關於神仙的級別有很多說法，比如著名的《真靈位圖》，比如《歷代神仙鏡》，袁科先生還編了壹本神仙辭典。現在，佛即道，洪水小說的集大成者，出現了壹大批神仙，並試圖對他們進行排序。
還有其他種類的，等等。，我就不壹壹列舉了。至於那種神仙，如來佛曾經說過，劉二獼猴的故事裏，兩個孫悟空打靈山，要如來佛分辨善惡。如來顯然是想炫耀自己的能力，很認真地問周圍的人，妳們覺得哪個是真悟空，哪個是假悟空？大家都不是傻子，都知道如來要抖落壹地雞毛，所以大家都要同心同德的說話:我們是“普吉”，我們是瞎子，我們看不見。如來見這群人挺上路，就開始表演獨角戲:妳們這些大聖賢，只能讀關於周日的書，卻不能知道周日的壹切，也不能廣泛了解周日的種類。天地有五仙，是天地的神和鬼。基於此，很多人把神仙按照天、地、神、鬼來分類。
在這裏，我想澄清壹下我的觀點。如來所說的天、地、神、人、鬼，不是神仙級別的劃分，而是神仙類別的劃分。我覺得神仙的級別應該是:散仙-真仙-金仙-太乙散仙-太乙真仙-太乙金仙-羅達金仙-混金苑仙-混元神。
我在西遊故事裏經常提到的壹個點就是西遊故事裏的排名:三清、於斯、五老、六四、七元、八極、九遙、杜詩。這個排名真的很有特色。它是按照數字的順序排列的。至於前三個等級:三清、四禦、五老，我多次提到三清是:元始天尊、太上老君、靈寶道君。四皇分別是:玉皇大帝、魏紫大帝、勾陳大帝、地帝繼位神；五長老分別是西方如來佛，南方觀音菩薩，北方北極神秘主義者，東方祖師拜聖帝，中部黃仙。在這本書裏，我還特別解讀了來自五長老的北極北方神秘主義者是Kangong Doum(袁俊鬥姆)和東方崇拜。最後幾個年級的神仙是誰？比如六部，有人認為是南鬥六部，七元是北鬥七星，八極是八卦八方守護神，九曜是火、水、土、土五行(金德興德木德德水德德德德德德德，加上太陰四星和羅四星，其中十顆是炎帝十殿，或者
其實這個排名只是從每個年級中選壹個代表，或者選壹個隊作為代表，剛好可以加起來壹個(或者三個)到十的排名，所以給人留下了非常深刻的印象。事實上，每個年級都不只有這些神仙，除了三清年級，還有其他的，比如於斯、五小等。這個年級有很多神仙和他們壹樣優秀，但是在這個排名裏沒有代表，以至於很多人不知道怎麽排序。
中國古代封建社會官員的等級實際上是依賴於他的官職的，而他的官職又依賴於他的官職。他被授予任何政府職位的任何級別。以清朝為例，如果他擔任三官，那就是壹等，如果他擔任六部尚書、巡撫，那就是壹等，如果他擔任知府，那就是四等，如果他擔任知府，那就是七等。《西遊記》故事中的天庭也是按照“三省六部”、“三公九義務兵”(大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺、裂寺、國子監、秦、國子監、國子監、太學、宗仁府、展室府、內務府等)設置的).
作為歷代神仙的壹面鏡子，被稱為“主之災福，物之衡，物之制，生之分，殺之分”。他有壹個復雜的雷部組織，總部設在魚鳧，由“36個內院的中央司，東西華泰，神秘亭，四個房子，六個院子，以及司和曹局”。據《天玉清雷玉經》記載，四宅為:九玉清宅、東極清玄宅、九天應元宅、東元玉宅；這六家醫院分別是:太乙內院、玉樹醫院、五裏醫院、豆樹醫院、石羊醫院、仙都雷霍醫院；分部有:天補汀泗、蓬萊渡水分部、太乙雷分部四北地雷分部、北鬥遠征分部、北鬥防禦分部、魚鳧雷分部九、草園子分部。又說有“余宣、尤宣、金閥石忠、仆射、尚仙、振伯、青劍、、仙郎、、桐雨、玉女，及雷神諸部、官、將”。又稱“九天雷將軍、八方雲雷將軍、五方人雷使者、雷部總指揮官”，都是在九天雷普及佛的指揮下聽從命令。據說有三十六個雷公藤，分為天、地、人三類，每類十二個。
可見天道的組織是非常全面和嚴謹的。按其職權分為宮闈、各部、各院，分工明確，責任分明，甚至每個辦事員都有明確的職責。
如果是另外壹種情況，我記得在宋代，官職和官銜是分開的，有官職和官銜的官員是名正言順的。如果缺少了官職和官銜，那就只是壹個沒有實權的名義上的職位。就像欽差大臣壹樣，欽差大臣不是固定的官職，而是臨時的角色。現在有壹項特殊的任務需要部長來處理。因為比較重要，皇帝給了他欽差大臣的頭銜，充滿了天朝憲法，代理天巡，代理第壹。我感覺更像是玉皇大帝加在李天王的妖元帥和哪咤的三潭海會大神身上的欽差大臣，是臨時的角色，為了更好的協調天兵天將去花果山。這也說明，按照陰謀論，對西遊故事的解讀還是太有想象力了。我壹直反對把西遊故事解讀為陰謀論。我壹直覺得玉帝對三界的管控很紮實。