宏誌中興
明憲宗死於1487年。太子朱佑樘即位，改國號為弘治。朱佑樘是孝宗皇帝。明孝宗即位後，力圖扭轉憲宗政治上的腐敗現象，驅逐黨羽，逮捕侍郎李子升、梁芳，革除黨羽。拆除和消除官員，召回壹千多人，如任傑，侍郎蒯鋼，並懲罰他們的罪行。去掉法王、佛、佛、真人等頭銜。處死惡魔僧侶姬曉。任用人才，提拔徐普、劉堅、李東陽、謝遷等名臣參與機要事務。提倡直言建議，反復修改行省，求直言，使官員直言。註意節儉，減少和免除供應的材料，節省各種費用。孝勤於政事，多次減免災區糧稅。禁止朝臣過問公務，禁止宗室和官員侵占土地，侵占百姓利益。重視司法，讓天下所有部門都記錄重刑犯，慎重處理刑事案件。弘治十三年(1500)制定《討刑條例》。十五年，《大明會典》完成。孝宗在位18年。他在位期間，社會矛盾緩和，統治階級相對穩定，平定外患，史稱弘治中興。
弘治十八年(1505)，五月七日死於幹青宮，時年36歲，被尊為“至誠正直的明道聖人神武，最仁慈的皇帝”。據說孝順是因為意外感冒。宦官、太醫院大使、醫院審判員劉、太醫高廷和等人未經商議擅自開藥，致使孝宗誤服藥物，流鼻血而死。泰陵於10月19日下葬。
孝宗是明中葉唯壹壹個勵精圖治的賢君。他即位後，首先裁掉宦官和不幸的大臣，宦官、婉妃及其黨羽都受到了懲罰。消滅了2000多名傳教士；送走禪師、真人等240余人:追回佛教徒、佛師等780人，送回故土。他還調整了內閣班子，罷免了萬安、尹稚等無知、依附權力的內閣大臣。
任賢
孝宗在位期間，勤於政事，選拔賢臣。當時任用的徐坤、劉堅、李東陽、謝遷、王澍、馬文升等人(包括後來的劉大俠、楊壹清)都是清正廉明的大臣，在弘治發揮了很大的作用。孝宗經常把內閣大臣叫到文華殿，讓大家討論大臣的章，寫壹批字，然後自己批改簽發。於是，內閣大臣李東陽高興地說:“天順以來三十多年，皇帝召見大臣，只問壹兩句話，現在卻反復提問，詳細討論，這是前所未有的！”弘治十三年(1500)，大學士劉堅說，晚朝分家後天就黑了，各地送來的文書經常積壓在櫃子裏，來不及處理。如果四面八方都有災難，四面八方都有警報和其他事情，就會有延誤。於是，孝宗每天專門召集相關大臣在平臺上討論兩次，早晚除外。從此有了“平臺傳喚”的新方式。
戴晨
孝順對臣下寬厚平和。初代孝為奉天禦門，大臣說事，從左右廊民門內奏。壹些部長滑倒在地上，失去了他們的禮貌。孝從來不問問題，筆記上的錯誤他也不糾正。宴會結束後，他還安慰失態的官員，不要讓他們驚慌失措。有壹年冬天，孝宗晚上在宮裏坐著，覺得天氣冷，就問身邊的官員:“現在有官員在回家的路上嗎？”左右回答:“是。”他補充道，“這裏又冷又黑。如果妳是個窮官，回到家裏沒有燈，妳能怎麽辦？”然後聖旨下達，下令以後北京的官員晚上回來，不管職位高低，都要下令擺開軍隊，扛燈。這些事雖然不大，但壹個封建皇帝這麽聽話，也不容易。
勤勞節儉
孝順也可以在生活上講究節儉。弘治元年(1488)，朝鮮駐明朝使節陸曾對朝鮮國王說:“始皇帝(憲宗)用個人之意，現在皇帝(孝宗)卻作了義的註解。我不喜歡玩東西。雖然雪雪不廢朝會，朝廷大臣皆服喪，但用黃袍祭天，我在慰宴時不奏樂，不設雜耍，所以勸床上放花，不要簪。總的來說，始皇帝什麽都虐。”憲宗生前喜歡穿松江府制作的上等紅布衣服，每年還往那裏多送幾千匹馬。這種面料雖然名為布，其實是用細羊毛做的。孝宗那時候還是太子，內侍給他送來新裁的衣服。他說:“用這種布縫的衣服，抵得上好幾件織錦鍛衣。穿了太浪費了。”謝謝妳而不是用它。當他成為皇帝時，他下令停止為皇宮織這種布。
