貞觀六年四月，皇帝在九成宮避暑。這裏曾經是隋朝的仁壽宮。建造宮殿覆蓋山野，切斷山谷形成池塘和壕溝。跨水柱架橋，在險峻的地方建造高聳的雙亭，四周建有高閣，四面圍有回廊。房屋縱橫交錯，梯田交錯。仰望蒼穹可達百裏，俯視險峻群山可達千裏。光彩如珠玉，金碧相映。它的光輝可以燒雲，它的高度可以達到太陽和月亮。
看著他建宮殿讓山往後移，真是奢侈，因為人的放縱真的應該受到指責。至於熱可以融化金屬的炎炎夏日，這裏沒有悶熱潮濕、熱氣騰騰的溫度；微風徐徐吹來，帶來涼爽的舒適。這真是壹個居住的好地方，也是壹個療養精神的勝地。漢代的甘泉宮無法超越。
原創作品:
魏貞觀六年，夏夢月，皇帝幾乎90%的夏天都在宮中度過，這也被稱為隋知仁首功。關山抗廟，谷為池，渡水架，分巖。周圍都是高高的架子，到處都是長長的走廊。建築用橡膠覆蓋，梯田凹凸不平。向上看，妳可以發現壹切，而向下看，妳可以看到壹切。珠壁相映，金碧輝煌，燃雲遮日月。
看著它動山河，窮得不得了，順著人的欲望特別好。至於金燦燦的景色，沒有停滯和熱氣騰騰；微風徐徐，寒意襲人。信身之美，誠修精神之勝地，漢室甘泉不可還。
後世影響:
九成宮《禮泉銘》被後人譽為“天下第壹楷書”或“天下第壹官書”。
當歐陽詢人到中年時，這本書的書名就傳遍了全世界，到他生命的最後，他的書法藝術水平又上了壹個新的臺階。《九成宮禮泉銘》這本書，76年了，寫得盡心，更是用心。而且碑文蒼勁細膩，結構絕薄絕陡，使得北碑方尖，還有南碑。“隸書第壹”、“唐代之冠”、“書法之冠”、“楷書終極之治”等美譽此起彼伏。後來的科舉考試都是用歐式寫法，可見這本書的深遠影響。
藝術欣賞:
點畫
九成宮醴泉銘的點畫風格主要有三種:細、硬、美、潤。這三種風格並不是完全分開的，而是在壹筆或壹個字裏同時展現這些風格。
九成宮李全明屬於薄硬風格。其點彩比瘦金體粗，比燕體細，胖瘦適中。書法講究筆法，通過“骨”來實現。太胖容易沒骨頭，太瘦骨頭容易“斷”，脂肪和骨頭對稱適中更適合表現筆力。
如果說瘦是指九成宮李全明點彩的陽剛之美，那麽美就是形容它的陰柔之美。九成宮《禮泉銘》之美，主要體現在用筆圓潤，筆畫細長。比如“宮”字的第二點和第五點，不僅僅是硬，方圓兩種特質都有，給人壹種溫柔含蓄的感覺。“公”字的其他三點是三角形，棱角分明，英氣逼人。但由於第二筆和第五筆的中和，整個字不會很兇很粗糙。細長的筆畫，尤其是長筆畫、長筆畫，容易產生絢麗的色彩，這壹點甚至可以在四大剛健粗獷的龍門產品中體現出來。九成宮醴泉碑文中“暑”字較長，寫在半藏時有壹定弧度。無論是方圓還是山城，都給人壹種婉轉優美，剛柔相濟的美感。九成宮醴泉明中的點彩雖剛柔並濟，但剛性成分較多。就是劉熙載曾經討論過的那種書體中略帶陽剛之美。劉熙載說“善學歐洲者，強而不猛”，意思是歐凱屬於中和之美；他還說“歐洲容易為鷹所知”，這意味著歐凱傾向於男性化。
九成宮禮泉明的溫暖，溫暖，厚重，潤澤。溫厚是圓筆或隱鋒造成的藝術效果，潤澤是指水墨畫。晉唐時期基本用濃墨，由於黑白對比強烈，最實用。如果墨水太稠，筆會很呆滯，壓筆的地方容易浮腫。所以，要加適量的水，營造出濃稠濕潤的效果——既不臃腫，也不邋遢。現在看到的《九成宮禮泉銘》壹般都是拓片，黑底白字，其實看不出墨跡的濃淡。但根據當時用墨的情況，再加上欣賞者的想象力，點畫的豐富性是很容易感受到的。
結詞
