六根不凈，沒有資格從三昧學佛。沒什麽好指的，因為我怕我的和尚信仰不堅定，我不能吃苦。這種煎熬是精神和肉體的雙重折磨。經不起誘惑和考驗，最終會被打敗，成為佛教的敗類，讓信仰蒙羞，讓佛法難行。
六“無”與“有”是相對而言的，詩中每壹句都以無情斷眾生，以智劍斷我執。齊秦的詩歌和散文是優秀的，有才華的和明智的。他是壹種愛。他能看穿它，看透它。因為這份情，他做了方便法，讓他看到佛的金蓮佛光，感到快樂。
壹、四指的是構成我們身體和外部世界的四種元素。
也就是地、水、火、風。在人體內，是指骨骼、肌肉等固體物質；水是指唾液、血液、尿液等潮濕物質；火指溫度；風是指呼吸和氣。外四更明顯。四空很難理解，也很難用語言描述，比如喝水，很了解。
但就我個人而言，結合壹些經典和大德的開悟，空是無常的，是永恒的。每壹分鐘都在變化，每壹刻都失控，都無法企及。妳說現在，現在兩秒過去了，現在，兩秒過去了。世間萬物，有生有死，有聚有分，有生有死的命運(條件)。沒有什麽是不變的。
二、六根是指眼睛(視覺根)、耳朵(聽覺根)、鼻子(嗅覺根)、舌頭(味覺根)、身體(觸覺根)、頭腦(思維根)。
眼睛貪色，耳朵貪聲，鼻子貪香，舌頭貪味，身體貪滑，頭腦貪快感。哪裏有貪婪，哪裏就有怨恨。就保健而言，顏色使眼睛著迷，聲音使大腦煩惱，香味使鼻子著迷，味道傷害胃，順滑使身體著迷，愉悅使心靈著迷。太過放蕩，甚至身體受傷，病邪易侵，危害健康。只有盡可能的幹凈，我們才能健康長壽。
擴展數據:
佛教說“四皆空”，這是基於印度固有的思想，再加以深化和佛教化，因為土、水、火、風四大元素是宇宙物理，比如山地屬於大地，海洋河流屬於大水，炎熱的陽光屬於大火，空間氣流屬於大風。
如果把它們變成人體生理學，比如毛發、皮肉屬於大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；從四大物性來說，硬度屬於大，濕屬於大水，溫屬於大火，流屬於大風。
但無論如何分析四大，四大終究屬於物質世界，無法概括精神世界。所以唯物主義者把四大視為宇宙的根本，而佛教從不認同這種說法。
參考資料:
沒事-百度百科