結婚
孝宗從小經歷風風雨雨，九死壹生。所以他即位後，清廉睿智，尤其是在私生活方面。終其壹生，只有壹個張皇後，沒有別的妃子。孝文和張皇後是患難之交，恩愛夫妻。他們每天壹定是睡在壹起，讀詩畫畫，聽琴看舞，聊過去討論現在，和* * * *合影。這壹不經意的舉動創造了古往今來的特殊記錄，也算是朱佑樘作為壹代賢明君王的佐證之壹。
中國功夫
此外，在武功方面，孝宗也有建樹。他打敗吐魯番，收復嘉峪關以西的土地，管理哈密。孝宗還修長城抵禦蒙古。
由於孝順，宦官亂政的現象被削弱，采取了壹些發展經濟、挽救危機的措施來緩和社會矛盾，出現了壹個相對穩定的時期，社會經濟發展迅速，政治清明。史稱“弘治中興”。
漢光武帝劉秀
(公元前6年~公元57年)
東漢的開國皇帝。文叔叔。南陽(今湖北棗陽西南)人，漢高祖劉邦九世之孫，其父秦曾任南安太守。廟名是始祖，光武帝。赤眉、綠林起義爆發後，帝皇三年(公元22年)，為恢復劉的統治，與其弟在涪陵(今湖北棗陽南)起義，組建“涪陵軍”。在帝皇四年，劉秀在昆陽戰役中立下了汗馬功勞。劉玄北定都洛陽後，劉秀被發配到河北撫州縣。河北豪強地主帶領宗族、賓客、子弟先後加入劉秀，成為他的強大支柱。
此後，劉秀拒絕聽從另起爐竈政權的動員。同年秋，河北省農民起義軍被瓦解並收編，壯大了力量。因此，關西人稱劉秀為“銅馬皇帝”。很快，它與重新開始制度完全決裂了。建武元年(公元25年)六月，在群臣的支持下，劉秀在(今河北白象北)稱帝，重建漢政權，不久定都洛陽，史稱東漢。東漢第三年，劉秀打敗了紅眼農民軍，控制了整個黃河中下遊地區。六年，關東統壹，河西都榮附。建武九年、十二年，天水、巴蜀相繼平定。12年後，劉秀終於完成了統壹大業。
劉秀建立東漢後，首先致力於整頓吏治，加強專制主義中央集權。雖然他把主人公塑造成了英雄，給了他壹個豐厚的頭銜，但他禁止他們幹預政治事務。王子和外戚的權力也在許多方面受到限制。在行政體制上，壹方面，劉秀進壹步壓制三權，使國家的壹切政務都經過書架，最後由皇帝掌管；另壹方面，加強監察制度，提高批評官員的權威和地位，如鐘誠、李思、校尉和秘書史等。還合並了全國400多個縣，官位降為1/10。與此同時，劉秀也采取了許多措施來穩定民生，恢復破碎的社會經濟。建武六年，下詔恢復三十稅壹稅的舊制度。與西漢末年和戰爭時期相比，東漢初年的封建賦役負擔有所減輕。他前後九次頒布詔令釋放奴婢，或提高奴婢的法律地位，使大批奴婢從庶人被解救出來，使流民回到農村，促進了生產。他統治的時期在歷史上被稱為“中興”。
建武十五年，鑒於當時“越田宅制”和隱瞞土地賬目現象嚴重，劉秀下令全國檢查土地賬目。相反，在盤點的過程中，“大多是騙人的，不務實的，有核的”，“高人壹等的傲慢，咄咄逼人的軟弱”。結果引起了全國農民的反抗，縣裏有權有勢的人也趁機鬧事。對此，劉秀采取了不同的對策。對農民的鬥爭是分化鎮壓，對主將士兵，在處決了十幾個做了假田的縣長後，下令停田，向有勢力的地主讓步。光武帝在統治末期還“宣布要天下先知”，企圖利用儒家思想和占蔔神學的混合作為思想武器，加強對民眾思想的控制。