九成宮《禮泉銘》收字的第壹個特點是公平，類似於凝重之意，是篆書、隸書、楷書等靜態文字的相同特點。孫《書譜》雲:“初學者學分配，惟求公正；知道正義是對的，就要追求危險；既可化險為夷，又可回歸正義。”九成宮禮泉明具有公平的特征，但其公平不是“初學分配”意義上的公平，而是“能避危險”之後的公平，即公平與危險的統壹。這可以分為兩種情況:中間的奇和不失權的奇。比如《九成宮·禮泉銘》中的“飲”兩個字。左邊的“喝”裏，“欠”的最後壹筆寫成了“反斯”，離畫有點遠，從而拉直了邊上的趨勢。右邊的“喝”中，“欠”的最後壹筆寫成了直筆，因為它的“重”大，如果和速寫連起來就能保證正勢。這兩個字裏，“食”是正的，“債”是左傾的，整個字挺立而不失活潑，是兩個字中間有怪義的例子。再比如“武”字，右上的勾和點造成左傾趨勢，但左邊的三條橫線左低右高，支撐了這種危險；同時“停”的短十字不是對的，是對的，在壹定程度上糾正了三十字的斜向趨勢；因此，整個詞構成了壹個從奇中求實的典範。再比如“分”字，每壹筆都是斜的，但整個字很正，這也是危中求穩的心結。
九成宮禮泉明結的第二個特點是緊結，即內緊外松或內緊外疏。筆畫向中宮靠攏，向四周輻射，也叫放射性結。九成宮《禮泉銘》中的“易”和“成”是緊結體的代表。“壹”字的筆畫，如左、右、豎筆畫，明顯地集中在中宮，而左、右筆畫是分散的，非常舒展。短橫、橫折鉤、葛鉤和“成”字的最後壹點也向中心聚攏，而葛鉤細長，向左上右下放射，給人壹種挺拔舒展之感。此外，九成宮李全明的豎筆壹般都是向後的，給人物增加了壹種直感。
九成宮禮泉明結的第三個特點是豎長。九成宮的醴泉碑文多取否定之勢，是官方意圖的體現。九成宮禮泉碑文因其官方含義，具有古為今用的特點。但實際上，九成宮的醴泉銘文不僅有官義，還有篆義，這裏指的是小篆的筆意。它有多種表現形式，如充分利用中心、渾圓圓潤、厚薄均勻、圓轉、多向勢、字體細長等。九成宮《禮泉銘》篆書的意義主要體現在結構的縱向長度上。歐陽詢對字體的拉長不僅是壹種創新，也是對小篆結構的回歸。因為兼具篆書和隸書的含義，九成宮的醴泉碑文更增添了古意。
壹篇文章的組織和結構
九成宮醴泉碑刻，堪稱傑作。為了莊重嚴肅，勢必要對石碑的大小、碑文的內容、字數有壹個全面的了解，做好界限(確定字的大小)。舒丹之前的這些準備其實不屬於規則，但是會影響規則。它對組成的直接影響是軍銜問題。因為已經畫好了方格，九成宮的醴泉銘文必然是豎行橫列，行距字距差別不會太大。還有就是因為九成宮李全明的細長結構，行距略大於字距。
九成宮禮泉銘構圖的第二個特點是字體大小適中，前後壹致。寫在方塊裏，“如果妳寫小了，雖然妳保持直立，它會看起來很空，就像壹個穿著肥袍的瘦子；如果把字寫大了，又會顯得全身擁擠，就像壹個胖子穿著薄外套壹樣。“因為字體大小適中，九成宮禮泉明看起來寬敞，但並不像《落水鳥》(王羲之詞)那樣空蕩。
九成宮禮泉銘作文的第三個特點是每個字的輕重基本相等。“重量”這個詞是視覺上的重量感，而不是物理上的重量。比如上面的“詢”字，左下比較密，筆畫比較細，右上的“東”筆畫比較粗，整個字不會讓人覺得不平衡。就多個字而言，壹般筆畫少的字要寫粗，筆畫多的字要寫細，這樣才能保證粗細大致相等。
有行列，大小適中壹致，輕重相等，可以說是九成宮禮泉銘構圖成功的基礎。構圖的成功自然會讓作品看起來很美。精神雖然不能通過語言完全表達出來，但還是可以稍微描述壹下的。第壹，九成宮的醴泉銘文有壹種脫俗的味道。優雅堪比士氣和書生氣，沒有淵博的知識是做不到的。其次，九成宮的醴泉碑文有壹種靜謐的氛圍。楷書雖靜，卻不能保證天氣的寂靜。很多楷書作品，尤其是現代作品，往往會讓人感到“生氣”。所以，沈默主要來自於人的精神修養。
關於作者:
歐陽詢(557-641)，潭州臨湘(今湖南長沙)人，唐代書法家、文學家，“楷書四大家”之壹，與虞世南、褚遂良、薛吉並稱“初唐四大家”，與虞世南並稱“甌越”。歐陽詢書法造詣極高，楷書嚴謹，中見危，蒼勁有力，被稱為“唐代第壹楷書”，後被稱為“歐體”。傳世碑刻有方碑、九成宮禮泉碑、皇甫生日碑、俞公公碑、花都寺雍禪師塔明等。現存的墨跡有孟殿鐵、鐵和漢斯·張鐵。編輯了100冊《文藝匯萃》。
