《易經》裏有壹句話，“不要做太子，要做貴人。”老子在《道德經》中指出，“我有三寶，壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。”“陶無親戚，總給好人。”孔子在《論語》中指出“以德治國，猶如北極星居其所，群星拱之”。孟子在《山林》壹文中指出，如果“以德浮”，人生境界就完全不同了。中國古代先賢，分別以其崇高的人生境界和悲憫情懷，闡述了後人只能望其項背的道德標準。今天，人類社會在跌宕起伏、曲折中掙紮，付出了巨大的資源、生態和道德代價。人類文明的每壹次進步都伴隨著巨大的犧牲。這壹切都源於人類的復雜性，人類是集道德天使和野蠻惡魔於壹身的特殊動物，美德往往成為很多人謀取私利的遮羞布和犧牲品。正如北京健康文化學會會長劉承恩所指出的，“人類總是有意無意地露出自己的動物尾巴。”
劉承恩先生在第壹期2010(總第17期)中指出，“2500年前，中國的老子寫了壹部巨著《道德經》。這本書講了兩件事，壹是法律，二是如何守法。這兩樣東西合二為壹，就是道德。守法者永生，違法者早逝。今天我們在講道德的時候，也要說道德也是生產力。提高道德水平也會提高生產力水平。”他回顧了達道堂中醫養生團隊自2001成立以來的歷程，強調壹直把道德作為企業生存發展的靈魂，並將其變為三個結合，即把民族優秀傳統文化與當前社會主義經濟相結合，把黨的優良傳統與自身實際工作相結合，把特色養生服務與守法經營活動相結合。“很多人發現，他們過去的朋友圈已經變得令人發楞。為什麽無話可說？因為以前可能是單純的興趣，現在我們的醫護人員會覺得這些內容很枯燥，很無聊，甚至無語。我們所有人都已經站在了更高的道德層面上取得了進步，沒有多余的精力去參與那些道德滑坡的對錯。這不僅是大家的進步，也是這支球隊進步的重要標誌。”
劉承恩先生分析了人類堅守道德的艱難和珍貴。“為什麽要堅守道德，因為這是人們想要的。事業成敗的關鍵在於它不是人們想要的。古聖先賢說:天下人心最難測。這是不爭的事實，但世界上的人是最堅定的。中國歷史上有過兩次外族入侵，都以被中國優秀傳統文化同化而告終。這就是人心的作用。新中國是在人民勝利的基礎上建立起來的，人民的壹寸之心讓國民黨的八百萬軍隊在三年內分崩離析。因為* * *產黨的道德旗幟是為人民服務，而且是真正落實在行動上，而不是口頭上。世界之心是最難衡量的，也是最堅定的。說到底是壹回事，看妳怎麽認識，怎麽做。”
當前，我國正處於加速的社會轉型期，黑白顛倒，泥沙俱下，良莠不齊。有些人為了謀取個人和小團體的不正當利益，行為瘋狂，可謂有恃無恐，無法無天。其實這些人的命運是很可悲的。因為他們把道德視為市場經濟的對立面，視為自身利益的異化力量。劉承恩教授認為，“市場經濟和道德建設不是對立的。社會主義市場經濟不能排斥道德觀念，相反，這種道德觀念有助於社會主義市場經濟的發展。我們的隊伍中有許多黨員幹部，他們是經過黨的多年培養和教育的。這些人還保留著民族的優良傳統和黨的優良傳統。這些都是這個企業穩定發展的資源。”道德是市場經濟的基礎，不道德的企業遲早會滅亡，不道德的財富往往隱藏著危險。
劉承恩教授明確指出，鄧小平先生曾認為科學技術是第壹生產力，“道德也是生產力，是鼓舞人心的生產力，是做人的堅實基礎。雖然人們看不見，但它無處不在。如果妳得到了這個詞，妳會得到更多的幫助，但如果妳失去了它，妳會得到更少的幫助。以德為先的道人，在前進的過程中得到了黨和政府的關懷，人民的支持，證明了道德的力量。”
2013已經到來，社會發展進入了壹個新的時空。道德不僅是生產力，而且是第壹生產力，其價值不亞於科技。因為沒有道德約束和引導的科技往往會成為破壞力量。正如劉承恩先生所指出的，人與人、民族與國家之間的競爭，最終體現為道德的競爭。有德者終勝！
壹個國家、壹個民族的發展進步，不僅需要強大的物質基礎，更需要強大的精神和道德力量。社會主義道德包含著倡導和促進和諧、引導人們用和諧的思維認識事物、用和諧的態度化解矛盾、用和諧的方式解決問題的價值追求。第三，道德力量是人們幸福的重要因素。