我們從以下幾個方面為您詳細介紹《陽光如虹》:
壹、湖口王廬山瀑布泉/湖口王廬山瀑布水全文點擊此處查看湖口王廬山瀑布泉/湖口王廬山瀑布水詳情。
無邊洪水落，大氣半紫。
奔下雜樹，重雲散。
陽光如虹，天朗氣清，風雨兼程。
靈山滿彩，空水密。
二、張九齡的其他詩
體驗，望月思壹遠，體驗，湖口看廬山瀑布，體驗。三。筆記
洪泉:指水流充沛的瀑布。
跳跳:形容瀑布的長度。
紫色大氣:紫色水蒸氣。
雜樹:散布在瀑布懸崖邊的樹木。
重雲:層雲。
彩虹:陽光折射和反射成流動的水滴而形成的自然現象。
天晴:天氣晴朗。
聞:我聽到了。
靈山:指廬山。
秀色:壯麗的景色。
空:天空中的雲。
稠密:描述水蒸氣的擴散流動。
四。翻譯
無邊洪水落，大氣半紫。
全速飛行的瀑布從山上落下，看起來像是來自遙遠的天空。
奔下雜樹，重雲散。
奔騰著沖下壹片雜樹，噴濺著層層雲霧。
陽光如虹，天朗氣清，風雨兼程。
陽光絢爛如彩虹，天氣晴朗時風雨可聞。
靈山滿彩，空水密。
絕大多數的靈峰都有美麗的景色，天空和瀑布相映成趣。
動詞 （verb的縮寫）欣賞
很難想象第壹句有多高，詩人想表達的是對匡廬瀑布氣勢磅礴險峻的深深敬佩和熱愛。水從地下湧出，稱之為泉水。詩人將泉喻為瀑布，說瀑布像洪水泉壹樣傾瀉而下，仿佛泉踵顛倒，任其奔湧而下，永無止境。這種情況極其生動，讓人扼腕嘆息。“壹片半紫的大氣”這句話寫的是隨著瀑布落下而上升的縹緲的水汽。李白《望廬山瀑布》開篇就說，挺拔的香爐峰在初升的太陽紅光的照耀下，紫紅色，煙霧繚繞，宛如仙境。張九齡所說的“紫氣”，大概就是“陽光下的香爐產生紫煙”的神奇天氣。壹路，寫霧的高度；半，寫紫霧似斷彩瀑。高高飄起的水霧還只是瀑布的半山腰，所以洪泉的源頭自然隱藏在薄霧和虛無中。
“奔下雜樹，散射重雲”。第二副對聯著重表現飛瀑過天的動態美。廬山山清水秀，峰巒疊翠，綠樹成蔭，雪雷般的銀瀑從幾重雲層中奔瀉而下，攪動著嶙峋的山石，穿過古木，義無反顧地墜入深谷。這壯麗的場面所帶來的強烈視覺震撼，充滿了藝術感染力，大自然的非凡手筆令人欽佩。難怪廬山自古就有“匡廬天下第壹”的美譽。
第三個環節意在描述瀑布在陽光照射下的奇幻風格，“陽光如虹，晴空萬裏，風雨兼程。”傳遞瀑布的顏色和聲音。瀑布樸素如素練，卻在晴天的照射下，幻化成彩虹般的繽紛色彩，絢爛瑰麗；天朗氣清的時候，沒有風雨，但洪水傾瀉而下時發出的巨響，卻讓人感受到聽覺的震撼。詩人以其獨特的情感描繪了壹幅生動的畫面，創造了壹幅亦真亦幻、瑰麗迷人的美麗畫卷。在湖口是否真的能聽到遠處廬山瀑布巨大的聲音，並不重要。關鍵是詩人似乎從洪水的氣勢中聽到了風雨的喧囂。句末的“聞”字和前壹句的“似”字是互文的，本身就包含了“似聞”的意思這是壹種似真似幻的聽覺感受，其生動之處就在真實與虛幻之間。如果我們認為“聞”字是幾十裏外清晰可聞的瀑布巨響，我們就會堅持下去，無言以對。
“靈山滿景空水”，最後壹副對聯以山川之筆為全篇劃上句號。詩人喜愛廬山美麗的鐘靈，所以稱它為“靈山”。“空水”壹詞是南朝謝靈運的詩句。謝:“雲與日相映，氣與水清鮮。意為空氣、水清氣爽，此處“清氣爽”二字為“濃”，重在突出廬山瀑布霧氣彌漫、晴空萬裏的和諧氣象。”天地密，萬物化為醇(《易經》)，廬山水是乾坤交合孕育的人間勝景。
總的來說，詩中所寫的瀑水，來自高處，經過障礙，去霧，得光，聞其聲，積天地之功，不愧為劇中的傑出人物。意象是詩人經歷和感受的隱喻，所以他根據自己的經歷和感受來選擇所見、所用、所選語言和所表現的內容。這也是這首詩具有獨特藝術成就的主要原因。由於瀑布景象是詩人的自我體現，比喻與被比喻者融為壹體，其比喻容易不露痕跡。
張九齡的《五律》比李白的《望廬山瀑布》多了40個字的篇幅，有了更多的思考空間。詩人善於運用眾多的筆觸，他以高聳的“靈山”為背景，講述瀑布的危險。先表達“蒼茫”“遙遠”的感嘆，再加上“雜樹”“重雲”作為襯托；他說瀑布之美，先是描繪了“紅泉”和“紫氣”的真實景象，後來又給人壹種“彩虹”的模糊而奇妙的錯覺；不僅如此，詩人還以“天朗氣清，風雨兼程”來加強自己的威望，以“空水”來表現自己的無知。濃墨重彩，簡潔得體，不繁瑣，是詩人嫻熟手法的體現。
作為壹首山水詩，這首詩的藝術是獨特而成功的。這首詩表面上只是描寫和贊美瀑布景象，有壹種賞景吟詠山川的名人姿態。但其中蘊含著激情和抱負，表現了詩人的博大胸懷、豪邁風範和豪情壯誌，藝術效果妙不可言。“詩言誌”，山川是人。這首山水詩就是壹個成功的例子。
同朝詩歌
《三古氏》、《暖菜》、《送別徐侃》、《悲悼詩》、《賈島墓題》、《天臺寺對聯》、《長恨歌》、《江南記憶》、《錢塘春遊》、《木江頌》。
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