂世適用重刑，主張重刑重法。師曠左氏，兼收並蓄儒、墨、明、法，尊君為天。不滿魏晉之談，主張文與德並重，言要有助於教化。葛洪在煉丹吃仙丹可以長生不老的思想指導下，長期從事煉丹實驗。他在煉丹實踐中積累了豐富的經驗，了解了物質的壹些特性及其化學反應。他在《抱樸子內篇》“金丹”和“黃白”兩章中系統地總結了晉代以前的煉丹成就，具體介紹了壹些煉丹方法，記載了大量古代煉丹典籍和煉丹方法，勾勒了中國古代煉丹術的歷史輪廓，也為我們提供了原始實驗化學的珍貴資料，對隋唐煉丹術的發展產生了重大影響，成為煉丹術史上承前啟後的壹筆。葛洪精通醫藥，主張道士也要學習醫術。？遠古之初，做道士的人，都是為了救不久的將來而學醫的。想想如果壹個和尚不同時學醫，壹次？痛苦和自我？，然後呢？沒有治愈的方法？不僅不能長生不老，連自己的命都很難保住。他寫的《肘後備急方》，保存了許多中國古代醫學典籍，記載了許多民間常用的治病藥方。是古代得心應手的急救手冊，在東南亞廣為流傳，是研究魏晉南北朝醫學的重要史料。該書對天花的記載是醫學史上最早的科學文獻，對結核性傳染病的認識比國外早1000多年。據介紹，葛洪還寫過《肘後救卒》和《玉函》。？壹百多卷，名為余，病名各異，互相壹致，不相混。《救卒》三卷，都是好辦，好預約，好查，所有的藥都是對沖和陌生人之間用的，所有的急病都是有備而來。如果家裏有這個藥方，就不需要就醫了。？⑦葛洪在《抱樸子》裏面？《仙醫》中對許多藥用植物的形態特征、生長習性、主要產地、藥用部位、治療作用等都有詳細的記載和說明，對後世中醫的發展影響很大。葛洪壹生作品豐富。他自稱有內章20卷，外章50卷，碑詩100卷，兵書傳註30卷，神仙傳10卷，隱士傳10卷。他還從五經七史中抄了百家之言，要了310卷《兵法》。此外還有《金匱要略》100卷，《肘後備急方》4卷。但亡者甚多，《正統道藏》、《萬歷續道藏》有十三種作品，多為後人誤托或誤托。
2.管仲
春秋時期，齊國輔佐四十年，齊國成為春秋五霸之壹。但他與“商”也有相當的關系。管仲出生在壹個貧窮的家庭。當他十幾歲時，他和他的好朋友包壹起做生意。當他分享紅利時，他經常拿兩倍的錢。如果有人不滿意，包為他辯護說:管仲不是貪婪，而是因為他家境貧寒。管仲差點用箭射死了包的師傅。齊桓公在他掌權後試圖殺死他。包也為他辯護:管仲是世界上的天才。妳用他，他就替妳拍世界，所以他可以被重用。後人常說的“管鮑的友誼”就是這個典故。因為管仲是商人，有豐富的商品生產、貨幣、貿易知識，所以他上臺後充分肯定商人在社會中的地位。中國歷史上第壹次把人按照職業劃分為社會群體。從那以後，中國各個朝代基本上都接受了這種典型的職業劃分——學者、農民、商人。管仲實行國家控制商業的政策，四人人數按比例規定。在對外貿易中，他采取了鼓勵發展的政策。由於齊國臨海，漁鹽豐富，管仲實行“齊國漁鹽接東萊”的政策，使管事對其嗤之以鼻，認為是諸侯。管仲生活的時代，到底是在中國歷史上？儀式被打破了嗎？壹個社會急劇變化的時代。管仲幾經人事變動，最後經包推薦，被任命為卿。管仲？。管仲在位四十年，大刀闊斧進行改革，在軍事、政治、稅收、鹽鐵等方面都進行了卓有成效的改革，使齊國國力昌盛。他幫助齊桓公？尊王反洋？作為口號？九王子，征服世界？齊國成為春秋時期第壹個稱霸的大國。管仲的思想和才華都體現在《管子》中。