創作背景:
唐太宗貞觀五年(631)，唐太宗李世民下令修復隋文帝仁壽宮，後改名九成宮。次年，唐太宗來九成宮避暑。在參觀宮殿時，他遇到了壹股清泉。他高興之余，於貞觀六年(632年)命魏徵寫文章，歐陽詢寫碑文。
據《唐書》:“貞觀年間，隋仁壽官改為九成宮，水會年間，改為萬年宮。宮在岐山，是開十三年所治。”九成宮也是隋朝的仁壽宮，魏以此聞名。他還想讓唐太宗以隋為戒，這樣他就可以見魏了。據《益州山人稿》載，魏有諫太宗之意，故末雲:“思高而落，持滿而免溢。”
表達主題:
《九成宮醴泉銘》是唐代貞觀六年(632年)書法家歐陽詢·舒丹為書寫的楷書書法作品。現存於陜西麟遊縣北亭景區。
九成宮醴泉碑文記述了九成宮的由來及其建築的宏偉，歌頌了唐太宗的武功和節儉，介紹了宮城醴泉的發現，並引用古籍說明醴泉的出現是“天子造德”所致。最後，提出了“誌存高遠，持之以恒，避免過剩”的告誡
九成宮醴泉銘文，結構細長，中宮收緊，四面開，左折右豎，存日。字形隨趨勢成形，左右結構相反。上下結構上窄下寬，架子開穩，氣象肅穆。其白布均勻，字距、行距稀疏，是九宮中最準確的壹種。整個紀念碑血流通暢，光禿禿的魅力。？
《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年的壹部力作。壹直被學者推崇，視為正宗楷書，被後人譽為“天下第壹楷書”或“天下第壹正書”。？
著名評論:
宋簡《北方集》說:“貞觀之初，歐、於、楚、薛利用王佐才出醜，追襲二王。他們小心翼翼，瘦瘦的，歐陽絕對不在人世。活在世上的人是沒有限制的。唯壹的書《花都寺》和《禮泉銘》最有意思。Xi人常常失去他們的魅力，但妳的尊嚴就像壹個木偶死在壹個生活的地方，它很少回到官員的辦公室。做假的時刻是錯誤的，人難得。”
宋朱《續書斷》:“(歐陽詢)是傑出的同時代人，初唐名將，書信傳世。人以為法，雖容弟亦慕其聲。不過小的時候筆法還是比較弱的。今天，廬山上有壹座西林道場紀念碑。又晚又壯，體力全了。它既奇怪又巧妙，而且是通過學習建立起來的。《九成宮碑》和《文大雅墓銘》也是如此。"
元代於吉:“楷書的繁榮發源於唐力。如歐、余、楚、薛，尤其是作者。我說歐公應該是三校之冠，這是右軍的絕妙真理。看這個帖子(《禮泉題詞》)，結構嚴謹，精神渾厚。它是現實世界的珍寶。但那些想通過學蘭亭之面來改變自己骨骼的人，妳們以為這是仙丹的告白嗎？”
明代王世貞《益州山人稿》:“趙子谷以歐陽率變、李權為第壹法。雖然不敢說，但這是費率第壹。”還有:“我相信這本書太單薄太節儉了，在《禮泉銘》這本書的勁道裏依然婉約滋潤，依然和拉合爾壹樣。”
陳繼儒《明代梅公全集》:“此帖深似山，薄而寒，然氣滿。能讓王公屈膝，也輪不到他開車。”
明代王竹筠《珊瑚網》:“歐陽寫得更準，米海月謂之真於內史。石刻只有禮泉和花都寺的題字才精彩。”
明代趙淦石墨刻本:“禮泉之明為第壹官書。”
明代詹景峰《詹玄蘭序》:“歐書寒氣，美在瘦壯婉約。今學歐書者，直而刻苦。”九成宮《禮泉銘》，歐陽率書更為得意。
明代陳迅《周昉集》:“歐陽唐人書法第壹，此(愚公共工碑)及花都寺、九成宮禮泉明為歐陽書法第壹。”
清代郭尚賢《房建亭題跋》::“(《醴泉銘》)淡雅古樸，法方渾圓。這是漢朝的壹個劃分，也是魏晉的壹個結合。誰能與蔔式(余士南字蔔式)抗衡！”
清代王澍寫《竹雲碑記·後記》:“每每見之，索然無味，缺韻。不知道是不是率性更溫柔，神清氣爽，美不勝收，韻味獨特。自右軍來，無壹人如骨明。”《禮泉之明》是他應他的要求寫的，特別獨特的壹本書。與《詠史塔》的明相比，有異曲同工之妙，而且更為通順！”