2.阮籍(210 ~ 263)，三國魏朝詩人，後嗣。陳留偉(今河南)人。他是建安七子之壹阮瑀的兒子。阮籍在政治上有濟世之誌，但同時又覺得天下無門，於是采取了不惹事，自保的態度，或閉門讀書，或近水攀山，或壹醉方休，或三緘其口。
3、單濤(205-283)，字巨元。河內懷縣(今河南武陟西)人。西晉名士政治家，“竹林七賢”之壹。單濤是竹林七賢中年齡最大的。他加入竹林名人是因為他的個人魅力。他給人深刻的印象。
4.湘繡，河馬小廚師人(約227 -272)，魏晉時期的文學家。竹林七賢之壹。字分句號。河內懷縣(今河南武陟西南)人。生卒年不詳。邵。與嵇康等人交好。湘繡不可能隱居。嵇康在靖遠四年(263)被殺後，在司馬的壓力下，不得不申請到洛陽。後來騎為侍郎，轉黃門騎為常侍。湘繡的好莊子之學。當時《莊子》壹書雖頗為流行，但舊註“不究其旨”和湘繡寫《莊子·隱解》解釋玄理影響很大，促進了玄學的盛行。然而，湘繡並沒有寫完《秋水》和《幸福》。後來郭象在《莊子·隱解》的基礎上，完成了《秋水》和《知樂》的註釋，再加以發揮，就成了今天看到的《莊子》註釋。
5.劉玲，字伯倫(約221 -300)，郭培(今安徽宿縣)人。竹林七賢之壹。魏末，為建威參軍。晉武帝在位之初，呼籲對策，強調無為而治，因此被免。他反對司馬氏的黑暗統治和虛偽的倫理道德。為了躲避政治迫害，他染上了酒癮，裝瘋賣傻。有壹次壹個客人來訪，他壹絲不掛。客人問他，他說:“我以天地為住所，以房間為衣服褲子。妳為什麽鉆進我的褲子裏？”他放蕩不羈的行為顯示了對道德準則的否定。只有壹篇，酒德頌。
6.王戎(234─305)，臨猗(今山東)人。西晉大臣，竹林七賢之壹。年輕而開明，光明而美麗。善談，與阮籍、嵇康等同遊。對於壹片竹林，嘗過之後，他說:“俗的東西又回來失望了。”他是七賢中最庸俗的。
7.阮賢，本名鐘嶸，是“竹林七賢”之壹，阮籍的侄兒，和壹位叔侄並稱為“大小阮”。他騎著壹個侍郎走過官歷，以補知府。單濤認為自己“貞潔無欲，深覺濁世，萬物不可動。