《管子》八十六篇，失十篇，存七十六篇。後人認為不是壹個人壹次寫的，有戰國秦漢文字集？關中學派？思想和理論。其內容博大精深，以法家、道家為主，兼有儒家、縱橫家、兵家、農民、陰陽等思想，還涉及天文、倫理、地理、教育等問題。在先秦諸子中，魏翔離他的書遠嗎？。可以說《管子》是先秦時期最大的雜著。諸葛亮隱居南陽隆中時，常把自己比作管樂。？管？是管仲，齊名；？樂？這是樂毅，燕國著名的士兵。他們都協助君主建立了卓越的功勛。管仲(？公元前645年)，字夷吾，字鐘，號靖靖，又名，安徽潁上人，春秋初期齊國著名的政治家、哲學家。他輔佐齊國的齊桓公(小白)，對內外政策進行了全面改革，制定了壹系列富民政策和戰略。他合理收稅以減輕農民負擔，從而達到？傅敏？民安；完善國家管理體制，發展民間武裝，統壹軍政領導；利用國力發展鹽鐵工業，增加財政收入；拿？尊王反洋？外交戰略，掌握外交主動權。他執政三年，壹直是齊國的統治者。五霸之首？。管仲的成就除了與他自身的才能有關外，還與包識人、無私舉薦人才的能力有關。管仲和包年輕時是朋友。當他們壹起做生意和分配利潤時，管仲私下拿走了兩倍於包的財產。其他人是不公平的，鮑說。這不是因為他貪財，而是因為他家窮。兩人領兵廝殺，包壹馬當先，親自取箭石，卻在後面沖鋒陷陣，前面撤退。還有人說，包說，這不是因為他怕死，而是因為他家裏有老母親。包寬容他人的精神深深打動了管仲。他說:生我的父母，誰認識我的包子？。後來鮑克服重重困難，把管仲介紹給，建壇祭拜，但他甘願屈居第二。司馬遷感慨地說:世人看重的不是管仲這個聖人，而是包書識人的能力。管仲之所以有所作為，與齊桓公的慷慨大度、知人善任、用人無庸置疑密切相關。管仲原本協助小白的兄弟和兒子糾正。在糾正和爭取壹個位置是徒勞的，管仲曾經向小白射箭，小白偽造他的死亡之前，他不得不起飛。後來，子政死後，小白成了齊國的元首。他禮賢下士，不計前嫌，接受了包的推薦，毅然決然地封了管仲。當齊桓公親自去郊區迎接管仲的時候，他們坐的是同壹輛車進城嗎？人民觀眾被封殺，都驚呆了？。後來，有人誹謗管仲，但齊桓公不相信，反駁說。而對管仲更加信任，尊敬？管仲？，清楚了嗎？國有大政方針先告到了管仲，再告到了我，執行了。壹靠管仲執政？。這樣管仲就可以施展聰明才智，成就壹番事業。
管仲的養生思想主要包括:(1)想？凡人的生活也必須是公平的？，那是？鄭萍？健康，包括樂觀，五節欲除兩害，比別人強；(2)崇尚清靜寧謐，滋養心靈。只思考？要走就要被宣示，要被宣示就要安靜；靜則精，精則獨立；孤獨是光明的，而光明就是上帝？。(3)認為？悄然勝利？,?寧靜是妳得到的，浮躁是妳失去的。？(4)提倡？等妳老了，妳會擔心嗎？如果？老年不長，困卻精疲力盡？。也就是老年人如果不經常思考，很快就會變得遲鈍，促進衰老。生活本身就是壹種物質運動的節奏形式，我們每個人必須遵循的生活節奏就是這種節奏的反映。早在2000多年前，中國就已經把日常生活作為保護健康、延年益壽的重要途徑。正如春秋時期的管仲曾經說過的？活著的時候，少吃少喝會對妳的健康和生活有好處？。古人說，抑郁不僅指作息時間，還指包括衣、住、作息在內的壹切日常活動。要在我們的生活中體現養生的好處，重要的是看我們是否能按照自然規律和人體本身的節律來安排自己的生活，這就需要建立合理的生活制度，適宜的生活，註意壹般的日常生活。制定合理的生活制度，既要適應四季氣候的特點和每日早晚變化的規律，又要根據人的年齡、體質、地域、工作、習慣、條件等不同情況，使之適合人，如老年時精氣衰退，所以在《養老保命》新書中指出。住，坐臥，宴席生活都要巧妙建立。不壹定要寬要長，長了就有很多磕磕絆絆。如果太寬，衣服就不合身。老人若骨肉寒，則風寒易，若窄小貼身，溫潤溫潤，自然流暢，四肢通暢。雖然是在盛夏，但是不應該暴露。？此外，還有壹些特殊的生活制度，如勞動、休息、洗澡、洗漱等，也是具有科學價值的養生經驗。孫思邈說？人要努力，百病不可達。？他自己就是堅持勞動，身體力行的榜樣。他為自己制定了有規律的生活制度，經常從事采藥、種藥等體力勞動，經常翻山越嶺，攀登陡峭的懸崖，走遍了家鄉、名山大川、荒野。《錢進方》中所列的233種藥材的采集季節和采集方法是其辛勤勞動的體現。安排壹個合適的生活環境。壹是適應環境，比如調節室內溫度和濕度，及時增減衣服和被褥。二是環境的創造，如種植花草樹木，可以調節空氣，使人心情愉快；輕松活潑的音樂能使人心情愉快，氣血調和。創造壹個幹凈漂亮的住所是健康長壽的必要條件。此外，還要註意空調環境的選擇。古人雲，安靜長壽，吵鬧長壽？。山區老人長壽不僅與空氣清新有關，還與環境的寧靜有關。各種噪音對人體健康和生命有著嚴重的損害。因此，堅持戶外活動和參加戶外旅遊都是呼吸新鮮空氣和促進身體健康的重要方式，正如楚的遺書所述。流水聲可以養眼，看書說理可以養心，彈琴學字可以養手指，拄拐杖走路可以養腳，靜坐調息可以養筋骨。？壹般的日常生活禁忌包括勞動禁忌、性禁忌、睡眠禁忌等諸多方面。宋代蒲千觀批:？養生的人要少幹活，累壞了。所以，水流是清澈的，是停滯的。想養生的人，如行雲流水，不想坐累，不想累，但要慢壹點，也就是小勞動的藝術。？在中醫裏？勞損？是指不適當的活動和過度疲勞造成的損傷。《蘇文宣明五齊篇》雲:？五株傷，久視傷血，久臣傷氣，久坐傷肉，久傷骨，久傷筋。？房室過勞是疾病和衰老的重要原因。禁欲是中醫養生的壹貫主張。比如《長壽秘訣》裏說:內勞有智，外勞有體，都懂疊，但家務勞動更嚴重，因為其形與神並用，精氣俱傷。。所以《老子》主張？堅持住並從中獲利？，“曲力”強調？不能縱？。《千金翼》中的性禁忌是什麽？凡長途跋涉而疲憊不堪，飽食而醉醺醺，大喜而大悲，男女之熱不壞(同樣，病愈而新生之女，不能陰陽相合。？《春秋》故事中提出的進屋次數是多少？新強者居十日遊，中年者新強，初衰者中年，衰者初衰，衰者月為新強之日。？《那時的生活》中介紹的禁欲方法是什麽？想熱情的時候，壹想到生病就冷。？
3.齊波
齊波，傳說中的古代醫家，是黃帝的老師。這個名字見於現存最早的醫學書籍《內經》。《道史》載:黃帝請教齊伯等人寫《內經》；又點了於勇、齊伯、雷公等。去檢查大廳調查脈搏？討論醫學。《內經》這本書是以黃帝和齊伯壹問壹答的形式寫成的。後人常？黃綺？並說為了代表醫學..
回顧與思考:
1.中國古代各個學派的養生觀點是什麽？
2.日常生活中需要註意哪些方面？
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